老师真是老师啊，听了尊贵的开示，法喜流溢

白莲花

关于本愿名号正定业 篇，白莲花有疑问：
! `- R4 }. a7 G  j* r0 V* K“本愿名号”，即本愿的称名，亦即是念佛。善导大师依《观经》弘扬了“一行往生门”（念佛往生），此法门又名“信行融摄”、“行中摄信”，即是融合“信心”与“念佛”的法门。故言：“称者必得生”。此即是净土宗的教义，亦是善导大师解释十八愿为“众生称念，必得往生”的根据。
9 J% l) B0 W+ P# R9 C# M% v善导大师的教义是立“五正行”（读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养）中的第四“称名”为“正定业”。所谓“正定业”，乃指往生的“业因”。其他四项即名“助业”。（注：“信心”的时候名“正因”，“念佛”的时候，名“业因”，又名“正定业”。）
+ D& t$ k$ R8 D$ |“助”·“正”不可并修。并修的话，即是“杂修”。并修是什么意思？老师？拜佛也成了杂修？读诵？观察、礼拜赞叹供养都是杂修？请赐教！昨天还有人让我每天拜108 拜呢。看到这里，迷糊了。老师如何看待“精进”？并修的话，即是“杂修”什么意思呢？《正信偈讲赞》节选

2 z/ R8 I" ]  N- Q; h! v3 T6 n南無阿彌陀佛
% W+ I! @3 R% d/ I7 k5 v白莲師姐你好：
# A0 d4 d6 x. p老師回答此問說：读诵.观察、礼拜.赞叹供养等行自身並無[雜][不雜].是修的人.視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
+ ?3 @( V- R8 a) f, S  D9 T又，我昨天信中說得不到位，讓師姐以爲精進於稱名才是安樂，抱歉誤導了師姐。事實上，凡夫沒有真實的精進。稱名若有我在稱的意識，已是自力。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
# X. U: S7 G) L7 T% F- e- r$ e問：
那善導大師立五正行，實際上是對聖道諸建立的方便，其心意是要通過建立讚歎的正行，來彰顯名號的功德。
——我這樣領解，對嗎？
/ N* a% s4 o6 ]% i人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.
( a: N  a( F$ D' U+ F, C7 w# a是不是说,认为自己有修行,修行有功劳,认为是自己的功德这就是杂行杂修,正行是什么呢?凡夫没有正行,正行是我空空,是零分,永远的零分,是零分往生的.零分就是虽行五正行,不认为是自己的五正行,不以为自己的功劳,不以为自己有修行.
对于往生一事,是如来的事,凡夫于此一无所行,一无所能.
0 t* E2 `0 z. b: j虽然每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
+ f" W/ [5 L$ Y大白莲的回复：　师兄，是，连读了很多遍，觉得是这样： 視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
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) A9 T, [' Y. k$ V: T0 x6 Q7 A感恩尊贵的老师
太细腻了，太细腻了！
凡夫的我老是认为我很精进。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
自己的念头不知不觉就会冒出。
0 M# R. {+ r: {5 [不得不听，唯有听闻，仰望
没办法不听，不听会迷在法中
  {" h7 h' b: A7 X" Q  {% J& o不听不行，原谅我这问幼稚奇怪的问题，知道自己的迷惑有多深。读到善导大师精勤拜佛，开始迷惑，那时的领解已错。可知自己去读诵，根本无法领解佛心，佛意。
- Q/ h8 z# K9 K" t; p白莲合十
+ A) `- _, r6 O3 O7 i4 O* n; o2009 5月13日早7：48
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5 c3 `  L& I. T* C% w 老师说，每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
& I; v; U' I% ~) o二拜，还是被抱~~
" I* m  o3 W2 I' ?! u* G8 i' b1 C! X三拜，被抱~~
师兄，拜佛竟然是这样！
谁不想被阿弥陀佛多抱抱！
1 [" ]1 m( k$ x/ @" R
2 R4 ]' x. f+ K1 d, t9 U至此，
泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
& @+ O1 p' x' O0 g0 `2 |) f  m, A 2009 5月13日早白莲花

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南無阿彌陀佛
+ y7 S6 l* u7 ]& B3 |. {& f+ Q4 o師姐你好：
我把你的領解請示老師，老師真是老師啊！
還是原文呈上供頂戴吧：
- A; M: u9 |  \9 M蒙光 13:50:21
9 J9 n3 v4 }) i+ x  V1 F! M8 M1 z師父，昨天問到五正行的問題，我將老師的答復轉給那位同朋，那位同朋很感動。回信說：
每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
" H* |% E* m. {; P# b; b' y/ H看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
二拜，还是被抱~~
三拜，被抱~~
# I$ t: |8 I) Q. Q+ H师兄，拜佛竟然是这样！
( R! F: e  V* P9 w9 p谁不想被阿弥陀佛多抱抱！
" v( N% x5 u1 L6 a1 V0 W5 l: ^' u5 J至此，
泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
0 _6 u3 N# O  E+ ?, q0 m% n——這位同朋這樣的領解如何？我總感覺有點奇怪，但沒有把握，方便時能否麻煩請問一下老師？
師父 21:18:46
老師說:[拜佛能有被彌陀妈妈抱的感覺是很好.但是彌陀妈妈不只是我們拜佛時才抱我們.無始以來我們即在彌陀妈文明用语懷抱裡.只因無明遮障不知道.讀誦.觀察.禮拜.稱讚.讚嘆供養等皆是在彌陀妈文明用语懷抱裡喔.
' o5 y$ `0 q; k, I( J被妈妈抱是算修行吗？----凡夫哪有修行呢.凡夫只有頂戴的份兒.
5 n: L( m8 m. s* x$ X# Y6 I! j7 n蒙光 21:54:20
* b0 C8 t( T2 `! S: E4 S* d& K頂禮老師。覺得有一點不足，但說不好。老師這一說，真是豁然開朗，法喜流溢呢。托這位師姐的福啊，又得到一次無上開示。回頭也和群裏的同朋分享一下。
無話可說。唯有南無阿彌陀佛……

　合掌  感恩