 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
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汝等心若险曲,即佛在众生中; 一念平直,即是众生成佛。: k3 m$ B% A$ W) e1 P. l% y9 C0 C `- G
我心自有佛,自佛是真佛。 自若无佛心,何处求真佛? 汝等自心是佛,更莫狐疑。
6 h7 ^7 l8 z, M; e外无一物而能建立,皆是本心生万种法。故经云:心生则有种种法生,心灭则种种法灭。
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---<<六祖坛经>>. v/ U5 A. d; h. m2 _
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若著相于外,而作法求真,或广立道场,说有无之过患,如是之人,累劫不可见性。
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& B2 A; p6 U7 ~$ | Z. Y/ J# Y法性本无生灭去来,汝等尽坐,吾与汝说一偈,名曰《真假动静偈》。汝等诵取此偈,与吾意同。依此修行,不失宗旨。"众僧作礼,请师作偈。偈曰: $ {5 v4 ?8 ~$ B) c1 B; N m3 N/ j% j5 ~' Z
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- Z6 i4 K' m$ ]0 m一切无有真,不以见于真,- g6 _9 F6 y# K
[若见于真者,是见尽非真。
8 L) V/ O) ~* A# `# s若能自有真,离假即心真,8 ?8 a6 F7 e; e9 U+ u) H \, C
自心不离假,无真何处真?
( B2 y' C% ^; Z/ Z有情即解动,无情即不动," z2 u. E. s3 P4 E' k3 y
若修不动行,同无情不动。
p7 k+ w( M- r若觅真不动,动上有不动,
; u, p% y% O. ?% q1 s& V8 m8 u不动是不动,无情无佛种。
$ w* g$ u. c& w( w s能善分别相,第一义不动,0 W* w& L1 b6 E: p* U# |! j8 u2 ]
但作如是见,即是真如用。
; p. W0 z6 t& ^; a4 y报诸学道人,努力须用意,
$ q' h1 m- n, S* O, L莫于大乘门,却执生死智。& {2 I. d; |! ~# J
若言下相应,即共论佛义, O0 M; z& z- V, h6 Q
若实不相应,合掌令欢喜。4 }" X8 A% j2 z+ q/ E* c4 ~6 H
此宗本无诤,诤即失道意,
1 A0 ^9 _! @/ ~7 E执逆诤法门,自性入生死。
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7 k4 I. s' S1 {+ d8 F! d+ ]6 ~8 A& s[ 本帖最后由 绿菏 于 2009-1-26 14:50 编辑 ] |
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