佛教无诤,诤即是二法。6 R! o4 z( b j& I
佛教慈悲,慈悲则不能有问不达。5 M5 t# c, s* d) `8 V6 h
佛教离相,则回到仁者所谓的“答非所问。。。佛教的一贯作风。。。” % u- E8 o0 p3 B! a8 n' M* C. s可仁者若能反复将“众生皆有如来智慧德相,但因妄想执著而不能证得!8 p' x% P4 d8 l
! ^9 Y1 S! \* \9 J1 f- K; L一切法由心想生! 5 {; w- s9 @7 P8 y/ Q& e% t7 l' J! q3 @$ B
唯心所现,唯识所变! 6 o' M( Y. E& c$ H% [' }! H# b$ V6 J
凡所有相皆是虚妄! , S/ T5 `8 K4 E! p" b: m5 e9 D, ~/ S. M" f
答案皆在一念阿弥陀佛之中!: @# ^+ E$ g d9 V4 m8 d- K
; J/ O4 W' f6 G阿弥陀佛!”8 B: h6 ]. t/ e6 V; J
离相读诵数遍,答案真的尽在不言中!2 i6 L- f% Z" f! l
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阿弥陀佛!