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食言了,再转一点参考资料
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转贴 供参考
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. s3 }% P$ _) I3 p- |# i7 s爱国高僧印光大师抗战时期言行录
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% u' F, T! T7 j+ b# j 佛法没有国界,但佛教徒有祖国。在国难当头,两国交兵的特定历史 ! o# _; t( K# ?, ]4 {9 g- b
时刻,印光大师破关说法,护国息灾,普劝称念观音圣号,至诚祈祷消灾 $ ~: Y: s; _1 t D6 y6 G; F0 r' q4 q. D% y
免难,身体力行,捐款抗敌,拒收日军赠送经典,表现了一代高僧的高风 $ \ r- u) t- }, Q6 E0 ]0 P
亮节。下面谨汇编印光大师抗战时期爱国爱教的言行,以供追仰祖师先德 9 g }) ~; K5 O# b$ M$ l/ y- F
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5 v2 i+ z' c, r% O 1、破关说法,捐款救灾 ( c" @8 e9 w8 e. K! z
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民国二十五年(1936)夏历十月初九至十五日 因国家多难,水旱频仍
( r; B4 n4 s y8 A1 `& Q4 c,佛教团体在上海佛教净业社启建护国息灾法会七永日,圆瑛法师主七, : i, u l9 c/ a Q. ^3 E
请大师莅沪说法,公推圆瑛法师同四位代表,赴苏启请。大师慈诺,嘱以 * J9 U, T/ q& H8 ~% g% A
不必迎送、不坐汽车、不请吃斋、不多会客。临期,大师带一侍者,自行
. P5 D b3 ]8 V! a9 H+ i2 ~3 s- E% ^ H2 m来沪。大师每日开示二句钟,闻者有如甘露灌顶,莫不欢喜信受。圆满日
# Z$ x. Y( ?# O0 s) Q+ v皈依者一千余人,所收香仪,全数为善举。无锡二、三居士将大师每日的 ; C, R4 D) u i+ x3 Q7 M
开示录音整理。大师第一日说吃素念佛为护国息灾根本,第二日说因果报
" A0 f$ O; h+ l; P应及家庭教育,第三日申述因果原理并以事实证明,第四日说成佛大因果
% _" B) s# D' p1 T/ t并略释四料简要义,第五日略释天台六即义兼说吃素放生,第六日以真俗 ; f2 @- R9 l/ I5 j4 E) F8 V
二谛破诸执见及说近时灵感。第七日论大妄语罪及佛大孝与致知格物老实
5 |' `/ Y$ B! w: v: ]念佛等。法会圆满。时李智焕居士为法会干事,因得每日聆大师法语。
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. J( b% S7 {. Y1 A' d3 q# H 十月十六日,第八日法会既圆为说三皈五戒十善及做人念佛各要义。 . M P8 e! C! g4 k2 e$ l5 c
法会期间,大师闻绥远灾情严重,即对众发表,以当时一千余人皈依求戒 8 p; p/ i+ {! g, n
等香敬,计洋二千九百余圆,尽数捐去,再自发原存印书之款一千圆为倡 9 h. g3 e: K' b; `
。大师在法会中开示道:“现在绥远战事甚急,灾祸极惨,我忠勇之战士
" H3 g( X# b+ q7 g% U,及亲爱之同胞,或血肉横飞、丧身殒命,或屋毁家破、流离失所。无食
7 \* d: O$ ]& ~4 i9 c2 P" r无衣,饥寒交迫。言念及此,心胆俱碎。今晨圆瑛法师,向余说此事,令 2 t% H" J- N6 Y* ~
劝大家发心救济。集腋成裘,原不在多寡,有衣助衣,有钱助钱,功德无
, p' C4 W: v' Q* ?2 R5 l5 n' [# A1 y量,定得善果。要知助人即助己,救人即救己,因果昭彰,丝毫不爽。若 0 i% q3 E( ?7 h8 C* p
己有灾难,无人为助,能称念圣号,佛菩萨于冥冥中,亦必加以佑护焉。 6 r ?# I9 C3 k3 C) G
余乃一贫僧,绝无积蓄,有在家弟子布施者,皆作印刷经书用。今挪出一 7 D( z: B; Q [, V, ]
千圆,以为援绥倡。能赈人灾,方能息己灾。”
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% l. S. L6 X: j! f2 O 十月十七晨,大师由沪回苏,苏垣诸居士在车站迎接,请师上灵岩一 2 ?6 A* V4 Z4 A/ g
观近年景象,大师急往报国取摺饬汇绥远赈灾款讫,而后伴众登山。(《
1 M% y. F+ w/ I6 K( j: p" x/ z大师行业记》) / k+ b. u6 ]6 A& q9 ]0 ]. N, e% n" M# _
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2、普劝称念观音圣号以祈战事速息,人各安生 - P( L! O* f( J' H1 K' S7 j
+ j6 m$ U" G. a 民国二十六年(1937年)夏历六月廿八日,大师以所作普劝全球同胞 u! ~& a1 I) h3 t
,同念观音圣号之广告,寄上海新闻报申报馆,令各登十天。七月初八开 + K. Y$ K5 Z5 b l& S- n" l
仗,报虽出而发送难周,又令漕河泾习勤所印七寸见方单张五十万,邮寄 3 l1 o4 Q% d% V( R3 k, T
各省佛教机关,以战事停印。对弟子宁德晋居士开示:“又现今战事酷烈
% A( E+ k) \+ w" }: d! y5 B! M/ f9 {# `之极,为从来所未有。以后凶器愈精妙,人民愈难生活。无论老幼男女, 0 U; T. r4 v- t, b4 K e8 s
均当念佛求生西方,庶不至生生世世受此苛虐。现在国难甚剧,凡一切人
b; M$ \) N# p+ E$ m8 ` A,均当一心念南无观世音菩萨。以祈战事速息,人各安生。”(三编卷一 W% c7 Q% M7 A, u, ]# e* y5 H
复宁德晋居士书十七)七月初一日三句三刻,大师给谢慧霖居士回信说:
' Z4 b6 t& q) e, Q“现在时局,危险万分。此次吾国纵不亡,而人民之死亡,当在十之八九 9 e, l- t, { u
。唯有劝一切人念观音圣号,以为生死之善计。死即往生,生或化吉。昨
3 ^; u4 \( n [+ l已函申新报令其登劝词,日期尚未定。又令漕河泾游民习勤所,印四五十 * ~7 D# z3 Y- g* e; O4 R2 }
万单张,发寄各处,以尽我心。”大师《普劝全球同胞同念观音圣号启》
1 O. @; {& |+ s: r9 Q, y/ B开示:“现在杀劫弥漫,全球皆无安乐之处,亦无安乐之人。愿中外同胞
, i3 N+ M/ D2 y% }- I) L2 h,同念观音圣号,同以观音救苦救难之心为心,同以观音利人利物之事为 2 I+ h; Z4 S, F$ Q# p$ z s- ^
事,则人我念空,斗争事息,自可同享太平,共乐天常。纵定业难转,丧
' f- r; {$ c# K T. J2 i/ u2 P身失命,亦可仗菩萨力,往生西方,则是因宿业而殒身命,蒙佛力而出苦 * x- D. J$ O% b
海也。凡我中外同胞,祈共鉴此愚忱!” " K6 X B8 q% G& }9 l, a% V5 T
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|; |" W" O1 u7 j0 k6 y& z2 x& Y3、捐款抗敌 救济难民
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1937年8月13日,日军大举进攻上海,中国军队奋起抗战,大师以国战爆
% N2 L, \+ D7 B5 R7 i* m6 L发,伤亡枕藉,特商同报国、灵岩两寺,共集法币一千余元,送交当地抗 7 Z6 o% v& Y+ G+ @% P. s9 P
敌后援会,作救济之用。复念际此凉秋九月,气候渐寒,而各地难民,多
. u$ }: S( Y: j4 N1 ~乏棉服,无衣无食,何以卒岁。爰复发心捐净资一百五十元,充作购备御 4 T5 c1 b2 f* B6 n( d9 k% T+ l
寒之需,并将华颖谷居士所举赠法币五十元,一并移入,此外尚有德森法
' x% j4 F, o3 S2 e/ I师捐十元,了然、恒智,刘 一、汤竹庵诸大士各一元,共计法币二百二 t# G, Z1 k6 m- U( o6 k. N1 [1 V
十一元,全数汇兑来沪,委托佛教净业社收容所主任范成法师、关絅之居 # D) O; u7 M) g' q) T+ }; N
士等代为办理。(《海潮音》第十八卷第十二号民国二十六年十二月十五
! R. m, V' T# i& y( @日出版)
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; ~- D) E' A" J t) X: a% q% q 4、不避轰炸 安住报国以安善人
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大师在续编卷上复念佛居士书中说:“人各有天职,光之不住别处,安
2 U- W/ x$ N1 N6 E2 v: @, ` \住报国,亦天职也。光若妄动,无知之人,必大生惊怖,更难安住。明理
( d: N7 W$ s6 z$ V* e0 ~- k3 o$ o之人,必藐视于光,且轻慢佛法。我虽无力止恶人,我尚有力安善人。我
$ H# x' o# I- s6 F; f. G0 k之去住,于苏人大有关系。汝之去住,于二子大有关系。”1937年夏历七
; u8 ~" U3 I; ] D月初八日沪战已起,苏垣风声紧急。大师弟子吴契悲造报国寺谒师。劝即 7 a4 S- G5 K1 s! s' Q2 k6 M
上山以避轰炸。师不从。曰。死生有命。命若当死。避亦无益。(《永思
6 E' L, N/ e+ A& p3 U集》吴契悲:敬贺印光大师往生安养)八月初四大师给边无居士回信说: + ] E* A; s5 K( t2 I
“沪战虽烈,光了无所畏。不但贵地不肯去,即灵岩山亦不肯去。今住于
3 [' p7 \' ^: v4 o2 q: P飞机长来之地,日诵大悲咒,念佛念观音。尚不敢住而逃之远方,岂不令 8 l5 e/ ]* X' ~
人见诮。若光只孤孑一人,去住均无关系,况尚有弘化社事。光虽非寺之 6 F* S" a4 ?4 |
住持,然诸事皆以我为主。主人去,他人或亦各去,则其事便成废弛。于
1 I5 G" c: S% }* n- n; K; V% a流通益世益人之经书事,大有关系。若大劫临头,大家同归于尽,光与之 4 \2 a/ j4 U# `7 ?9 `
同死,亦分所应尔也。”(三编卷二复边无居士书一,廿六年八月初四)
5 p/ [5 s3 L! d: a$ N直到十月初十方顺妙真法师等请,移锡灵岩山寺。 5 x) J) j2 Y! d
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5、拒收日军赠送经典 维护民族尊严 % [) B; L$ r( q s" X( {
5 V4 R7 |. T0 i* u “有一天,我们一些青年僧人亲眼看到有人领着几个日本军官来寺内找 1 M7 ^, u6 j' t8 i. I
印光大师谈话。最初他们谈什么,我们不知道,但是看得出法师态度严肃
; l4 ^' Q7 O' ?' k7 q% F,有拒绝某事之意。其后,日本军官拿出日本修订出版的《大藏经》(它
7 d) h5 c! D6 D0 x/ l% g5 r是各种版本中内容较广泛的一种书)送给灵岩山寺。我们青年僧众认为是
, o9 K+ i" [( L9 _% F日本人看得起灵岩山寺,才把他们最好的《大正大藏经》送给我们。可是 + O$ u/ [% Q0 D8 D+ W" E
印光法师当即委婉地说:‘我们这里的僧众都是念经僧人,不是研究经文 6 |& Q i9 u# X
的僧人,请把你们这么好的《大藏经》转送给有关研究人员吧。’就这样 D: s& q4 ^+ x Y3 p6 @
,拒绝了日本军官的赠送。这件事,唤起了僧众的民族尊严和爱国主义思
5 p7 D8 w* C& q想,对我个人启发教育更为深刻,使我至今不忘。”(中国文史出版社《 % ~5 g% ]! s' J" Z, ?5 \
名僧录》圆拙法师:回忆印光法师二三事) 8 V, D; _5 Z: r2 Q. D
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6、指出日人豺虎之心 普劝弟子念佛免难
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8 a- i) l9 D: d 大师在三编卷一复宁德晋居士书十七指出:“日人以豺虎之心,欲吞吾
* }1 A/ s$ _5 r7 f7 C+ I$ \国。吾国许多人私受日人之贿,为彼作走狗,致彼之凶势益大。使无人为 $ x7 v [' A/ {' z; r0 [
彼用,决不至有如此之横蛮也。”大师在三编卷三复净善居士书四中劝净
. N, m( s5 @8 N* y善居士之妻念佛说:“此语只可口传,不可登报,以免日本人见之作祸。
: Y4 }* Q+ L) V# E0 D- L1 B/ A切要之至。)汝妻不肯吃素念佛,试问汝欲常受日本人打骂污辱否,彼必 9 ^9 j" z1 V4 h/ y
不说常欲。无锡杀县长,关城三天,捱家搜检,令全家通走出去,彼搜检
$ R" E+ l+ Z: p U1 }得好东西,都拿去,谁也不敢响。袁丽庭家中许多人念佛,日本兵不来。 ! i7 n9 Y6 b9 r& \" p
其家有几次搜检者,则好东西通被他拿去。苏州失守时,日本兵奸淫妇女
4 b2 l' Y' @& R/ z) q4 l+ p,惨不忍闻。一女弟子以母死灵柩在家,不忍逃,关门念佛。日兵打门,
" Z# I$ {4 l7 [, w见他念佛,不污辱他。指其箱,令开翻翻,不拿一物而去。若不是念佛, . E$ j" V/ M [. Q- x5 b
六七十岁的老人,尚污辱,况此三十余岁之少妇乎。城门上检察极严,(
0 X2 U* R$ D5 s最初就是兵搜,后才令女人搜检。)女人也要通身揣摸。持珠念佛者,多
* d+ S" e6 O1 ^2 a8 U* u不过为严察,亦有不察令去者。念佛乃乱世之救难救命妙法。日本人信佛
. C5 x9 M" y) K; U: M3 W,但是持珠之男女,必不过为虐待。当令一切人皆念佛。凡出外皆持珠念 . `, L. ]( K4 _ T
,即要拉夫,也会放过。芜湖一弟子吴沧洲,乃军官。民廿四年在绥远打 8 A& A$ x4 ^) b$ b/ d- x9 A5 N" D; N$ h
仗,被日兵捉到,脱衣检察,见项挂念珠,随示敬不检。领见司令,司令
: q* C* K3 l3 l) j( n- m, ~乃彼在日本学堂之教员,曰你也来了。吴云我来参观参观。司令令放他去
[' }( j* M# Q# ^- t5 A: ?。若不是这挂念佛珠,则性命便死于兵手,还有司令领他见乎。此现在逢
; ~% D/ c5 a7 ^" J# {凶化吉之无上妙法也。”
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: v3 r, @# l' o. J4 Q) ~, h4 Q0 J" B 7、秉菩萨平等慈悲 祈菩萨加被日军首领息灭恶心毒心 , P2 b, x$ G8 ~, ]& |9 `' j
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壬申正月初九日大师给李圆净居士回信开示:“祈劝一切人同念观音。 9 @- f+ @& }& R" ?
以祈菩萨加被日军首领,息灭恶心毒心。则战事自可止息。切不可以恶心
0 G8 s2 o7 b& T咒诅,则与菩萨平等大悲不相符契矣。”(三编卷三复李圆净居士书五)
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0 r8 \$ f6 Z/ s+ [* U% `/ \[ 本帖最后由 nianfo 于 2008-9-19 23:42 编辑 ] |
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