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发表于 2009-4-6 07:59
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讓佛光普照非洲大地 將菩種子深埋黑人心抵& s% A1 V& V( x9 m$ `. g4 q
專訪《非洲和尚》慧禮法師 發表日期:2005.10.15
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10月23日,南華寺大雄寶殿即將舉行開光典禮,這標誌著中國佛法在非洲的傳承又邁出了一大步。在百忙之中,南華寺創建人、“非洲和尚”慧禮法師12日接受了本報專訪,講述他的一些不為人知的故事。13日,行色匆匆的慧禮法師又要前往津巴布韋商討籌建孤兒院事宜,另將於24日前往馬拉威的孤兒院,看望那些可憐的孩子們,並主持孤兒院的落成典禮。
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前生來世與佛結下因緣7 E9 i/ N g+ R, j
* x- L+ E6 m9 v t3 w' n: L5 H“佛學講求因緣果報,我之所以能於青年時期遁入佛門,這便是前生來世與佛的緣分。我在1974年高中畢業後,前往佛光山時便感覺要皈依佛門……”當問及當初緣何剃度出家,慧禮法師如此回答道。7 k$ u+ y2 A- i9 i! b; m
7 w: B+ c8 O! i而最初的本心真情,也使慧禮法師成為人們口中不可思議的九命佛貓。因為佛祖庇護,慧禮法師屢次大難不死。有天早晨,他駕車滿載10餘位育幼院小朋友遠行參訪,在高速公路奔馳時,兩條野狗倏然躥出,閃躲間老舊廂型車轟然翻滾到路坡下。慧禮法師從傾倒車門掙扎出來,打開後車廂門,十幾個小孩兒一個個吃驚受怕魚貫爬出,竟都只是些皮肉傷,倒把趕到的警察醫護看傻了眼!
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, n) J @; m [7 \6 b上世紀1980年代,慧禮法師曾受命修建美國西來寺,但因種種因素進度嚴重落後,眼看領不到使用執照,慧禮法師身為工程監院,親自動手日夜趕工。大殿頂的琉璃瓦十萬火急越洋運來了,可是美籍工人不會鋪,華籍技師又被簽證卡住難以入境,偌大一個殿頂就等鋪瓦完工驗收了,卻無人可施工,慧禮法師親自上陣,一連六天七夜不休息,一打盹,整個人竟迷迷糊糊從半空中跌落地面;而在完工前兩天,炎炎烈日高燒時,他又一個踉蹌從殿頂悠悠墜下!
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) n6 T7 n( V7 s% j; H6 V所幸在這數次大難之中,慧禮法師僅受了一些皮肉傷,談及原因,他稱是因一心向佛,佛祖在冥冥之中庇護自己。
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10餘年化緣修建南華寺
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佛徒出家講求因緣,寺廟道場的興建同樣也有某些特殊因緣。南華寺興建則緣起於一盞光明燈。1991年12月,南非台僑李蘭齡之父在旅遊南非時不幸中風住院,昏迷時常叫嚷著“快幫我點燈!”,李家為天主教徒,根本不知點燈為何物,後經信佛的親戚引介,在台北普門寺為李父點光明燈後,李父病情好轉出院。
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$ B9 ~3 F' P- X+ D1 V! E自此與佛光山結緣的李家,得知布隆赫斯(Bronkhorstspruit)鎮有意開闢文化社區來吸引台商投資,透過普門寺慈莊法師的引薦,由該鎮市議長漢尼.幸尼柯爾博士親赴台灣拜訪佛光山開山宗長星雲大師,並簽訂了贈地契約。星雲大師眼見歐亞美澳都有了佛光山道場,獨缺素有黑暗大陸之稱的非洲仍是佛法沙漠,在獲得贈地後,表明法傳非洲的機緣已到,時任工程監院的慧禮法師舉手表示願意銜師命前往南非傳法。( ]" U* G- o2 T$ ]: Y( }
1 o- n3 _" \1 L- J4 U; t# [談及當初來南非時的情景,慧禮法師仍是感慨萬千。當時只有他帶領著幾名信徒來到布隆赫斯鎮,在一片一望無際的荒地中楞是用標尺等簡易工具測量出了贈地的位置,在等市政府定下公用設施等的規劃後,慧禮法師便開始了四處“化緣”。2 K5 s- v+ i$ N7 j) M, V) c
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所謂好事多磨,剛開始化緣時多數華人踴躍支持興建南華寺,以使自己的精神有寄託之處,但也有一些華人認為落葉歸根,“死後的骨灰是要帶回老家的,在非洲這樣荒蠻之地建造寺廟真是沒有必要!”
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然而憑著執著的信念,慧禮法師籌集到部分善款,但在南非的華人畢竟數量有限,這種情況下,慧禮法師數次回到台灣化緣,信徒們也紛紛捐助,就這樣到1993年南華寺舉行開工灑淨典禮,不久卻遇到1994年南非政局轉變,很多台僑紛紛返回台灣,更給寺廟的修建帶來了很大困難。
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慧禮法師一開始帶領信徒們是在一排鐵皮棚子之中傳法,後來逐漸興建起了“普賢殿”、信徒會館、鍾樓鼓樓等建築。就這樣,前來南華寺修行的信徒包括白人和黑人信徒也越來越多。
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}) @0 ^* x( U% }+ R5 l' N6 |慧禮法師從未專門研究過土木工程,但因為曾受命修建美國“西來寺”,因此對建築方面的知識積累屬於摸索成材,南華寺的修建等也由他自己來主持。其實,早在1990年代初他來南非之時,就已經將南華寺的全部規劃做好,整座寺廟有規劃統一的大雄寶殿、鍾鼓樓、迎賓牌坊等等,但是因為資金等各項問題,所有的規劃都是募集一點資金就修建一點,直到今天大雄寶殿才基本完工,並將於23日舉行開光典禮。
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立足培養非洲黑人信徒
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“每個國家和地區都有自己的風土民情和本土特色,當初佛教從印度傳入中國時,便融合上了中國的風土民情,日本韓國等信徒在將其傳入本國時也都融合進了本國的特色,這樣佛教在傳播中也就根據地域等分成了大乘佛教、小乘佛教等等。佛教在非洲的傳播也應該本土化,必須融合進非洲當地的風土民情,這樣才可能在基督教、伊斯蘭教、回教併行傳播的非洲擁有自己的傳播空間。”
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2 S7 \1 \2 L, _, n0 Z當時的南非適逢乾旱欠收,經濟蕭條,並即將進入黑白共治的過渡政府階段,局勢動盪不安,據說每年死於暴動者多達2000餘人,而非洲當地宗教向來以基督教、天主教以及回教為主,佛教在許多非洲人心目中是一種既神秘又恐怖的宗教,但慧禮法師仍秉持著“為大事也,何惜身命”的決心,堅持在當地招生傳法。1 @6 ?( g- l" ^7 V! c6 ]6 m
; x, W4 D% }0 k特別是1994年成立的非洲佛學院敞開了大門,向非洲本地高中以上學歷的青年招手,一批批來自南非、剛果、坦桑尼亞、奈及利亞、迦納、馬拉威、馬達加斯加、巴西、紐西蘭的年輕人進入佛學殿堂。% E" ]6 m0 D1 c8 c% h g% N. s
" M) g; r% U( \% S ^慧禮法師說,要想讓佛教傳遍非洲53個國家九億人口,必須有一批當地僧侶來擔負這項艱難的任務,於是南華寺在創辦佛學院的當初,就定下了“以中文學習佛法,以本土化傳播佛教”的原則,認為只有培育土生土長的黑人和尚,讓他們學成以後用本土語言來傳播佛法,佛法才能在非洲真正落地生根。 X$ e$ X* k: g# S. F
2 m" L# d( q U! c n從開辦佛學院以來,錄取的學生已經超過百名,這些學生都能講流利的中文,能夠讀懂中文的佛經。到目前為止,已有剛果籍的慧然法師等人回到本國住錫弘法,非洲佛教本土化已然跨出一大步。
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另有多位由非洲佛學院畢業送回佛光山本山的學僧,不論是在本山或其他各道場,都能充分運用本身的雙語或多語優勢,發揮本職學能,為佛教的國際化做出貢獻。+ l% J/ z N' {8 n: w
- g/ E$ L( F7 h4 B2 N9 P埋骨非洲 五世都做非洲僧伽 }% \9 O/ M( z. B3 C
) o" J3 f% ]3 E3 ]/ {, T+ q“用一生的時間還遠遠不夠,我希望五世都轉世為黑人僧侶,這樣至少可以有300年的時間讓佛法傳遍整個非洲大陸。”
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3 w3 B- Y0 T0 e* w/ M慧禮法師將他傳播佛法的行動分成兩個階段,第一階段就是用10餘年的時間來修建南華寺,他將南華寺比喻成“橋頭堡”,只有建立了這樣的據點才能夠積累起因緣,才能為法傳非洲打下基礎,如今隨著大雄寶殿即將開光,這一階段已算是基本完成;第二階段則是在非洲各國建孤兒院、建佛學院,培養本土佛教人才。' F+ w0 [/ _5 x/ c0 U" w6 [
]2 w( l4 q0 T7 a& d2000年4月,慧禮法師從住持的位子上退了下來,卻更加忙碌起來。現如今,在馬拉威的孤兒院已經基本建設完畢,收養了600多名孤兒,其中40%左右為愛滋病孤兒,孤兒院裡建有佛堂,讓孤兒們從小就研習佛法。慧禮法師說,為了這些孤兒,他仍將四處化緣,並且用氣功等方式來治療他們的疾病。+ x! A, ~" s) M# W: O
, B& T( k: |$ i& }2 d2 v" W另外,在津巴布韋、坦桑尼亞等國家,政府官員們以及當地人民都非常支持慧禮法師建設孤兒院以及興建佛堂,馬拉威的第一夫人還捐贈了一片土地給他們建孤兒院,有的大陸義工在聽聞慧禮法師的事跡後,特地從大陸趕到馬拉威幫助照料這些孤兒們。
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: O' m6 f% h0 {1 x* r“想想這10幾年來,其實自己只做了一件事情:法傳非洲,而且僅僅是一個開始。如今我們建設了以南華寺為中心的據點,在大雄寶殿建成後還有很多非常繁重的軟體工作,另外我們還要深入非洲,使佛法向北非延伸……”慧禮法師說,自己每天都忙著這些事情,今生今世必定是無法完成,但他計劃用300年的時間,用來生來世讓佛法傳遍非洲53個國家九億人口。5 m4 m* b9 b7 A" _9 r
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“埋骨非洲,來生五世都做非洲和尚。”自從1992年與非洲結下不解佛緣之後,慧禮法師的非洲弘法工作才短短13年,但規模龐大的“佛光山南非南華寺”已雄踞一方,南非數十個佛光協會、分會、講堂和道場影響深遠之處,數萬華人及無數生靈廣受佛光普照。在大雄寶殿落成開光前夕,謹願南華寺將佛法更深遠的深植本土、淨化人心,給非洲大地帶來無窮的希望。, e. j% e: H- j2 _
6 W$ }4 P- v, k9 ?( M" I[ 本帖最后由 purifiedmind 于 2009-4-6 08:02 编辑 ] |
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