丢脸总比下地狱强吧

白莲花

南无阿弥陀佛！
蒙光兄：
想问老师，净宗以六字名号为本尊，而传统净土宗以阿弥陀佛或西方三圣为本尊，这是否有其深意？
合十
! N% S5 ~/ B& ^" o1 c" _盼望着尊贵的老师的回复！ 白莲花
老師回答説：
: C. e8 P- A9 P, t) j淨土的本尊不只是六字名号，還有十字名号「帰命尽十方無碍光如来」、九字名号「南無不可思議光如来」等，也有絵像、彫像等。之所以如此，只因不論是六字也好，十字名号、九字名号也好，乃至絵像、彫像也好都是真理的示現。各宗自有他的特色，不便置評。
蒙光：
- |! f3 x5 Q$ F2 E# N& m/ T7 e老師，我的領解是：不論六字名號、十字名號，其根本的生命就是：實相身和爲物身不二一體，是法界真理的大生命向我耀動著。
——這樣領解可以嗎？
蒙光：
6 q) e- ~0 a  p5 T1 ~我們當下就活在真理中，是依真理而活，卻依我執，過著背道而馳的生活。但是真理的生命不捨棄我，向我放射著功德，不把我救回真理的世界不停止。
+ w3 r" k+ t- p——可以這樣說嗎？
  g8 y" c; j4 K$ l4 x& f師　父：
老師説：説的好理，問題是蒙光自身的理和人格一致了嗎？
! \4 F) Y/ ~* S/ @% R2 |  K+ X蒙光：
. B+ u; m) x& u( E) C) W/ t5 u1 J南無阿彌陀佛
4 L! W: A+ R' s2 ^8 Q我發現自己一起心動念就是老子天下第一，信心的行者是怎樣的狀態呢？是自我冒出來後，就能慚愧懺悔，還是常在自他一如的世界中呢。
- L. r7 R- }3 A2 `蒙光：
問得不夠清楚：是起心動念和普通人沒有兩樣，也是自我出頭，但隨後即能在佛光中反省懺悔。還是說起心動念就有自他一如的法德顯現，不必都是這樣的自我掙紮呢。
蒙光：
$ @$ E4 B3 |: e) e/ x' u# w) Q- D/ y. V我突然覺得自己很笨。因爲老師已經告訴我了，要看慈親啊。想想老師的人格和生活，就是與法一如的世界，偶爾慈悲顯露凡夫相，我們才不會被老師嚇到。我還要問這樣的問題，好笨好笨。
! J  |$ }1 M6 a+ U蒙光：
# h- U6 D* s1 x" o& c- h: {可是還是期待老師的獅子吼。法怎麽聽也不會夠啊。
6 d$ E& Z  ^4 B9 s5 g) ^6 h/ q師　父：
我的領解是：不論六字名號、十字名號，其根本的生命就是：實相身和爲物身不二一體，是法界真理的大生命向我耀動著。
——這樣領解可以嗎？老師説[這樣領解可以].
4 Y8 q. z- L5 _+ @2 |我們當下就活在真理中，是依真理而活，卻依我執，過著背道而馳的生活。但是真理的生命不捨棄我，向我放射著功德，不把我救回真理的世界不停止。——可以這樣說嗎？老師說[這樣說可以.若你真的滿足的話].
信心的行者是怎樣的狀態呢？老師說[信心的行者不會提這樣的問題]

4 r2 l( s( \4 ~; E1 Z# `$ c白莲花：
南无阿弥陀佛！
师兄，愈发惭愧。每一次提问就像只骄慢小虫被师兄踩在脚下，再碾上几脚，最后来口唾沫。感觉糟透了！
: R. S) h8 D9 t4 r  v再给蒙光兄通电话时，说不出一句话来。有时不想打电话。可是，还是期待着老师的只言片语，对于老师给的答案，这完全是他知道能问此问题的人的机，才应机回答的，而不是象其他人从文字概念上给个答案。面对着与我同在的活生生的佛（老师）只有叹气，冒着猪流感也要去找老师！这，是唯一要做的事。老师说，傻孩子啊!「棒喝」不可怕，迷執才嚇人。
$ m  ~+ ~, _- {7 C9 A4 k即使见不到老师，见到光明之子（小罗罗们）也行。就是再被当小虫踩在脚下，也心甘情愿。即使再问些奇怪得不得了的问题，也不会有什么，这就是我，不问怎知道自己不行呢。丢脸总比下地狱强吧。
0 C/ B! j5 l6 S4 `4 k+ r白莲合掌
# F2 Y5 L2 B, E" a

) o  N8 D& l1 T7 |% ~' x2009 5月17日爱城

yun2009