当生成就之佛法 李炳南老居士著

紫金莲

目录
甲、要觉悟现在的环境及将来的去路
一、人生逆境多
二、此世灾难多
三、身后轮回苦
" `5 g# L0 y: W乙、逆境、灾难、轮回的解救法
8 D) y7 i& ~) _一、逆境得转变，灾难能消除
9 S" u: g; g# {* c) [6 h" {1 Q二、跳出轮回永远长生
9 n& g, N: k9 c. }三、再举一个古训作证明
/ m* B2 P, k" p5 G丙、念佛怎么个念法
一、最简单的早晚两个课程
4 v& K( Q5 s8 o, ^. h5 u! s+ w4 K二、念十口气的方法
丁、念佛成功的助缘
一、善恶简单的标准
二、往生极乐三大要诀--信、愿、行
# e1 H; M% s# o$ Y7 r6 W. L戊、模范前辈及参考经典
一、古今中外的几位师表
二、参考的经典
1 _& w3 n* y' O  t: Y己、普通的两种错误心理
一、纠正「心好强似念佛」的流行语
9 i& x% P# C# M! D二、纠正「太忙了没有时间念佛」的流行语
, ^% c" a9 D2 }附：不忙歌
附录： 一、念佛法要
二、解答几个误会问题

: K* Y' x( X7 p  b: c0 j改订 当生成就的佛法

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1 m- R; R8 g+ p3 c〖甲、要觉悟现在的环境及将来的去路〗

一、人生逆境多

　　那一个人能免了患病、衰老、亲眷生别死离、财物失散、怨雠加害？还有：
贫人希望得财、无儿的希望得儿、无职业的希望得职业，但是求得到的究竟有几
人？这些不如意的事，请问有什么办法解决？

二、此世灾难多
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　　台风吹来了，地震发生了，墙倒屋塌，这就得死伤许多人口。久不落雨，太
旱了；雨落的太久，涝了；五谷不收成，又要饿死人；大水发了，淹没了村庄；
大火起了，烧毁了街市，又要损伤人口。差不多这些事是年年有的，这等于年年
有一个死来降临。还有这年头的不太平，世界不讲人道的国家，时常制造战祸。
又发明了一些新的杀人武器，甚么原子弹、氢弹，惟恐杀人不绝种。说什么进化
世界，简直是个大屠场！请问这些灾难，谁有方法避免？
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三、身后轮回苦

　　可怜的很！人死却完不了。因著身死，神识不灭。有六个所在，就是天、人、
% n) R2 I0 B) u  m阿修罗、畜生、饿鬼、地狱，这神识总攒不出这六个范围去。这六道中，天与人
$ Z* R# q8 Q5 m5 e5 m" X( K8 ]比较好一点，但是皆有生死，来来往往转圈子，你想忽然变天人，忽然又变畜生、
地狱，千死万生，这样的轮转，堆的尸骨如山，流的别泪似海，真苦极了！请问
谁有方法跳出这个轮回圈去，得到安安静静的长生？
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/ N4 K: V- j! q2 l* J' s' N〖乙、逆境、灾难、轮回的解救法〗
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一、逆境得转变，灾难能消除

5 W# _7 [6 Y4 L& a7 n　　人的苦乐，原是一种果报，这却得合三世来观，若不懂这个道理，是很难讲
通的。现在我们遭受逆境，遭遇灾难，当然是因果关系；要最快的把他转变消除，
就是「念佛」。经上说过：至心念佛一句，能消八十亿劫生死重罪。若能消了罪，
( R! g, P+ w; m! F3 l% A还遭甚么逆境灾难呢？经上又说：能念「阿弥陀佛」的人，就有四方上下无量无
边的佛来护念他。佛是万德万能、法力无边的，只要佛来加被，还怕甚么灾难呢？
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二、跳出轮回永远长生
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* b' Y% ]' l/ M　　六道以外，还有甚么所在？真是奇闻，哈哈！六道是凡境，那知还有圣境，
% v) Q2 B+ o! Q8 |0 Z圣境就是佛国。在这个世界西方，有一个「极乐世界」，是阿弥陀佛的国土，全
是七宝聚成的，庄严清净，比甚么样的天宫（天不止一层，天帝也是无量无边。）
0 ?: T2 b& Q% G. S都好几千万万倍，第一的好处就是寿命无量，不像天、人六道那样的生死不停。
) W8 a! D0 F  L$ P- s+ ?经上说过：若是生到那里去，皆是金身，光明照耀，神通具足，思衣得衣，思食
/ Q. j& d6 x8 w! U' r0 H得食，寿命无量，一直成佛。究竟怎么去法？经上说过：念「阿弥陀佛」念到一
$ v$ e, X* W! O( X7 O, \! v. w心不乱，命终的时候，阿弥陀佛一定就来接引你去。

& d5 \. L8 W/ `7 h三、再举一个古训作证明
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( Z2 ~% w( `0 x% t  X, e  f　　前两条说的好处，皆是经上有的，本来千真万真，用不到再举证明。但证明
9 A; @1 I, h4 ~3 ~" I! R! _多了，相信的心更坚固，那就不妨多说几句，这叫作「念佛十大利益」。就是说
" I7 Y  N# T7 O: ^3 q明念佛的人，定能得到这十种利益：

) v) R+ E7 W6 V  \3 F4 J一、昼夜常得一切诸天大力神将，隐身守护。
8 c, h0 y, H3 s1 x# ~/ t" n0 U- @% V二、常得观音等二十五大菩萨，而为保佑。
9 X$ L/ E5 \, @) O. H; T1 J三、常为诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明摄受此人。
( |5 f4 r& b6 B# ^1 ~1 ^( n! d四、一切恶鬼、夜叉、罗刹，皆不能害；毒蛇、毒药，悉不能中。
五、水火冤贼、刀兵枪??、□械牢狱横死，悉不能受。
六、先作罪业，悉皆消灭。
七、夜梦吉祥，或见阿弥陀佛胜妙金身。
0 F: G! Y+ s7 }  `9 w八、心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。
九、常为世间一切人民恭敬礼拜，犹如敬佛。
3 ]- u( |' Y2 e* o" [十、临命终时，心无怖畏，正念现前，西方三圣，金台接引，往生净
　　土，莲花化生，受胜妙乐。

　　请大家注意，这十种利益．前九种皆是说的现在转逆境消灾难的利益，末一
5 [5 u  \/ Y, ?" J5 J种便是说后来免轮回的利益。

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' I/ M0 x4 d& m〖丙、念佛怎么个念法〗
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一、最简单的早晚两个课程

" v- K3 z" a2 N5 o: c一、那摩大慈大悲本师释迦牟尼佛（一称一拜或只合掌）
二、那摩大慈大悲阿弥陀佛（如前拜称）
7 a% }* D3 s- _( z4 E三、那摩阿弥陀佛（不必礼拜，但恭敬念去。跪念、坐念、立念、皆
　　可。至少百声。千声、万声，以个人功夫忙闲而定。只宜由少增
2 _9 c9 m  x; ]9 V- N: Z　　多，不宜由多退少。）
+ Y5 G' g  a$ P- H( h6 S; W/ v四、那摩观世音菩萨（一称一拜）
五、那摩大势至菩萨（一称一拜。观音、势至，为弥陀左右??士，统
　　称西方三圣。念完了佛，理当要拜的。）
: \* ?# U( m/ H六、那摩清净大海众菩萨（一称一拜。极乐世界有很多的菩萨，将来
2 G& I, P8 ]0 H$ g. ^9 \　　皆是我的师友，也应当要拜的。）
七、愿以此功德　庄严佛净土　上报四重恩　下济三涂苦
　　若有见闻者 悉发菩提心　尽此一报身 同生极乐国
* i0 A; L! S( h- ]6 ^7 G1 ?　　（这是回向文，也就是说明我念佛的愿力。愿是必要发的。）
八、礼拜而退

& x* q0 R* j- W8 e$ n& @（附注）以上功课，每天早晚两次行之。洗手漱口，在佛像前焚香顶礼，照法念
诵。如无佛像，或所住之处，不甚方便，不焚香顶礼亦可。但面向西方，心存恭
0 i7 m8 U# J) X$ K3 A敬，功德也是一样。再者，凡括弧以内之小字不念。

二、念十口气的方法
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! V5 l7 x  M( n　　尽一口气，念「那摩阿弥陀佛」三五声，或六七声，共念十口气，仍念回向
- h! U- _2 {- ~. I- L" ?! ~7 k文一遍，一拜而退。
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6 s4 h; y) b  x  K9 D（附注）这是为了很忙的人，想的一个法子，费时不过五分钟。最要紧就是天天
& N. d  D$ T: y! E一早一晚去作，万不可间断。有佛像对著佛像去作，没佛像就面向西方去作。以
上两个念佛式子，皆是为忙人定的。若有闲工夫，可在第一个式子第二项以后，
+ `1 z; |+ z# r7 ?念阿弥陀经一卷，往生咒三遍，赞佛偈一遍，（课诵本内全有记载）那是更好。
这是最简单、最合实际、决定成功的佛法。


: W& B) D4 i. ?1 q+ E〖丁、念佛成功的助缘〗
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一、善恶简单的标准
! p0 i, q0 t( ]
8 r! I: M5 m9 \7 O( w7 ~6 u  {　　念佛是正因，作善是助缘，这好比鸟有两翅，才能高飞。但是善恶的界线，
. c+ G' f% d, c2 c: e. x4 W普通人还弄不清楚．往往善事不知是善，分明恶事不知是恶。现在根据著十善业
! k  x3 b3 I3 K; S  Q/ I道经，举出一个标准来。能戒住不犯就是善，若是犯了就是恶。为著一目了然，
7 G0 L5 P, c3 ?列个表在下面。

身三业 杀生
  w" u6 j( `0 d　　　　　　偷盗
　　　　　　邪淫

口四业 妄语
　　　　　　绮语
　　　　　　恶口
4 \" o0 b0 J  [7 y; X- ^　　　　　　两舌

! d7 B+ ~+ L* p* A意三业 贪
9 q* v; z- C8 s% M# b7 B4 }　　　　　　嗔
　　　　　　疑

' V7 o- S  q8 j2 w  T　　凡是有生命的动物，不论大小，只要伤害他，就是杀生。凡是财物，或是名
誉，不论多少大小，不是本分应得的，不经对方许可，明夺、暗窃、强占、骗取，
皆是偷盗。正式夫妻以外，凡与一切众生行淫，不论什么理由，总是邪淫。意存
欺骗，说虚假的话，叫作妄语。不论言语、文字，写出来、说出来，自是提倡著
纵欲，或是影响到伤风败俗，叫作绮语。粗暴的话、骂人的话，叫作恶口。挑拨
( A$ c* |' K' T6 O两方事非，离间他人感情．叫作两舌。种种的物欲，恋念不舍，得了还想得，就
叫贪。有不如意的事，生恨心、发怒气，就叫嗔。没有理智，遇事迷惑，佛说的
; N4 ]' }5 Q. D6 G# W# s' b* j道理，圣贤的经书，皆不听从，更不相信因果，就叫疑。

% h7 x/ S+ Q$ k- S二、往生极乐三大要诀－－－信、愿、行

　　念佛往生极乐，是佛八万四千法门以外的一个特别方法，叫作「门余大道」。
事虽简单，理实深奥，不是三言五句，就能讲明白的。要知佛的道德，比任何的
1 e( J; L2 Y" I# U) ?: u人都高，说的话绝不会骗人。只要相「信」极乐实有，念佛就可以去，便是成功
- y% n7 P+ J, g: h& k0 U的第一要诀。再肯看破这个五浊恶世，发出真心来，「愿」意生到极乐世界去，
便是成功的第二要诀。也信了，也愿意去了，那就得依著方法，每天按时去实「
4 r5 d% @+ {+ t- M! `7 M" E5 l行」做功课，便是成功的第三要诀。


+ B* k) A/ {1 M  c7 E$ e〖戊、模范前辈及参考经典〗
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一、古今中外的几位师表

4 ?7 d4 V- W% K5 J0 k) `　　念佛法门，原是释迦世尊度众的彻底悲心；这个法门最简便、最稳当、最高
6 J! x, r- l  |超；若是这个法门再不能修，别的方法，那就更谈不到了。这个法门的好处，大
学问的越去研究越觉高深；一个字不认识的也能办得到。可惜不明白的人，只把
他看作老太婆的事，未免太错误了。请看华严会上文殊、普贤二位大圣，都在经
  v" }/ D0 c$ i& I9 ^中劝修；印度马鸣、龙树二位大菩萨，皆著论弘扬；中土古德，自慧远大师一直
8 s' `) \+ K1 V9 c" s1 d9 \% y, r" f到印光大师，这历代祖师，多是先修他宗后来归的净土；鸾昙大师有肉身菩萨的
名称，智者大师是佛传灯的人，全弘净土；近代天台宗谛闲大师，唯识宗太虚大
5 E6 w, [5 E6 L师，律宗弘一大师，禅宗虚云、圆瑛二大师，各有著作，也是弘扬净土。居士们
如晋朝庐山的刘雷诸贤，唐朝的白乐天，宋朝的苏东坡、文彦博，明朝的袁宏道，
清朝的彭尺木、杨仁山等，皆是大学问家，他们都是息心净土，这是人人晓得的。
还有许多人，一时数不清，也就不去再说了。我辈自问，智慧德能比以上这些圣
贤，谁高谁低？他们都去修净弘净，我辈反看轻了；这样知见，岂能说是正确？

) D" C# f( X2 [. b; [$ t" _二、参考的经典
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　　说到净土法门，三藏经典，处处指归，但是谁有这些时间去研究？只可先检
专门的去看。经有「阿弥陀经」、「无量寿经」、「观无量寿经」，这三部在最
0 H1 ?  k" y$ [; U5 w低限度「阿弥陀经」是要多看几遍。精力若还来得及「净土十要」可细看三两遍，
看了就能了解净土法门的大概。如办不到的话，「岐路指归」、「初机净业指南
」、「佛法导论」等，这都是接引初机的白话小册子；「净土三要述义」、「龙
舒净土文」等这都是文言小册子；随便检两种看看，也能得到几分要略。「印光
法师文钞」等于净土语录，「安士全书」有些小故事，颇有兴趣；这两种书很能
8 X, N7 M9 e+ p3 M帮助人开智慧、正知见。果能看完了这些书，再看别的经，也就容易了。

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〖己、普通的两种错误心理〗

一、纠正「心好强似念佛」的流行语
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' r; K2 Z  g, K3 v6 e　　人人心存贪嗔疑，时时身做杀盗淫，强调的偏说自己心好，这不是迷惑到极
处了？就让你的心真的是好，也无非是按著本书丁项第一条，作到十种善业罢了。
这样只叫做修福，后来可得人天小果，还是出不了轮回；极乐佛国却不能去，因
" X8 M+ N  B1 X  y$ S0 }5 J7 r$ ~0 C著路子走的不对。要想往生极乐，必须修慧，修慧就是念佛。如是因、如是果，
: |& x- K6 x& X/ g. Y, @7 r8 z+ f福是福、慧是慧，要弄清楚，不可混作一堆，误了大事。

二、纠正「太忙了没有时间念佛」的流行语

% F+ _0 o  ~. u! n　　念佛能以转逆境、消灾难、生极乐，这是何等的大事，偏看的很轻。多用太
忙了、没时间，几句话，把万劫难逢的大便宜拒绝了，真是可惜！其实真忙吗？
那并不见得。这件事行住坐卧都可办，士农工商的业务都误不了。如不相信，下
& [. j4 p! T- B$ J7 X: V面有一首短歌，把人日常生活的时间，分析的很清楚；我想大家看了以后，一定
会自己失笑的。
5 y# R, L: ?. B4 g- o
附：不忙歌
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知君本不忙　偏说不得闲　二十四小时　八时床上眠
9 H6 m4 M" x5 Z9 G  `4 x7 }8 C三餐费三时　又用茶和烟 梳洗大小便　总费一时间
( w- A; U7 G( B. g3 n* z6 \出门去吃酒　回家对妻谈 至少两小时　还怕有纠缠
身困思午睡　二时睡不完 共去十六时　空过大半天
5 k) \9 e. J+ i  R  A( n所剩八时内　未必事真紧　念佛半小时　反说多耽延
且看古来人　几个七十年 莫把生死苦　撇在脑后边
/ G- L- `: q, I" \; V: a真正自己事　要紧万万千 劝君发猛省　速种九品莲

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〖附录一：念佛法要〗

0 D2 B& R$ s4 h! B2 g( {　　念佛的时候，要把心中一切的事，都要放下，不可胡思乱想。单把六字洪名，
从心里生起来，从口里念出来，再从耳里听进去，印入心中。必须想清楚、念清
0 y, s8 q$ E2 V/ a5 W5 x楚、听清楚，这样才能得到感应。

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〖附录二：解答几个误会问题〗
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一、有人说：我们公教人员，住的公共宿舍，供佛拜佛，固然不方便，念佛也是
% b9 l$ j* A- N# U" k) g" {　　扰乱他人不安，我是办不到的。
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- n7 q8 _: ?, t答：公共地方，诸多不便，确实不错。但凡事皆有通融之法，若知念佛是大事，
8 I) u1 p. j' L, g0 s　　只要诚心默念，便有大效，因著心念比口念更要紧，可不必供佛、拜佛、出
( _0 ^! R) ^. f' J5 d5 J  J　　声。
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二、有人说：念佛虽好，但是跑寺庙、跑莲社、跑菜堂，我没有这些时间。
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4 w, z# K( `+ b; h: t答：这些地方，并不一定要你去，没有出外的时间，难道没有在家的时间吗？你
$ p: u3 @" \9 i  N; b! i　　就在家里念佛，还有甚么妨碍呢？

$ K( |6 _3 W. Y, J# T- X三、有人说：念佛是有钱人做的事，我那有这些闲钱。

答：这又误会了！念佛实在用不著化钱。三支香能值几何？就是一支香不烧，也
　　没关系，只要心存恭敬就好。

% x; A( M! {8 `. T2 Y四、有人说：念佛得要吃素，这事我不能办，所以我不能念佛。

答：暂时也不必吃素，但能不杀生，就有大功德。可以学吃三净肉，就是「不为
2 l* V  {) x- x　　我杀」、「不见杀」、「不闻杀」。市场里杀死的肉鱼很多，足够你吃的了。

defg160

是什么样的缘分让你我在不该的今世又相见?是谁在冥冥之中安排下这场没有结局的苦痛?思念是谁?又是谁在思念着谁?没有结局的结局,就是你我最终要面对的结局吗?没有开花的树就这样让他枯萎吗?给我一世的孤寂伤怀,给我一世的思念和哀愁,给我一世的牵挂在心头。
( b) k  @* L, w, g    这是怎么样的一段情缘,让你我在今世相识,只是相识,只是相识,难道今世相识是不可改变的事实,而你我之间有的是只有两棵树的的相识。该如何才能条码扫描枪条码扫描枪条码扫描枪形容这样的心情,我和你能不能让一切尽在不言中?所有的孤寂随夜睡去,所有的愁绪任风吹绿,心在一点一点地凋零,神情在一分一分地憔碎。叹这一世无缘的相遇,只留下一世在凝聚,心碎的感觉却怎么能愈?!
  a  o1 Z% f) p$ g, @. k% J5 T' n. C    叹这一世只能相望,于是相望构成了一幅美丽的 忧郁,谱写出一首醉人的沉迷。 吟诵出一段伤感的心绪,象夜雨,只能在黑暗中哭泣;象星辰只能在黎明前隐去；象霜露只能晶莹在冬季;更象我的思念,只能在见过时把它藏进心里,让这无尽思念的苦痛悄悄得凝聚 ,不敢条码扫描枪条码扫描枪告诉你,不敢向你袒露心曲,只有默默地想你,只好偷偷地把你埋进心底。但愿心海永远宁静,但愿永远不会掀起波浪,但愿这一世的情缘福寿都给你.所以美好的都给你,只要你幸福,我宁愿下地狱.这是怎样的一段情缘,让你我相识相知难相伴,又是谁安排给谁的一段悲欢,前世相约今生却为何缘隔两岸?!
4 A7 s# q1 n5 P% A! ]; c& u2 I    只是心酸,只有感叹!心黯黯......

defg160

早上步行一小时到府新大厦，看见大屏幕电视上是百家讲坛的节目，字幕打出的是：
－－你们哪位会写字？
回到办公室，打开电脑，先是到条形码扫描枪条形码扫描枪条形码扫描枪央视网站，不流畅，再转到优酷，看[百家讲坛]鲍鹏山新说水浒之武松(六)复仇之刀。
+ ~6 L2 ~8 a* w6 }2 i8 `  g1 o这一集看罢，真是痛快。
不过也想，如果当时有现在的通讯手段，小潘给西门官人打个手机，也许条形码扫描枪条形码扫描枪不但能活命，说不定武松还被捉呢。
另外，西门官人的手下人，也可以在武松去寻他的路上时打电话，他就可以跑了。

三月7977

顶了，楼主ID好熟啊，是不是在天涯混的？
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3 K8 r7 h- G; Y  o, X
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紫金莲

不是,一般只在佛教论坛混混.