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【分享转寄】禅修之道:西亚多乌天津尼亚禅修指引

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发表于 2009-9-2 19:11 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
http://mingkok.buddhistdoor.com/cht/news/d/1231
5 W$ z3 e) P- H8 G' {4 T禅修之道:西亚多乌天津尼亚禅修指引 2009-08-07 【分享转寄】( C' N8 s7 F* `$ Z% @4 \: I( v$ C' d

$ x. f6 M5 W; v9 h; A- _甚麽是「正念」?7 K* L. ~" ~+ d- `4 M
怎样才算正确的修习态度?6 k' k7 A  h% K0 N+ N
如何看待禅坐中涌现的胡思乱想?& W, y- ^" V' |1 A5 c5 }
如何看待禅坐中出现的疼痛?  Z- ]' [; j, W, p  _
如何在日常生活中修行?+ v9 I6 V( r2 H) `8 b: j- {
智慧是怎样呈现的?' }/ `6 B0 R9 I3 Q0 {! D- ?
精进力不用很用力?
, N6 f! Q* d% s2 b3 {7 g如何观察「心」?. C2 i" [0 S) v+ T$ J8 b6 @
! h4 u8 y4 y% o5 y1 @, \" a
西亚多乌德加尼亚(Sayadaw U Tjaniya) 是缅甸禅师Shw Oo Min Sayadaw弟子。以下是西亚多乌德加尼亚在香港首次开示的记录,可以为你提供初步的指引。可能是聪明人才可以修的方法啊!
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/ U. \7 j# {$ H$ R缅文翻译:吗爹    英文翻译:心田          记录:心田
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大家好!预备好了吗?
5 U: u) N' n% v6 W# W9 H, l$ T. [" u! \* l9 x' f0 d
禅师首先对禅修会作出介绍,给大家一些正确的资料。开始禅修之前,要先听到有关的正确资讯。惟有得到正确的禅修资讯之後,我们才可以想得正确,修行才可踏在正轨之上。所以,不是先有禅修,而是在禅修以前,先对禅修有正确的了解,之後才修习。7 c2 P/ F. m9 E2 ^. L  w# Y

- U- I' D$ P0 v: S, c首先要知道何谓禅修。禅修的本质是甚麽?闭上双眼坐定定,开始专注於某目标了,仍未算是禅修。禅修乃是从心中抽取出美好的素质,学习令它变得更美好。修行是培育我们心中美好素质。
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如果有人禅修,修了很久;如果以正法修行,性情理应会转变,会变得更成熟。但若果他修了很久,却没有变得更成熟;那麽,他的修行中肯定是有些欠缺了。现在,禅师会先界定正确的修习及错误的修习。5 Z/ e+ I) \( a
4 g4 E, H- L5 M) e$ j0 A
禅师想以答问的方式进行今次禅修入门的开示。大家可要踊跃发问啊!
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禅师问道:
& E& j  u5 p( D* A- M「如果人在修习时带着贪,很想得到好多东西,有很多期望;这是否正确的修习呢?」) l3 S3 E. M" g, h) k

4 j  D6 C  o% v; a又或者换个角度问:
0 V, r! j+ H" z8 \2 a「如果人在修习时,不满现时的修习,未达到预期的效果;又是否正确的修习?」( {! o7 ^: t0 n6 m5 v9 m9 c2 @
「有否试过在修行中遇到困难,不知怎修下去、不知怎做才好?之後就随自己心意,想要怎样做便怎样做。这算是正确的修习吗?」
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重点就在这里了。如果我们带着贪嗔痴去修习,那便不是正确的修习了。
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正确的修习是无贪无嗔无痴的。要令贪嗔痴不在场,必然要有智慧坐阵才行。那麽,智慧从何而来?. u5 y! j( E' p6 o
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有三种智慧。在佛教中,第一是指知识,可从书本中获得的资讯(information);第二是指聪明、逻辑、思考的能力,心中原本就有的(intelligence);第三种是禅修的智慧,须通过修习之後才有(insight)。8 o9 o9 p* B( J8 H

4 S) c5 L/ r" Q$ Z* N0 ^8 m+ h第一种智慧是知识,是资讯性的,非常重要。它以客观的形式普遍地呈现,可以听得到,或从书本中看得到。要能听到正确的资讯,这一点很重要。因为只有当我掌握到正确资讯之後,我们才可以正确地思考,那麽行事为人才可以正确。
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# F1 r) B( }  {% `+ {0 K7 u把第一、二种智慧加起来,就是资料加上思考,是可以应用到修习上面的。禅修时,我们可以运用这两种智慧。当我们这样做的时候,可带动第三种内观智慧展现。
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禅师再问:「当我们禅修时,应否思想?」大家呆了,不敢回答。
6 _4 t5 E; `& H2 j5 l# S: u" j5 H& m禅师笑道:「我们不要想无谓的事,但可以想一些令禅修进步的事,作正思维。」$ i* I; _) X4 u, k4 M+ o3 T& ?' h5 y+ c

5 T( |/ P, e7 Y* @' m禅师问:「在我们一生中,有没有试过做事之前是想也没想的呢?」
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大家显得有点犹疑。禅师又笑了。又问:「做生意时可不可不加思索?」. N4 b! C# N& p& @  D( f7 |3 t
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当然罗,如果不用脑去想,那麽一定会蚀本。
2 T! o0 S0 [. `5 G2 q" U$ O禅师的意思是:我们是要用我们的聪明智慧的。因为内观的修习,即是指智慧。7 ]* f9 `) t0 n# I
禅师现在所说的每件事情,都是有关禅修的资讯;大家要能运用聪明智慧,把这些知识应用在修行之上。这是我们现在要做的事。9 b4 W* i; m" A' Y  N, i, m+ S
5 K, i0 w' Z; W
现在禅师要给大家的资讯,就是止禅和观禅的分别。止禅修三摩地,为要达至定;而观禅是修习智慧。止禅的目的是要人达到定境、禅那;修法是把心专注地放在单一的目标之上。而观禅的目的是智慧。心自己已有一定的智慧,修观是要把智慧培育得更深。我们想从禅修中得到甚麽呢?我们修行,一定要问自己这个问题。究竟是想要一些定境呢?还是智慧?
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' [+ L% F% q( u4 {9 N0 C* _「两者都要?」禅师又笑了,大家都笑了。
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如果我们想要定境,可修止禅。如果我们想要智慧,便修内观。两种方法背後的理念是不一样的。两者目的地不同,所走的路也不同。
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如修止禅,可得定,很平静。就这样,不能得更多,不会对自己明了更多。
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发表于 2009-9-2 20:48 | 显示全部楼层
拜读了。
鲜花(3) 鸡蛋(0)
发表于 2009-9-4 07:25 | 显示全部楼层
下次什么时候?现在好像已经去别的城市了。
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