万思慕的启发：传福音要多用神的话语

扁舟

万思慕网友，回答问题，多数都是引用圣经，实在令人佩服，专业与非专业就是不一样。我也曾和人谈圣经，但是多数时候，都是用自己的话说。直到有一天朋友问我：

神在圣经中说明白了吗？如果说明白了，你还说什么？如果没说明白，你就能说明白了？你比神还厉害？
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* {8 U1 _+ C. v) i8 ^+ c$ B神的话语是最有力量的，如果读者有理解、得救的愿望，疑惑最终会解除的。
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3 V& }2 s: I+ ^# \$ I感谢神，感谢万思慕网友！

Onesimus1970

1# 扁舟
4 l; N5 h. {) s4 ?) z4 {

谢谢，扁舟。愿神祝福你。

孤舟蓑笠翁

1# 扁舟
- \9 P/ |1 r$ Y% W1 w

+ l- N( r+ X1 g. C5 m! ?2 V严重同意的说。

爱城闲人

polyhedron

万思慕网友，回答问题，多数都是引用圣经，实在令人佩服，专业与非专业就是不一样。我也曾和人谈圣经，但是多数时候，都是用自己的话说。直到有一天朋友问我：

神在圣经中说明白了吗？如果说明白了，你还说什么？ ...
扁舟 发表于 2009-8-23 17:53

" b3 J- \6 B9 h* v
ding

高潮

神在圣经中说明白了吗？如果说明白了，你还说什么？如果没说明白，你就能说明白了？你比神还厉害？
扁舟 发表于 2009-8-23 17:53

$ ]# H# Z9 K5 T1 A- F对同一句经文，不同的人有不同的理解，比如，耶稣说“有向你借贷的，不可推辞。”
偶的理解是：有向你借贷的，无论是谁，无论对方还不还，无论是为了什么而借贷，基督徒都不可推辞，立刻倾囊借给对方~
+ }1 O% U5 ^7 j2 B5 J4 J( B但Onesimus1970的理解是：要自己有“感动”对肯借钱给别人，并且要看见对方，对方也的解有需要才行（至于什么才叫“有需要”、“有感动”，当然是Onesimus1970自己说了算）~
; C) H0 V# w  x- h偶问Onesimus1970这些前提条件出自圣经何处，他又说不出来~
请问扁舟大师，这种情况下应如何解释圣经的经文？谁理解的对，谁理解的错，有没有唯一正确标准？谁说了算？如果没有唯一正确的标准，是不是任由个人自己解释？

扁舟

% U( A1 p% t9 O/ D
% b! {: a1 F7 s! }同一本圣经，通过光、声等信号传到每一个人的大脑，形成了各不相同的概念。这也正是万思慕回答问题引用圣经原文的道理所在。

万思慕是专职人员，理解的偏差应该比普通人小，对其他人理解圣经，是有很大帮助的。

高潮

同一本圣经，通过光、声等信号传到每一个人的大脑，形成了各不相同的概念。这也正是万思慕回答问题引用圣经原文的道理所在。

万思慕是专职人员，理解的偏差应该比普通人小，对其他人理解圣经，是有很大帮助的。
扁舟 发表于 2009-8-24 01:14

专职人员也有猥亵儿童的，他们理解的偏差也比普通人小吗？对儿童是不是有很大帮助？
另外，你还没有说圣经理解的正确标准问题，那些猥亵儿童的神职人员对圣经的理解是不是正确的？

emilyzhou

同一本圣经，通过光、声等信号传到每一个人的大脑，形成了各不相同的概念。这也正是万思慕回答问题引用圣经原文的道理所在。

万思慕是专职人员，理解的偏差应该比普通人小，对其他人理解圣经，是有很大帮助的。
扁舟 发表于 2009-8-24 01:14

爱城闲人

对同一句经文，不同的人有不同的理解，比如，耶稣说“有向你借贷的，不可推辞。”
偶的理解是：有向你借贷的，无论是谁，无论对方还不还，无论是为了什么而借贷，基督徒都不可推辞，立刻倾囊借给对方~
. H% H1 H( x; B# V9 Z5 e0 Y但Onesimu ...
高潮 发表于 2009-8-24 00:32

你按你的理解行，他按他的理解行，只要面向神且发自内心。

高潮

你按你的理解行，他按他的理解行，只要面向神且发自内心。
爱城闲人 发表于 2009-8-24 13:15

" [5 G# |6 z; c! d4 T& {既然怎样理解都行，那么偶对耶和华的理解是：他是一个卑鄙、无耻、下流、猥琐、无能的穷极无聊之徒，基督徒也应该没有意见吧？

爱城闲人

既然怎样理解都行，那么偶对耶和华的理解是：他是一个卑鄙、无耻、下流、猥琐、无能的穷极无聊之徒，基督徒也应该没有意见吧？
高潮 发表于 2009-8-24 14:12

9 A" C7 X4 v3 {, @1）这是背向神。
2）你的理解既不空前，也不会绝后。

高潮

1）这是背向神。
" l) ]8 }, r/ e" E2）你的理解既不空前，也不会绝后。
爱城闲人 发表于 2009-8-24 15:09

那偶转个身不就行了？
5 j2 P7 v% n/ J3 M; P耶和华卑鄙、无耻、下流、猥琐、无能，基督徒也没意见，呕耶~

高潮

1）这是背向神。
. z0 [; t7 D2 \. r, J2）你的理解既不空前，也不会绝后。
! Y) v% K2 ~6 F, {爱城闲人 发表于 2009-8-24 15:09

9 C0 C! r* Y& S4 w. B3 |1 i+ A3 Y还有一个问题，请问什么叫“背向神”？标准是什么？谁说了算？你认为是背向神的，偶认为是面向神的，有没有问题？基督徒有没有意见？

爱城闲人

还有一个问题，请问什么叫“背向神”？标准是什么？谁说了算？你认为是背向神的，偶认为是面向神的，有没有问题？基督徒有没有意见？
高潮 发表于 2009-8-24 15:40

嘿嘿，还真就无言以对了。。。
请你吃饭吧，加上老万。

高潮

嘿嘿，还真就无言以对了。。。
请你吃饭吧，加上老万。
; y; Q$ S0 c- D# Q5 E爱城闲人 发表于 2009-8-24 15:49

1 q  F' A6 J4 B8 a! i先叫老万把钱都借给偶，偶才相信他不是说一套做一套的伪君子~

爱城闲人

饭后我借给你

高潮

饭后我借给你
爱城闲人 发表于 2009-8-24 15:54

你是基督徒吗？不饭后行吗？为什么老是喜欢在耶稣的说话上加上自己的条款？
耶稣知道了，会不会被你们气得死多一次？

爱城闲人

不愿意跟债主作朋友？

高潮

不愿意跟债主作朋友？
爱城闲人 发表于 2009-8-24 16:01

) I7 l7 B% ?0 F( ]做朋友是另一回事，不要顾左右而言他~
你借钱给偶还有什么前提条款，都说出来呀，让大家见识见识~

爱城闲人

不像借钱，倒像逼债

高潮

不像借钱，倒像逼债
5 q5 X7 i: F# f9 d# [: q爱城闲人 发表于 2009-8-24 16:10

有何依据？请说说你的推理过程~

Crisis

. {2 y: s$ M4 A( I) p
阿扁

高潮

高潮

4 C$ p+ b) e- i偶向基督徒借钱的过程中，基督徒总能找到这样那样的藉口不借，总是加上这样那样的前提条件：
1，自己要有感动，高潮也的确是有需要才行
# m& D# t5 l9 W2，自已没工作没收入，生活用品全是老公买的，自己从来不买东西（为何不干脆说自己的手从来没摸过钱？）
$ y, `2 y7 \' g; t1 X, t. @3，自己也在供车供楼，借个三五十块还行（为什么不说马上把车子房子卖了，再把钱借给别人？）
3 w# F' V) d& Z4，一起吃顿饭，吃完才借（不知道是不是鸿门宴）

' K% p, z5 `8 n1 C' n8 o9 U这些基督徒真是天才，让人不服不行~

如果是高潮欠了他们的钱呢，会不会发生以下情况：
1，自己要有感动，高潮也的确很有钱了，否则高潮就不必还钱了~
5 b# Y5 \* `9 v7 a* U' H2，高潮可能没工作没收入，就不要高潮还钱了~
- N' p$ o7 |+ {; S. L- k3，高潮要供车供楼，压力太大，就不要高潮还钱了~
4，一起吃顿饭，就算高潮还过钱了~
以上只是偶的一厢情愿，现实可能是，偶逃到天边，他们也会追到天边要偶还钱~
! O+ z% A. C/ p. {- V% I
所以，基督徒嘴里一边说信靠耶稣，一边却在强奸着耶稣的说话，而且没有一基督徒肯承认自己是不情愿借的，那种虚伪，真是令人无比恶心~

Onesimus1970

如果没有唯一正确的标准，是不是任由个人自己解释？高潮 发表于 2009-8-24 00:32

" L. _, I! Z# W( |1 \5 [* H诗篇 19:7  耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。8  耶和华的训词正直，能快活人的心；耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目。9  耶和华的道理洁净，存到永远；耶和华的典章真实，全然公义，10  都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。11  况且你的仆人因此受警戒，守著这些便有大赏。

高潮

诗篇 19:7  耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。8  耶和华的训词正直，能快活人的心；耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目。9  耶和华的道理洁净，存到永远；耶和华的典章真实，全然公 ...
8 f5 J/ ~/ U7 ~2 ]" _" k8 v5 r" sOnesimus1970 发表于 2009-8-25 18:32

- Z& @" A% ~2 N9 s( w) N十戒中有一条“不准杀人”，但耶和华自己却杀人如麻，这是怎么回事？

爱城闲人

鸿门宴好像请的是刘邦

高潮

鸿门宴好像请的是刘邦
爱城闲人 发表于 2009-8-25 20:19

你对25楼有什么意见？欢迎说出来~

爱城闲人

一塌糊涂，无从说起