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聖經之遺失部份

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发表于 2008-10-21 11:11 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
聖經之遺失部份* b2 T+ U/ J; p9 l
說到這裡,可能有很多人都不太知道,原來聖經除了今天我們所看的正典聖經3 J, n0 v: ?# t! p: W+ o1 B* d
之後,還有<<偽經>>,<<旁經>>(統稱<<次經>>),死海古卷.....等等.當中,原來告訴了很多
% }4 b5 R# N' B9 Z# l, k9 O大家都不知道的事!而這些事卻是萬般之特別(如耶穌弄性party,耶穌殺人等等),真是為人所未閒,究竟這是什麼回事呢?; f/ q8 D. B+ a' v

2 D* ~. h: k( P" E如下是<<次經>>的卷目名單:% n9 p& i6 d  O9 D6 Z
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1)瑪喀比傳(或叫馬加比傳)上下卷' [3 C; S  Y4 R$ I, N, m- o! q. S
2)多比傳* O7 L$ ]0 s8 a, f: H4 o
3)尤迪傳
& E& d2 G/ _& D' M! I4)使西拉智訓
, u" o4 X% @1 y9 h! D*5)所羅門智訓% J. H+ ?2 S1 c& R& u( t
6)瑪拿西禱詞/ y( o5 U, T0 B& G# D) s
*7)多馬福音
% l, ?% y2 {1 W% S- Z& d& \4 {* t8)巴錄書6 m  G- B9 p; {; C& w$ D- J
*9)耶利米書
- M+ W0 k3 u; j10)瑪拿西禱祭/ u: ]  ]. K- S' O/ B& z3 X
11)三童歌
; \; O9 M! V$ a# l; i12)蘇撒拿傳
* w/ N( E! S/ o7 k*13)以斯拉前書(第三和四章)
# `  V3 d- }& ^4 r! T0 }*14)以斯拉後書
" m( ]1 C3 ]0 ?1 p  ]* T6 I15)馬加比一書
8 W% n; K6 F  M* z% m, S16)馬加比二書6 H# S4 E: O% O) q5 S
17)馬加比三書2 r0 a+ e5 [- L8 G3 k/ w
18)馬加比四書
! e1 `- r% y' i5 i0 J3 ~19)比勒與大籠% l$ d! [- ?" d% Y& o
*20)腓力福音0 s* D0 a( [5 ~( @1 e+ b
21)但以理書(“亞撒利雅禱詞”和“三童歌”)
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其實除了以上經書之外,還有相當多的經書未列出,數量真是如鯽般多!( F7 c6 {  ~, D
可是,有很多說自己如何熟識聖經的基督徒,其實以上的經書都從都看過,更有些是從來也沒
4 M) }- g% J, {0 S聽過!這是必然的,因為一般的教會都會完全不提此事,究竟何故?我不能在此亂以猜測!
. K9 Z1 B' F- i  x$ ?但是有一樣是肯定的,就是這些經書隱藏著很多大秘密!!!!!很多很多鮮為人知秘密!
  s/ T+ |, F* E這是否巧合呢?抑或是有人想一直隱瞞這些秘密?同三為一體論之事一樣?現在,就讓我們1 e! s( G- Y1 a- t0 I
探討一些當中的經書~但在此之前,在此章中讓在下先行解釋為何會出現經書類別為先~
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在公元90年,猶太人展開了一次[亞麥尼亞會議],該會議認定由創世紀到瑪拉基. w) H; r# y4 ]7 ]  B6 P, s
書才是正經典<<聖經>>的內容!而其它的則被列為<<次經>>.另外,羅馬君士旦丁大帝於/ \" e6 b6 p. T1 m- W9 E6 C  N/ B
西元325年召開尼西亞會議時,教會還沒有統一的經典,直到397年第三次迦太基宗會議後,
7 d" }- @# S8 z5 u( v5 C! _7 O* o才定出一本新約, 並將其它的資料視為異端!在這裡有一個好大的疑問!
- M# O4 Q9 g6 Q究竟開這次會議的是什麼人?他們憑什麼認定那些是正典,那些是非正典?他們肯定沒有錯嗎?他們如何能代替神去分亂七八糟的經書呢?
! T2 |, n5 E& j6 u* ~9 ~. x他們能識別真理嗎?若然真有此能力,那麼還信基督干麼?' V, D# \1 C8 p6 ]0 f

0 b& Z& q) _9 T% a同理,假如你眼前的箱子裡有十個波,若你能清楚知道箱中的波是何等的波子,不論顏色,- t& M: p) l& n5 X6 f
大小,形狀......你也全然知道~那麼你還會否去問將波放入箱子的人?因此,是次會議根本是十分" y  j( K3 X8 e( O. p0 a
的不合理,不理智.更可能有主觀或政治性的決別~
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曾經有一位基督徒解釋說,<<次經>>中有些書卷被列為最佳文學作品,因此只是創作小說,不8 a5 D8 ?  Y3 o
是神的話語!不過,大家要清楚一點是,什麼叫文學作文.過往有很多的史學家都異口同聲說道,若要深( ?# r8 \8 V4 j$ @) P, W
入理解一個國家的內部情況,如人民的生活,科技的發展.最好的方法就是看看當時的文學作品,因為文6 W9 ^8 d9 i! o2 K; S
學作品能反映民生,並不單止創作~所以我們所說的<<次經>>可能是最深入描寫聖經中的人物,或是當時. q2 U3 x* o5 ^9 E& n5 i# L
以色列等國的情況.或許可信度比所謂正典更勝一籌.+ W6 K$ A$ Z! t' t6 a$ L% A

" }/ C% b+ t% k: {) ^! Z話說回頭,剛才大家看到<<次經>>的綱目時,有否發覺到一些有趣的地方?第一,所羅門被<<聖經>>
# m8 q% \) W6 O% v6 g5 e喻為世界上最聰明的人(只是<<聖經>>所說),為可其智訓會被列入為<<次經>>呢?雖然,最後所羅門背棄了耶和華,  O  [( z5 H6 m2 O1 a( Q+ J
莫非真是一次不忠,百次不容?上帝的胸襟還真大啊!(中國古時有位布袋和尚,肚子之大,能容天下難容/ i" ?3 {8 {1 m4 R5 p/ i
諸事)第二,多馬和腓力皆是耶穌門徒之一,曾經與耶穌相處了一段的時間,雖然在耶穌復活後,多馬是最後一個門徒1 G  K2 }! e4 h# \( n- r4 f
認回耶穌,但其福音書又何以被列入為<<次經>>呢? 第三,耶利米先知,一個十分之傳奇性的先知,而且很多舊約經書也是他所寫的
" h/ p' F( g) A6 X,但又何以被列入為<<次經>>呢?真是使人百思不得其解!沒錯, 可能大家會說這書經書不是他們所做的! 但是根據著名的底本學說+ G. O4 [- ~4 Y) J. x4 P
和聖經學者多年的研究, 可以肯定摩西五經也絕不是摩西所做, 而且四福音書也絕不是馬太,馬可,路加和約翰所作,有關此書的詳細內容+ D! \1 t& c( I$ h) G
別章會詳談!0 t+ z2 U+ z* ^$ t- G4 E% p

/ `! N- O4 `  W8 i) O  u其實,在1947年有一重大的發現,就是被喻為完整聖經的死海古卷被找到了!可是
" c  h  U8 ?# [6 Z: o  _死海殘卷中竟有被現今視為次經多俾亞傳和德訓篇,由此立見今天的聖經根本是不完整的!
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