 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
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作者：ICLL" `3 x5 c, z: n9 P
0 i( V0 ?4 D# d" E- F有的时候，你真的很难低估人的贪欲。有时候，这种贪欲来自人的本能，并存在于潜意4 @4 O/ D+ o+ M' E! X$ w
识中，并不为本人所察觉。信宗教，其根本起因就是追求不死的贪欲。你可以考察几乎& H/ k5 ^: }, z
所有的宗教，没有一个不是许诺给你永生的（轮回本质就是永远活着），这实际上满足7 A6 [3 H3 t- X
了人类求生怕死的本能。ICLL 也是人，也有这样的贪欲，所以也希望找心理寄托，回9 {& ], ~/ `7 ~+ _7 u, ~
避死亡的恐惧。这是信教的一个潜在心理原因。
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* B9 K% w2 R& K2 [& Y4 j我在以前自我反省的文字里写过，这种贪欲是一种强大的原始动力。我们可以考察这里( y& K% }( F. k3 {
的基督徒，那么多道理，讲得那么透彻，他们不可能不明白，文盲都能明白（前提是文+ }/ t, i y* J b6 i$ V6 D
盲并不是一开始就崇拜圣经，而是客观地分析圣经故事），这些起码是大学生的基督徒5 u) ?+ Y9 ^0 Z8 u4 G
，可能会不明白吗？不可能的。但他们拒绝接受现实。为什么？很简单，一旦接受，就- |( C6 ]% f7 F% T7 T
失去了永生的梦想，这是残酷的。所以，他们必须抵抗任何这样的企图。你可以从中看* I1 ^, L/ h I; ~1 E) [
到，这种原始动力有多强大了。- o1 u" t/ f! P
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但我也是有理性的人，我当时是如何处理这样的矛盾的呢？很简单，其实和这里的基极
# t! I! m. L, l C. Z2 v7 _) o7 o没有本质区别（说到这里，不得不佩服午餐的智慧，为什么佩服，下面讲），其实就是
; X) q. O5 ?) H拉一个救命稻草 —— 只要有一线希望圣经可能是真实善良的，那么我就信那是真实善) @4 a3 d. W- ~& a1 h- d
良的。于是我选取“上帝的逻辑和我们的逻辑不同”这个概念。我当时讲经，可以说是" o- x- y& u" G' a4 B/ p
全无敌手。无论你什么问题来，我都能给你圆满回答了。这主要是因为我的运气好，没
2 x0 ]' p$ O) i% p有碰到一个明白相对论和量子力学的朋友，没有一个人质疑我的参照系的问题，这是个 \& k! W( i0 [2 s1 ?. y6 ?
本质问题，却也是个复杂的问题，一般人不容易想到。所以我讲经有一个原则：圣经不
/ F# P; A; e+ z2 k' g) m是拿来让你思考的（你思考不明白的），圣经是上帝用来让你相信的！你看，这句话多0 a$ W( m1 L( n' d+ |/ ^
么有说服力啊。呵呵。这句话迷惑着别人的同时，也迷惑着我本人。但我决不原谅自己1 V9 O0 S( L* F: Q9 d: A
说我当时就不是一个骗子。! |" S3 R5 j; e) r* c' f" Z
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这种救命稻草，一旦拉住，人是绝对不会轻易放手的。还是因为那原始动力实在太强大4 x; o o U$ q6 f( H7 d
了。有些人可以比较温和地回避掉圣经里的矛盾和残酷，比如认为那是童话，把错误的
2 F- i" o+ J5 L3 a，残酷的部分淡化掉。有些人则靠牵强附会把“不带拐杖”说成是“不多带拐杖”，“
/ Y& B7 |6 e; I& E% l不许女人讲道”说成是“不完全禁止女人讲道”，有些人则干脆顶牛，完全颠覆掉人类
; O, ~5 | t% Q; d$ ~ M/ l的认识，硬把错误的说成是正确的。其实这些都是拉救命稻草的表现。靠一个不完全可
' q) W9 V. G3 L, g4 W靠的手段来维护自己带有巨大利益背景的信仰。" X" B; F; }$ _: x6 S7 x }
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但在最终的学习里，我突然明白到了如果我们的逻辑和上帝的逻辑不同，如果我们的参' ?7 s$ Y1 L6 [ j9 ? o8 w1 P
照系和上帝的参照系不同，那么这并不是我们可以使用对方参照系的借口啊！也许屠杀
8 Z$ a! b4 @% k' B% ?8 e* s% y孩子在上帝那里不算什么，但我们是人，我们必须遵守自己的道德规范，我们必须认为
! K f* v& y5 f5 I# c: Y6 t9 m这是罪恶的啊。这才是最谦卑的态度啊！既然我们的逻辑不同，我们就只能刻守自己人
: [: ]) d* U" G类的逻辑和道德观念，我们有什么权力去使用上帝的道德观念呢？打个比方，我们养鸡
7 ]6 J6 a/ U7 g1 c! c6 g吃鸡，我们的道德观念里，我养你了，所以我吃你，没什么问题。但作为鸡，它能认为
, g2 C/ H3 ~+ Z$ \9 Z- i6 o# R; ]- G自己的同胞活该被吃吗？一只鸡如果真的唱了“吃我们的肉，我没意见，拿我们的蛋，
6 z9 {# h. W9 U! ]7 l* \我也情愿”这样的鸡，即使我们人类，会青眼它吗？会喜欢它吗？这不整个一“鸡奸”8 q: `) u: X" i' F3 J
吗？8 }5 V# ]6 S0 k$ R5 t
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那么同样地，如果我们人类自己都觉得自己活该被耶和华发洪水，那些死去的孩子都该
- M0 E& @$ z+ O9 U$ T0 a死的话，那么耶和华会尊重我们吗？我们这是在滥用神的标准啊！我们有这个资格么？
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# s3 ^6 a% N* P' x( G: L, r: m最后的一根救命稻草断了。但理性回来了。这未尝不是好事。做基督徒的时候，我的内! y$ E6 @; s, H# S0 B
心充满恐惧，但和所有基极一样，我把这种恐惧解释为喜乐（这是一种普通的心理现象, j- l/ Y9 n3 |' e# J4 V
，并不奇怪，比如我们60 年代提的以苦为乐，都是人类在无法抗拒外界时使用的一种
( u$ O8 f) b2 D' N" N- S. u心理防御手段，既然无法抗拒，干脆全盘接受），把对自己行为是否得罪耶和华的恐惧
1 P7 r7 ^0 X( Z9 W7 A- F; B，解释为圣灵对我的监督指导。而清醒以后，我的内心没有了恐惧，对死亡的开发也格5 F4 a: b. O+ L
外豁达。现在我把死亡看做一次真正的冒险，死后是什么，完全不知道，这是一种实事
. H# V* R* w7 p% B求是的解脱。如果死后什么都没有了，自然也就没有痛苦，只是一种中性状态，有什么
6 ~$ F. T$ q" f! A& Q' R值得可悲？如果死后有历险，那必然有趣过所有我经历过的事，这似乎更应该是一件值3 N0 ~/ z' l; [* Y( O
得期待的事情。这些想法和解释，足够抵抗本能的原始动力对死亡的恐惧。事实上，许
( _, F) A6 a/ o" Z2 j多人都可以坦然面对死亡的。我开悟算是很晚了。 |
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狗仔卡
发表于 2008-8-14 16:13
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