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惜缘

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发表于 2008-9-8 19:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
你我相逢即有缘  智愚美丑皆因缘) k0 n* N- U) k% n1 L. d: H2 I
/ Z* w* N$ @9 G3 {8 m1 e
布施欢喜得人缘  生老病死了尘缘
, r; Y, U: M# w3 R0 [/ n4 N/ e2 _/ C! g$ b, r% g
不以情牵结净缘  损我逆我消孽缘
; C1 g' `0 |6 i* y5 @/ b+ ]9 y9 B. }% e6 K2 O
以道相见真法缘  得失损誉如幻缘' c  F; H; g% c7 j' N
5 t! D$ ]% ^; r$ }
莫论是非免恶缘  少欲知足修道缘$ \' V) h$ e6 F8 c; V" t) L3 l
% D5 @, ?' i3 f2 x3 P0 f8 Z! I, d9 h
谦卑礼让种善缘  慈悲喜舍是佛缘

. D( n; j! t0 j7 s: N1 x+ ^, ]! O2 d4 _. p# M
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-8 20:16 编辑 ]
理袁律师事务所
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发表于 2008-9-8 22:08 | 显示全部楼层

请问绿荷?

佛陀何以如灭前未写过只字片语?/ I9 I" E: z$ Z- T& W
佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?+ }1 t  U3 b7 l
看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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发表于 2008-9-9 07:40 | 显示全部楼层
大多都是弟子编辑的,《新约》、《论语》等,其实大智慧之人以传道救世人为己任,往往身体力行;而弟子们传承师道,就只能以文字的形式来传承了。
" Z; k" i4 k1 i7 {0 p% W8 }
原帖由 Hathaway 于 2008-9-8 23:08 发表
# a8 m( {- f6 L+ X) Z, I5 r佛陀何以如灭前未写过只字片语?
  B9 `1 h$ v$ O. K4 z0 ?- h# v佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?4 A4 x, S  c/ E4 L
看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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 楼主| 发表于 2008-9-9 08:35 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
是啊! 可能是没有时间吧! 另外,圣人们本身就是一部巨书。他们的语言、行为。 后人自己想办法去读了!  S' w/ Y% N2 Y- W! B4 ?4 O/ ]
4 t$ @) I* e$ I* D
# H8 O5 a! `& R$ n0 y5 x/ K2 a
你信轮回吗?相信人有过去、现在、未来吗?轮回的根本原因和原动力是什麽?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:19 | 显示全部楼层

释迦牟尼的时代

约在中国春秋前期。在这个阶段,先后不出一个世纪,东方西方的历史演变是一片紊乱,但却哲人辈出,中国有老子、孔子;印度有释迦牟尼的哲人僧团;希腊有苏格拉底、柏拉图等人。都是影响后来人类文化垂数千年之久的人。8 @0 O7 I/ C+ n
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释迦牟尼当时身为王子,秉绝世的绰智,承宫廷教养,少年博学多能,由于他亲眼目睹当时印度的战争残杀,与观察生物世界弱肉强食的痛苦,要想为天下苍生寻求一个真正和平的途径,便毅然出家,遍寻远古哲人的遗教,以求得到宇宙人生的真谛。
  K2 k3 r5 o: U% Y9 ?# u+ k2 z( c4 i6 ~& O0 x9 _
释迦成道以后,极力宣扬一切众生性相平等的观念,不但认为人类是平等的人类,而且认为凡有血肉与具有灵知之性的生物,乃至天人之际,一律称为众生,本性道体上,是平等的。 人不应以非礼的恶意侵害他人,同时也不应为自私而残害一切众生。人与众生,如如之性,本自平等,人人为善去恶可以成佛,一切众生与天人,为善去恶,亦可以成佛。
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他教理的物我一如,众生平等的说法,是耀古腾今、彻底平等的思想,同时他以身作则,亲身领导学者的僧侣中,无论出身贵贱,一律平等,唯德行而重。2 f$ K: f9 ~* I3 r

0 b) Z% {: ]2 ]也许有人认为既说平等,就会流于是非不辩,善恶不分。这可不能误解, 释迦说的是“性(本)相(用)本体的平等”,至于达到平等的境界,仍然须要善恶的分野、与为善为恶的修养。所以为除恶而向善,为去恶人而为众善的作为,正是莫大的功德,并不自相矛盾。
' z: u! ]% R( [* }
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————摘自 南怀谨《禅宗与道家》/ K# _& I9 M. G" I  @

0 ~% Y7 A( s# z* `9 a[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:26 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:41 | 显示全部楼层
现代学者,对他犹如对孔子一样,或有认为他是宗教的教主,也有认为他是哲学家或教育家,其实这些尊荣的头衔与地位,对于释迦牟尼都无所谓,一个真正的圣哲,决定会漠视世间的虚荣,他敝屣帝王的尊荣而不顾,同时又动称古佛与他佛,可见他并不想以教主自居,至于由他的教化而变为一个宗教,又登上教主的宝座,那都是后世再传弟子们的事情。
, J1 L5 X1 X; _9 B( C6 a
  F7 ]5 \3 `6 E0 H0 |8 e+ m我觉得所有宗教教主们,大多数都是抱着如此胸襟的,譬如老子被人拉上道教教主太上老君的宝座,又何尝是他“不知所终”,或骑青牛出函古关的初衷呢!# [' A! Q7 o+ W' y( B2 p: W5 e5 V5 B
0 O) g; D( |) ?8 T7 c# M
(脚注: 法X功或某些人,称自己是谁谁再来,或谁谁的儿子,地位好高好高啊!其实谁不是儿子再来?! 心里没有平等,没有看到本质。他们的教化也不可能带来真正的和平)! t; w& U4 W" y+ j& @
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[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:47 编辑 ]
鲜花(546) 鸡蛋(20)
发表于 2008-9-9 10:57 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
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发表于 2008-9-9 11:40 | 显示全部楼层
在讨论完问题前,论轮回还早。: N+ A' [; b9 {8 Z8 o
问题2:佛陀在入灭前佛经是实相还是空相?入灭后佛经又是实相还是空相?
0 j* F  M7 K8 H, V5 X, g& f* K0 p法常法,还是法无常法?3 ~. R8 M+ ]2 l/ L
佛经是法,还是非法,是常法,还是非常法?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 13:07 | 显示全部楼层

不如这样问

1:佛陀灭度前,“轮回”是实相还是空相? 入灭后,“轮回”是实相还是空相?
6 h+ T2 F/ n  O% k: W- G9 v/ W
( o6 Q3 X* g1 x% ?1 Q1 F5 f. K& q2: 轮回是常法,还是非常法?
0 \* L0 r& l* E+ Z" z8 ?
1 U7 D* ?7 u4 E! O5 R你自己就能给出答案。# h9 k6 I  a( ~3 p$ ]
) k4 T' J  a5 t, ?- b* J& D

$ q% {+ h3 u) @* ]" j& [又想到一个故事,请你给出答案:有两个人同时清洗两个锅炉的烟道后出来,一个人身上很脏,另一个很干净。请问,哪个先去洗澡?9 E- b( K6 J% w1 r8 Y

  G  j: j# t- e5 u0 F& _! h别见怪,因为自己找到的答案,才是真正明白的答案。就像“举头望明月,低头思故乡”到那个时刻才真明白其中的含义。. k4 v1 p" I4 L. W2 C
( |0 n, ^* ?  O% [3 N# ~% `) M. O9 y
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 14:30 编辑 ]
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发表于 2008-9-11 00:44 | 显示全部楼层
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