神的性情

Onesimus1970

彼得后书 1:1 作耶稣基督仆人和使徒的西门彼得写信给那因我们的神和救主耶稣基督之义，与我们同得一样宝贵信心的人。2 愿恩惠、平安因你们认识神和我们主耶稣多多的加给你们。3 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。4 因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。
+ Q9 `$ f% ^$ [. q
使徒彼得呼吁信徒要成长。一方面，如果我们灵性成长，成熟，我们就不会失脚，我们所蒙的恩召和拣选不会摇动，我们不会被异教之风吹动，摇摆不定；我们也不会被假先知、假教师、假道理所欺骗而走差了路。另一方面，我们可以丰丰富富地进入我们主救主耶稣基督永远的国度。

+ y5 B6 @+ t! x3 j- T$ j基督徒成长的目标是什么呢？是要与神的性情有分，就是我们可以分享神的性情，神的性情成为我们的性情，神的性情在我们的生命中成形。这是一个又宝贵又极大的应许，就是神一定要在他的儿女上作成的事情，也是神的儿女应该具有的样式。

6 ]- G$ k0 r/ v0 m- `如果你要认识一个人，你需要知道这个人的脾气是什么，他的性格如何，他在什么情况下会喜怒哀乐；你更需要知道这个人的品格怎样，他为人处事如何，这就是一个人的性情。

8 f( T/ f& Q8 ^" T3 P$ U如果你要认识神，你就要知道神的性情，divine nature。所以我们也可以说神的性情是神的属性，是神的本性，是神存在的一部分，是神之所以为神的原因。
- P5 h* G  d! G) n/ Y; k7 r
& C9 Q9 w/ m/ w) w' A我们怎么知道神的性情呢？我们怎么知道一个人的性情呢？你要听这个人讲话，你还要跟他相处，看他怎样待人接物、行事为人，他是否言行一致，而且还要经历时间的考验，俗话说，路遥知马力，日久见人心。同样的，我们要知道神的性情，我们要听神的话，神透过他的话将他自己启示给人，告诉人他是一位怎样的神；神也透过他的作为来启示他自己，神的作为和神的话语是相辅相成的，互相印证的。

4 a0 j% F% o; \* r, l" F0 p- ~6 s神只有一位，但是神的性情有很多方面，比如，神是圣洁的，慈爱的，满有恩典和怜悯的，同时神也是公义的，公平的。我们仔细读彼得后书第1章第3-4节，发现彼得在这里告诉了我们关于神的性情很重要的两个方面：荣耀和美德。这里我想和大家分享一下神的荣耀。
, s8 F- \7 o5 F' R6 e5 s4 p
我们经常说神是配得荣耀的，唯有神是配得荣耀的。但是我们可能比较少想到神本来就是荣耀的，荣耀是神的性情之一。从人和神的关系看，人应该荣耀神，把荣耀归给神。从神的属性或者本质来说，神是荣耀的，这荣耀不会加增，也不会减少，可见荣耀是论到神的完美，完全。约翰福音 17:5  父啊，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀。耶稣这里说到，未有世界以先，万有都还没有存在的时候，圣子和圣父就享有荣耀，可见荣耀是神的本质和本性。
" J# {/ J! D  _' R1 x8 r
' O3 f& y5 k! U! ^% h* X当我们想到荣耀这个字的时候，我们想到什么呢？我们可能首先想到的就是光，一片强烈耀眼的白光。圣经用光来形容神。约翰一书 1:5  神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。但是我们知道，我们眼睛可以看见的光是神创造的，而且是神的第一个创造。创世记 1:3  神说：「要有光」，就有了光。4  神看光是好的，就把光暗分开了。5  神称光为「昼」，称暗为「夜」。有晚上，有早晨，这是头一日。

" e- v: \, k4 y* u% a/ M# p2 e当我们想到荣耀这个字的时候，我们想到什么呢？我们可能想到一个伟大威严的君王和他的丰功伟绩，比如所罗门王，他接续他的父亲大卫王统治以色列，神赐给他极大的智慧，他为神建造了高大辉煌的圣殿。所罗门统治期间，以色列四境平安，周围国家都向他纳贡，所罗门享尽荣华富贵。在人看来，实在是很荣耀。马太福音 6:29  然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！这是什么意思呢？因为花是神创造的，你们穿的衣服上有很多花，看起来很好看，就像真的一样，但是不是真的。
& W0 {/ \% H- n/ `/ i
当我们想到荣耀这个字的时候，我们可能想到自己那些光彩的时刻，出人头地的时候，比如一个运动员登上奥运冠军的领奖台的时候，一个科学家拿到诺贝尔奖的时候，一个学生考上名牌大学的时候。。。但是这些若是跟神的荣耀比起来，就不值一提了。诗篇 8:3  我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，4  便说：人算什麽，你竟顾念他？世人算什麽，你竟眷顾他？
# ]9 u5 I! U; S3 u  A5 o5 D
神的荣耀怎样彰显出来呢？我们已经看到了，神的荣耀彰显很重要的一个方式就是透过神的创造。启示录 4:11  我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、权柄的；因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。诗篇 8:1  耶和华我们的主啊，你的名在全地何其美！你将你的荣耀彰显於天。诗篇 19:1  诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。

以赛亚书 43:7  就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所做成，所造作的。人在所有神的创造物中，有一个特别的地位，人是按照神的形象和样式造的，人要管理海里的鱼、空中的鸟、地上的走兽，让一切都荣耀神。罗马书 3:23  因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。不单单是我们不能好好管理海里的鱼、空中的鸟、地上的走兽，而且神的形象和样式在我们身上被破坏了，我们不能够荣耀神了。有时候我们很难明白这点，亏缺了神的荣耀是什么意思，因为我们从未见过神的荣耀的完全的状态。感谢神，神给了我们一个完全的样板，就是他的儿子耶稣基督。他本有神的形象，我们和耶稣一比较，就知道神的形象在我们身上破坏了，不完全了。
* `+ ?5 x0 @9 I3 T1 f
) C( N4 B2 l9 T# t7 z7 p为了挽回堕落的人类，恢复人在神面前和所有的被造物面前荣耀的地位，神必须对人类施行拯救，神必须为人类赐下救主。神的拯救彰显了神的荣耀，我们的救主耶稣基督本来就是神荣耀所发的光辉。
/ `, C1 x6 z) x7 B# u
耶稣所作的每一件事、所说的每一句话都彰显了神的荣耀，特别是他在十字架上所成就的。约翰福音 17:1  耶稣说了这话，就举目望天，说：「父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你；约翰福音 17:4  我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。在人看来，死在十字架上是一件羞辱的事情，但是耶稣死在十字架上却彰显了神的荣耀，因为他是遵行神的旨意，为罪人死在十字架上，他本身是没有罪的，他在十字架上是担当我们的罪，可以使我们脱离罪，成为神的儿女，可以享受神的荣耀。
9 o# |& `/ o1 x0 Q* [$ D- ]# |! X$ h
, W" Q9 C+ j) h% h- ?( l罗马书 8:29  因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。30  预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。

我们现在是神的儿女，这是一个荣耀的身份和地位，我们将来还要进入神永远的荣耀中，所以我们现在应该在世上为光为盐，为耶稣基督作见证，叫我们在天上的父得荣耀。

自由的像风

文章都太长了，能不能拣选一些，和日常生活有关的片段。

Onesimus1970

送你下面一段：

当我们想到荣耀这个字的时候，我们可能想到自己那些光彩的时刻，出人头地的时候，比如一个运动员登上奥运冠军的领奖台的时候，一个科学家拿到诺贝尔奖的时候，一个学生考上名牌大学的时候。。。但是这些若是跟神的荣耀比起来，就不值一提了。诗篇 8:3  我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，4  便说：人算什麽，你竟顾念他？世人算什麽，你竟眷顾他？

自由的像风

原帖由 Onesimus1970 于 2009-5-1 19:24 发表
送你下面一段：
  z% `( z* a+ H' H, t
; j' S) I' |  K7 N9 e6 \, A当我们想到荣耀这个字的时候，我们可能想到自己那些光彩的时刻，出人头地的时候，比如一个运动员登上奥运冠军的领奖台的时候，一个科学家拿到诺贝尔奖的时候，一个学生考上名牌大学的时候。。。但 ...

这样的文字浅显易懂。受益了！
响应一下，归一切荣耀与神，才是不朽的；归荣耀与人，使人骄傲，最终，陷此人与罪中。个人崇拜真的是要不得。

高潮

原帖由 Onesimus1970 于 2009-5-1 19:24 发表
* _; C1 D. |$ D送你下面一段：
4  便说：人算什麽，你竟顾念他？世人算什麽，你竟眷顾他？

圣经还教你不要爱这个世界，不要爱父母妻儿呀，不要在地上积攒财富呀，有人向你错钱你不能推辞，你做到了么？
  c2 f; I3 P' Y5 \偶向你借钱你为什么不借给偶？

purifiedmind

原帖由 Onesimus1970 于 2009-5-1 16:10 发表
% ?% s  z* H! u# Q( q8 J3 \! M如果你要認識神，你就要知道神的性情，divine nature。所以我們也可以說神的性情是神的屬性，是神的本性，是神存在的一部分，是神之所以為神的原因。
. L2 k1 ~; ~6 {6 Q
我們怎麼知道神的性情呢？我們怎麼知道一個人的性情呢？你要聽這個人講話，你還要跟他相處，看他怎樣待人接物、行事為人，他是否言行一致，而且還要經曆時間的考驗，俗話說，路遙知馬力，日久見人心。同樣的，我們要知道神的性情，我們要聽神的話，神透過他的話將他自己啟示給人，告訴人他是一位怎樣的神；神也透過他的作為來啟示他自己，神的作為和神的話語是相輔相成的，互相印證的。
...

4 [. h: {6 b6 r/ u1 T
對不起！看完了這篇文章，都看不到具體神的性情。亦不知是在談人、或是在談神、或是個人經驗？你怎知道你所聽道的是神的說話？你怎知道自己會不會誤導他人？

& J1 F& H5 b4 k( _) y我深信基督徒大有好人存在，我並不反對別人信奉基督徒、或一神教；有些人的慈悲個性，無論他們是信奉什麼教，其人性光輝也會得到無盡發揮。但請撫心自問，大多的基督徒都存著意念：「不是基督徒」便是「魔鬼」，便要下地獄去，這合理的處人處事的態度嗎？信仰是自由的，就好像是一個大花園，要有著不同種類的花朵去配襯，才顯得彩色催燦紛紛，莊嚴殊勝。
& F* |7 }+ n/ o: e: f  s
我會建議基督徒要包容一點，接納別個教派的人種，出發點應重於研究如何達到一個充實和豐盛的人生，遠比把基督教硬銷給其他人的行為更為有實質。我剛看過「基督2000」節目，那位幹事用神比喻「治療師」，這正好與佛教中以佛陀比喻「醫王」一樣之妙。

「有信無智，增長愚痴，有智無信，增長邪見」，請慎之！

自由的像风

原帖由 高潮 于 2009-5-1 21:04 发表

圣经还教你不要爱这个世界，不要爱父母妻儿呀，不要在地上积攒财富呀，有人向你错钱你不能推辞，你做到了么？
偶向你借钱你为什么不借给偶？

原因是－－你不是人

7 l, T) E' C" X) r- p# Q2 s

( j4 u/ I2 q$ O
* `7 O' G! J* j- }+ q0 S3 {
  Q1 X0 m( q- k0 L% q% \0 B( a" d
+ r7 S% _% ]" J# p/ F九天仙女下凡神

自由的像风

原帖由 自由的像风 于 2009-5-2 22:20 发表
& g8 O. H' |- T4 k
+ i: U* R+ J! h2 s9 V原因是－－你不是人
5 X4 u% l* k" ^& Q



0 V' M7 @% T0 N# _, J0 O+ x

九天仙女下凡神

高潮

原帖由 自由的像风 于 2009-5-2 22:23 发表
# u7 `* `. o" k/ n! v) G6 N" i
0 k5 _1 {/ `/ P" }

+ J# ^$ p" m- \( F! T! U+ N那你是不是人呀？如果是，你问Onesimus1970 借钱，看结果会怎样~

Onesimus1970

對不起！看完了這篇文章，都看不到具體神的性情purifiedmind 发表于 2009-5-2 15:49

( T% E0 h7 C5 v8 W% |$ S; g/ ~
短短文字，我只分享了神的性情中的一个方面---荣耀，其实这也是很大的一个话题，以我之力绝不能让神的荣耀完全彰显。

- C7 y6 B2 _* e7 b! B1 r7 m! P约翰福音 1:18  从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。

高潮

短短文字，我只分享了神的性情中的一个方面---荣耀，其实这也是很大的一个话题，以我之力绝不能让神的荣耀完全彰显。
6 d8 C) S% j' G5 F( }' k; v
约翰福音 1:18  从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
7 g2 p8 i  p) B! J* T5 LOnesimus1970 发表于 2009-5-4 14:41

神让不是妻子的处女怀孕，破坏别人家庭幸福，杀婴屠城，让满城无论大小生痔疮~
3 M: ~$ c' t; e9 A' S神的这样邪恶行径不知又彰显了神的什么性情？

waylww

神与人是完全不同的。人，除了大脑有贵恙的，大概不会要求所有的人都歌颂他，神却始终要人将荣耀归于他。原来，这是‘神的性情‘。