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食言了,再转一点参考资料- k& [/ c- f# Z0 y# |/ ?' A& r
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转贴 供参考& k$ Z" h, P, L' `: Q
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/ H" I# \- T* k* n爱国高僧印光大师抗战时期言行录
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佛法没有国界,但佛教徒有祖国。在国难当头,两国交兵的特定历史 ' k1 W) C: [0 ^1 _% u
时刻,印光大师破关说法,护国息灾,普劝称念观音圣号,至诚祈祷消灾
3 Y% F2 k% X' d& U免难,身体力行,捐款抗敌,拒收日军赠送经典,表现了一代高僧的高风 . S7 c' f: u$ j7 v
亮节。下面谨汇编印光大师抗战时期爱国爱教的言行,以供追仰祖师先德 , p$ [' q1 F3 D h3 d( B
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1、破关说法,捐款救灾 0 a& A# q# h; z0 O& m
- l/ C- D# o, D9 f. D& V. [ 民国二十五年(1936)夏历十月初九至十五日 因国家多难,水旱频仍
0 F) B; L! p2 m,佛教团体在上海佛教净业社启建护国息灾法会七永日,圆瑛法师主七,
$ f! a) U& L# D+ c% p3 u0 |请大师莅沪说法,公推圆瑛法师同四位代表,赴苏启请。大师慈诺,嘱以 2 x7 |+ x, `- X: l
不必迎送、不坐汽车、不请吃斋、不多会客。临期,大师带一侍者,自行
! _* l2 C. N2 e% M4 s1 Y1 V来沪。大师每日开示二句钟,闻者有如甘露灌顶,莫不欢喜信受。圆满日 8 Y8 b' l+ c* [
皈依者一千余人,所收香仪,全数为善举。无锡二、三居士将大师每日的
0 ~) C& W! M) G+ f开示录音整理。大师第一日说吃素念佛为护国息灾根本,第二日说因果报 ) u; w" C0 W& ^8 g$ T4 a# z6 V% U
应及家庭教育,第三日申述因果原理并以事实证明,第四日说成佛大因果
" R7 ^$ S8 T+ Q( e并略释四料简要义,第五日略释天台六即义兼说吃素放生,第六日以真俗 : f; p( T. Q5 ~+ o( h8 z2 p
二谛破诸执见及说近时灵感。第七日论大妄语罪及佛大孝与致知格物老实 $ T& [5 A: M; R) o& F# o& D
念佛等。法会圆满。时李智焕居士为法会干事,因得每日聆大师法语。 " j! }, p! @; O- |% E: D
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十月十六日,第八日法会既圆为说三皈五戒十善及做人念佛各要义。
& u; m# g2 f; }, A7 O4 v# e4 c( e/ R法会期间,大师闻绥远灾情严重,即对众发表,以当时一千余人皈依求戒
7 \8 k# E/ ^5 f3 \7 ]等香敬,计洋二千九百余圆,尽数捐去,再自发原存印书之款一千圆为倡 6 s' y0 |% C1 b' }5 z
。大师在法会中开示道:“现在绥远战事甚急,灾祸极惨,我忠勇之战士
9 v% `9 Q4 j6 a: E,及亲爱之同胞,或血肉横飞、丧身殒命,或屋毁家破、流离失所。无食
" R& |! v5 u' N) G- O6 F无衣,饥寒交迫。言念及此,心胆俱碎。今晨圆瑛法师,向余说此事,令 ! r- P3 J; y6 g) ?5 }
劝大家发心救济。集腋成裘,原不在多寡,有衣助衣,有钱助钱,功德无
8 D4 F0 `# l+ ]7 u S* U量,定得善果。要知助人即助己,救人即救己,因果昭彰,丝毫不爽。若 x9 X! L$ x+ S- [7 r8 g4 _/ }
己有灾难,无人为助,能称念圣号,佛菩萨于冥冥中,亦必加以佑护焉。
1 Q* B. g; T8 y) |$ p! G* q余乃一贫僧,绝无积蓄,有在家弟子布施者,皆作印刷经书用。今挪出一
" ~* h) M. m2 u1 B- u1 Z6 I+ S9 l; \千圆,以为援绥倡。能赈人灾,方能息己灾。”
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+ P, a' g; g, ]5 Q: `$ R 十月十七晨,大师由沪回苏,苏垣诸居士在车站迎接,请师上灵岩一 3 r$ v d$ e" D
观近年景象,大师急往报国取摺饬汇绥远赈灾款讫,而后伴众登山。(《 ( o/ o, ` n% K' N7 u% ^
大师行业记》)
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2、普劝称念观音圣号以祈战事速息,人各安生 ( H" y* X, u: A5 }
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民国二十六年(1937年)夏历六月廿八日,大师以所作普劝全球同胞 % E' i8 k. k7 W/ p, m# h
,同念观音圣号之广告,寄上海新闻报申报馆,令各登十天。七月初八开
# s( y8 G7 b1 q; n% t/ z仗,报虽出而发送难周,又令漕河泾习勤所印七寸见方单张五十万,邮寄 7 }+ `8 s3 _8 W) K( W
各省佛教机关,以战事停印。对弟子宁德晋居士开示:“又现今战事酷烈 ! S# C# G2 K' u% r2 Y
之极,为从来所未有。以后凶器愈精妙,人民愈难生活。无论老幼男女, & A8 Y) ~( J5 f9 ]' N* Z
均当念佛求生西方,庶不至生生世世受此苛虐。现在国难甚剧,凡一切人
2 N4 ]0 ]1 L" I2 r- a% S* e,均当一心念南无观世音菩萨。以祈战事速息,人各安生。”(三编卷一 . x2 Z7 l; ?/ H8 P) }
复宁德晋居士书十七)七月初一日三句三刻,大师给谢慧霖居士回信说:
/ `* r J c; d* ]! f2 @“现在时局,危险万分。此次吾国纵不亡,而人民之死亡,当在十之八九 . S0 v4 B% D6 W( w3 e4 u) }
。唯有劝一切人念观音圣号,以为生死之善计。死即往生,生或化吉。昨
; p& e! c$ y) U/ w已函申新报令其登劝词,日期尚未定。又令漕河泾游民习勤所,印四五十 . ?9 b% D6 c% u, e* }
万单张,发寄各处,以尽我心。”大师《普劝全球同胞同念观音圣号启》
5 t8 |1 h/ |' J/ M0 a开示:“现在杀劫弥漫,全球皆无安乐之处,亦无安乐之人。愿中外同胞
1 G# h. ?+ i* F0 N5 Y3 i,同念观音圣号,同以观音救苦救难之心为心,同以观音利人利物之事为
" {8 k+ u% r% B6 d8 v, l! j事,则人我念空,斗争事息,自可同享太平,共乐天常。纵定业难转,丧 7 I6 H+ X" m5 ]/ _1 x
身失命,亦可仗菩萨力,往生西方,则是因宿业而殒身命,蒙佛力而出苦
# q2 M$ Q% ]; n" x D海也。凡我中外同胞,祈共鉴此愚忱!” - x: Q% K1 a' B9 w: d4 K
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3、捐款抗敌 救济难民
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. x- T7 l: y+ d" c' i" n. c 1937年8月13日,日军大举进攻上海,中国军队奋起抗战,大师以国战爆
9 G2 `' y6 T. p发,伤亡枕藉,特商同报国、灵岩两寺,共集法币一千余元,送交当地抗
. n, x! b) U4 A9 N3 T: ~1 B敌后援会,作救济之用。复念际此凉秋九月,气候渐寒,而各地难民,多
0 D( w1 e) |+ t% N L- x7 U8 m6 A乏棉服,无衣无食,何以卒岁。爰复发心捐净资一百五十元,充作购备御
4 Y" s3 L+ q @* y寒之需,并将华颖谷居士所举赠法币五十元,一并移入,此外尚有德森法 ; ~2 P9 Q! E/ E3 Z
师捐十元,了然、恒智,刘 一、汤竹庵诸大士各一元,共计法币二百二 2 b" ?; c& [( J7 z- r
十一元,全数汇兑来沪,委托佛教净业社收容所主任范成法师、关絅之居 ' i7 D6 z) z ^/ ^
士等代为办理。(《海潮音》第十八卷第十二号民国二十六年十二月十五
# Q' v( ]" j. k9 g$ ]/ C9 p1 x日出版)
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4、不避轰炸 安住报国以安善人 2 n/ F# `% B' D4 ]) n6 \ n
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大师在续编卷上复念佛居士书中说:“人各有天职,光之不住别处,安 1 V+ e+ t, |! Y% J8 c; m9 A
住报国,亦天职也。光若妄动,无知之人,必大生惊怖,更难安住。明理
5 ~1 i* x4 |( O1 m5 ?+ a f之人,必藐视于光,且轻慢佛法。我虽无力止恶人,我尚有力安善人。我
. ?; D( o5 A8 L之去住,于苏人大有关系。汝之去住,于二子大有关系。”1937年夏历七
' U# \# z- m2 b2 J+ Q% ^2 S月初八日沪战已起,苏垣风声紧急。大师弟子吴契悲造报国寺谒师。劝即
; g5 G% {5 D5 Y# k7 O: {上山以避轰炸。师不从。曰。死生有命。命若当死。避亦无益。(《永思
& h3 z# K' b' A* k: ^: ^3 \2 j集》吴契悲:敬贺印光大师往生安养)八月初四大师给边无居士回信说:
7 `+ C; l0 H, {( i9 p" B“沪战虽烈,光了无所畏。不但贵地不肯去,即灵岩山亦不肯去。今住于
& \# N& v6 e1 j' `' L飞机长来之地,日诵大悲咒,念佛念观音。尚不敢住而逃之远方,岂不令 2 T( }7 f T* p5 c
人见诮。若光只孤孑一人,去住均无关系,况尚有弘化社事。光虽非寺之
% y" D7 C5 o/ e- q2 Q" @ h住持,然诸事皆以我为主。主人去,他人或亦各去,则其事便成废弛。于
e8 x4 b% k. q: h! L: |5 G4 f流通益世益人之经书事,大有关系。若大劫临头,大家同归于尽,光与之
3 l2 N9 F8 ^& `, d7 ]! ]* m/ d同死,亦分所应尔也。”(三编卷二复边无居士书一,廿六年八月初四)
5 Y# _+ K! L0 X直到十月初十方顺妙真法师等请,移锡灵岩山寺。
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7 }3 i! F1 L6 e" ^ 5、拒收日军赠送经典 维护民族尊严 + A7 I/ D( o0 A5 F. `$ D7 ?2 \ Y
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“有一天,我们一些青年僧人亲眼看到有人领着几个日本军官来寺内找
, x t+ c ~2 F8 f印光大师谈话。最初他们谈什么,我们不知道,但是看得出法师态度严肃
/ F; R' b) s* X8 R+ s6 J6 D8 u, h# ],有拒绝某事之意。其后,日本军官拿出日本修订出版的《大藏经》(它 # D. [2 d/ B- _8 h$ G- [( F0 y$ F
是各种版本中内容较广泛的一种书)送给灵岩山寺。我们青年僧众认为是
6 \% a" M& Y5 e" Y; t- w& ^日本人看得起灵岩山寺,才把他们最好的《大正大藏经》送给我们。可是
* Y- R( `1 k$ r5 M. N印光法师当即委婉地说:‘我们这里的僧众都是念经僧人,不是研究经文
) X( f" A' Q7 W的僧人,请把你们这么好的《大藏经》转送给有关研究人员吧。’就这样 , g, ?: Y0 z3 U. \6 S R0 Y9 v& {
,拒绝了日本军官的赠送。这件事,唤起了僧众的民族尊严和爱国主义思
8 s! c4 h! I/ ^* m1 \3 ^3 _2 W想,对我个人启发教育更为深刻,使我至今不忘。”(中国文史出版社《 . Y8 |# b) e! n C/ h
名僧录》圆拙法师:回忆印光法师二三事)
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6、指出日人豺虎之心 普劝弟子念佛免难 & {& T; `$ G6 p5 j
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大师在三编卷一复宁德晋居士书十七指出:“日人以豺虎之心,欲吞吾
, w/ m; C* ]9 \国。吾国许多人私受日人之贿,为彼作走狗,致彼之凶势益大。使无人为 0 N$ p/ [( a4 t; ?- _
彼用,决不至有如此之横蛮也。”大师在三编卷三复净善居士书四中劝净 ( n. w: o1 _3 G/ O3 v
善居士之妻念佛说:“此语只可口传,不可登报,以免日本人见之作祸。 / k5 L/ z5 q9 k4 L
切要之至。)汝妻不肯吃素念佛,试问汝欲常受日本人打骂污辱否,彼必 1 \' Q4 N& P* c
不说常欲。无锡杀县长,关城三天,捱家搜检,令全家通走出去,彼搜检
% y" n7 b* X% g |1 I得好东西,都拿去,谁也不敢响。袁丽庭家中许多人念佛,日本兵不来。
# {0 c: P: V# B0 [0 w2 |+ ?其家有几次搜检者,则好东西通被他拿去。苏州失守时,日本兵奸淫妇女 ) ?4 Z0 n7 q$ I# C) F% Y
,惨不忍闻。一女弟子以母死灵柩在家,不忍逃,关门念佛。日兵打门,
$ \1 Z/ m2 U) N" I8 I5 f见他念佛,不污辱他。指其箱,令开翻翻,不拿一物而去。若不是念佛, & ]0 P6 d; s$ D0 Q4 O
六七十岁的老人,尚污辱,况此三十余岁之少妇乎。城门上检察极严,( + ?2 E% K6 {/ x( u# [" Y$ W
最初就是兵搜,后才令女人搜检。)女人也要通身揣摸。持珠念佛者,多 6 s8 V( T7 j* d1 V) A; _" I8 u$ J. |
不过为严察,亦有不察令去者。念佛乃乱世之救难救命妙法。日本人信佛
V# p O- S3 V# Z* ^0 H8 i" I, T- e,但是持珠之男女,必不过为虐待。当令一切人皆念佛。凡出外皆持珠念 ( m" u: a5 b) \/ M8 Y4 L
,即要拉夫,也会放过。芜湖一弟子吴沧洲,乃军官。民廿四年在绥远打
4 U4 Y- r- r# L仗,被日兵捉到,脱衣检察,见项挂念珠,随示敬不检。领见司令,司令 . c$ V- n6 M9 e) d! s+ x
乃彼在日本学堂之教员,曰你也来了。吴云我来参观参观。司令令放他去 - A+ t7 h$ s9 ~ b
。若不是这挂念佛珠,则性命便死于兵手,还有司令领他见乎。此现在逢 8 R3 m, L' f/ s' c
凶化吉之无上妙法也。”
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7、秉菩萨平等慈悲 祈菩萨加被日军首领息灭恶心毒心 : @( T6 s& ?3 \2 f7 M7 k
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壬申正月初九日大师给李圆净居士回信开示:“祈劝一切人同念观音。
# A- _) @# b0 u5 Q以祈菩萨加被日军首领,息灭恶心毒心。则战事自可止息。切不可以恶心 * L( W" H9 R1 G' f% E Z
咒诅,则与菩萨平等大悲不相符契矣。”(三编卷三复李圆净居士书五)
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; M' ^/ O$ W' V; H% w M1 Y5 Z( \[ 本帖最后由 nianfo 于 2008-9-19 23:42 编辑 ] |
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