 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
谈论问题,不要以言举人,更不要因人废言,主要是就事论事。6 d; a+ t; Z" k, k- \7 z- ]
4 [7 w8 k) W/ r* Q《庄子•外篇•知北游第二十二》有言云,知者不言,言者不知。老子的《道德经》第五十六章也有同样的话。许地山的《道教史》谈到这两句时说,在那时候,人君以术;临民,人民以智巧相欺,越讲道德仁义,人生越乱,于是感到教育无功,政治无效,智慧无利,言说无补。% Q: [( |1 J$ C- g( L$ s' E; ~3 F
* B% w ]' Y! B6 X' l+ g5 Q J
于是乎,就有人要言几句了,知否另论。天之降大任于斯人,开口道德仁义,闭口勇猛参政,政治岂能无效,有斯人出面,还怕乾坤不扭转?
4 M. x4 y) ^- ?, ]9 F% q/ @& Q+ C' Y, h2 M0 l0 y" ]. O) O" [
左丘明《春秋左传•襄公二十四年》曰:大上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。
& z2 k4 N/ Q _. _1 @# F
V- N; L. t8 p, b) t9 E' C5 _1 Y: c于是,先要看斯人立德如何,德佩天地,道贯古今,可算一不朽。如果无德,乃至缺德,便不可谈政治。/ J1 E2 g; [" M1 `! K0 B: D4 N
# R, k0 f/ Q7 _+ z# S6 w8 a; |其次,要看看斯人立功如何,功首罪魁,值得商榷,功德圆满,值得圆寂;功过相抵,不必考虑。如果无功,乃至“阴功”,便不可谈政治。6 l$ W2 S$ w# f7 `
2 D. O |# }( ]0 F7 m/ X) F8 s" m( G
再其次,要看看斯人立言如何,言过其实,不能大用;言不由衷,不可全信;言而无信,不知其可;言不顾行,纸上谈兵;言语无味,面目可憎,不可谈政治。
& Y/ B9 ^- j, t) ^, n$ {
; Q4 z: l, C: k最重要的一点,立德,立功,立言,不在一时,而在一生。一时豪杰,一生小人,草头木脚,比比皆是。有心有智者,不可不察。: ]' _/ ^( A: T4 @3 c1 d# {0 Q
Y# W4 U$ }0 o
草草数语,用以自警。 |
|