老师真是老师啊，听了尊贵的开示，法喜流溢

白莲花

关于本愿名号正定业 篇，白莲花有疑问：
# `3 }' n; Y) a8 z* q0 q# ]2 X“本愿名号”，即本愿的称名，亦即是念佛。善导大师依《观经》弘扬了“一行往生门”（念佛往生），此法门又名“信行融摄”、“行中摄信”，即是融合“信心”与“念佛”的法门。故言：“称者必得生”。此即是净土宗的教义，亦是善导大师解释十八愿为“众生称念，必得往生”的根据。
: w8 y: |3 ~( J2 C善导大师的教义是立“五正行”（读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养）中的第四“称名”为“正定业”。所谓“正定业”，乃指往生的“业因”。其他四项即名“助业”。（注：“信心”的时候名“正因”，“念佛”的时候，名“业因”，又名“正定业”。）
“助”·“正”不可并修。并修的话，即是“杂修”。并修是什么意思？老师？拜佛也成了杂修？读诵？观察、礼拜赞叹供养都是杂修？请赐教！昨天还有人让我每天拜108 拜呢。看到这里，迷糊了。老师如何看待“精进”？并修的话，即是“杂修”什么意思呢？《正信偈讲赞》节选

2 B% j4 \- o: J; |+ O1 @: D: D6 C6 R南無阿彌陀佛
, T7 j& ]' M" ]白莲師姐你好：
- B9 R7 @% e' W2 F+ f老師回答此問說：读诵.观察、礼拜.赞叹供养等行自身並無[雜][不雜].是修的人.視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
. N( @$ D3 f: N) K+ M# `又，我昨天信中說得不到位，讓師姐以爲精進於稱名才是安樂，抱歉誤導了師姐。事實上，凡夫沒有真實的精進。稱名若有我在稱的意識，已是自力。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
8 S5 N6 j' F: Q! U- D6 H* ~" ^/ Q問：
3 ]8 \/ x* S. D- B0 i4 k那善導大師立五正行，實際上是對聖道諸建立的方便，其心意是要通過建立讚歎的正行，來彰顯名號的功德。
# Z3 @8 s: s8 Y9 p; w——我這樣領解，對嗎？
. t: _. t, E; j# L$ S. D* c人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.
是不是说,认为自己有修行,修行有功劳,认为是自己的功德这就是杂行杂修,正行是什么呢?凡夫没有正行,正行是我空空,是零分,永远的零分,是零分往生的.零分就是虽行五正行,不认为是自己的五正行,不以为自己的功劳,不以为自己有修行.
对于往生一事,是如来的事,凡夫于此一无所行,一无所能.
. K* ]* [2 z. G: _  ~/ {5 i3 z虽然每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
大白莲的回复：　师兄，是，连读了很多遍，觉得是这样： 視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
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% Z2 T4 o9 Y# p0 |: _* |" l+ h# A感恩尊贵的老师
太细腻了，太细腻了！
% V8 O# b/ j- c+ M. G凡夫的我老是认为我很精进。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
0 M! T% B" p3 D# T; _* S! F自己的念头不知不觉就会冒出。
3 n: }# L8 X, I/ \6 S不得不听，唯有听闻，仰望
) L5 k. s! W6 Z1 Z7 c9 ?没办法不听，不听会迷在法中
$ D) J7 e5 a5 _* C' ?) X- o1 e不听不行，原谅我这问幼稚奇怪的问题，知道自己的迷惑有多深。读到善导大师精勤拜佛，开始迷惑，那时的领解已错。可知自己去读诵，根本无法领解佛心，佛意。
- }% C) _- {: q3 x" D$ i+ N白莲合十
2009 5月13日早7：48
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' F! a( m- ~. ]6 X 老师说，每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
: F/ S" U; q8 q5 P% E# N看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
二拜，还是被抱~~
三拜，被抱~~
4 v) I) H9 q: e) i  {) y师兄，拜佛竟然是这样！
谁不想被阿弥陀佛多抱抱！
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, P4 a# R( B# `至此，
泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
& s& L$ T$ g: ^/ ~  X 2009 5月13日早白莲花

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+ N) ~$ G8 H. u& O' f& i南無阿彌陀佛
( r3 ?) K$ B( k# L* F0 F+ }1 R師姐你好：
3 g9 l* l$ V8 e* g1 ]我把你的領解請示老師，老師真是老師啊！
; B" A& N* {* Q0 z還是原文呈上供頂戴吧：
, t7 X( i& f# |1 K( M( X5 m+ v蒙光 13:50:21
, J. H* a4 o& S' n8 G9 Z師父，昨天問到五正行的問題，我將老師的答復轉給那位同朋，那位同朋很感動。回信說：
每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
4 X: I; X+ Q  v- F( [一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
二拜，还是被抱~~
( M7 ^! i% Q5 ^/ Q) B$ P三拜，被抱~~
师兄，拜佛竟然是这样！
谁不想被阿弥陀佛多抱抱！
至此，
泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
——這位同朋這樣的領解如何？我總感覺有點奇怪，但沒有把握，方便時能否麻煩請問一下老師？
師父 21:18:46
2 Z2 ]% H+ \$ V老師說:[拜佛能有被彌陀妈妈抱的感覺是很好.但是彌陀妈妈不只是我們拜佛時才抱我們.無始以來我們即在彌陀妈文明用语懷抱裡.只因無明遮障不知道.讀誦.觀察.禮拜.稱讚.讚嘆供養等皆是在彌陀妈文明用语懷抱裡喔.
* @# D+ v! @" m$ u" C6 w被妈妈抱是算修行吗？----凡夫哪有修行呢.凡夫只有頂戴的份兒.
蒙光 21:54:20
& j/ Y% v6 w) H/ K' e頂禮老師。覺得有一點不足，但說不好。老師這一說，真是豁然開朗，法喜流溢呢。托這位師姐的福啊，又得到一次無上開示。回頭也和群裏的同朋分享一下。
" u5 x. j1 Z4 n9 s/ p+ b8 g( h無話可說。唯有南無阿彌陀佛……
" R6 i5 B% |' R, j$ M8 v
　合掌  感恩