 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
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作者：ICLL" |4 g* w+ A7 S
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有的时候，你真的很难低估人的贪欲。有时候，这种贪欲来自人的本能，并存在于潜意
& u" }# ~1 M" \& Y8 G识中，并不为本人所察觉。信宗教，其根本起因就是追求不死的贪欲。你可以考察几乎
S& [0 k5 t7 P, S; c所有的宗教，没有一个不是许诺给你永生的（轮回本质就是永远活着），这实际上满足6 |5 H' H5 H7 g8 j+ Y
了人类求生怕死的本能。ICLL 也是人，也有这样的贪欲，所以也希望找心理寄托，回5 r# d8 ?% u1 C9 V: S) _; b0 r
避死亡的恐惧。这是信教的一个潜在心理原因。
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0 D$ e$ X3 o' b+ E) N u' g我在以前自我反省的文字里写过，这种贪欲是一种强大的原始动力。我们可以考察这里
, s; _0 l( v- l3 b: F1 B的基督徒，那么多道理，讲得那么透彻，他们不可能不明白，文盲都能明白（前提是文
2 h4 [' x: U" W# U o) X盲并不是一开始就崇拜圣经，而是客观地分析圣经故事），这些起码是大学生的基督徒
. j' x( p2 K/ F: ]9 X，可能会不明白吗？不可能的。但他们拒绝接受现实。为什么？很简单，一旦接受，就$ {8 x# F7 ~* F" x
失去了永生的梦想，这是残酷的。所以，他们必须抵抗任何这样的企图。你可以从中看0 u' c/ q- V) m9 M7 t
到，这种原始动力有多强大了。
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F( H) S: N. v但我也是有理性的人，我当时是如何处理这样的矛盾的呢？很简单，其实和这里的基极+ n' \9 A! ^' E8 A& ~
没有本质区别（说到这里，不得不佩服午餐的智慧，为什么佩服，下面讲），其实就是% M0 E$ M# }6 o( w# [ N
拉一个救命稻草 —— 只要有一线希望圣经可能是真实善良的，那么我就信那是真实善4 |4 i1 k9 f: I7 g
良的。于是我选取“上帝的逻辑和我们的逻辑不同”这个概念。我当时讲经，可以说是
# ]1 j |, v6 }! d0 O全无敌手。无论你什么问题来，我都能给你圆满回答了。这主要是因为我的运气好，没
, D; X( B2 ?. R, f* P0 D有碰到一个明白相对论和量子力学的朋友，没有一个人质疑我的参照系的问题，这是个. G& n2 i# p0 S2 O
本质问题，却也是个复杂的问题，一般人不容易想到。所以我讲经有一个原则：圣经不( Q* T, c! I a8 M9 w
是拿来让你思考的（你思考不明白的），圣经是上帝用来让你相信的！你看，这句话多, y- v( y; [# o( c. S6 A9 i
么有说服力啊。呵呵。这句话迷惑着别人的同时，也迷惑着我本人。但我决不原谅自己
* h( ]3 ?" L! J: A% Q- G4 ~- Q说我当时就不是一个骗子。
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/ Q/ w1 b7 U- C, C这种救命稻草，一旦拉住，人是绝对不会轻易放手的。还是因为那原始动力实在太强大* I5 l6 ~" L* r6 ?( |$ ]
了。有些人可以比较温和地回避掉圣经里的矛盾和残酷，比如认为那是童话，把错误的* |! {, ^3 v; `: S4 w% x2 v
，残酷的部分淡化掉。有些人则靠牵强附会把“不带拐杖”说成是“不多带拐杖”，“5 p+ G5 h. I* E3 f: I/ m5 C
不许女人讲道”说成是“不完全禁止女人讲道”，有些人则干脆顶牛，完全颠覆掉人类& |7 C5 b7 e& H6 [9 e6 c
的认识，硬把错误的说成是正确的。其实这些都是拉救命稻草的表现。靠一个不完全可
- R; `- X# u" R7 ]/ V" y靠的手段来维护自己带有巨大利益背景的信仰。- a0 U. K4 c# ^9 b
! T& D7 B" \5 h9 H9 F" U但在最终的学习里，我突然明白到了如果我们的逻辑和上帝的逻辑不同，如果我们的参
2 i' ]8 u3 P5 t照系和上帝的参照系不同，那么这并不是我们可以使用对方参照系的借口啊！也许屠杀7 ]" \" d$ A) f. D. P' S; p" b z
孩子在上帝那里不算什么，但我们是人，我们必须遵守自己的道德规范，我们必须认为& V9 f2 v+ @" v& O* D0 a2 W2 O
这是罪恶的啊。这才是最谦卑的态度啊！既然我们的逻辑不同，我们就只能刻守自己人; W& p/ u. j( }* ]# n z$ W
类的逻辑和道德观念，我们有什么权力去使用上帝的道德观念呢？打个比方，我们养鸡
1 ~1 j' C! U6 Q4 ?' e9 J1 {吃鸡，我们的道德观念里，我养你了，所以我吃你，没什么问题。但作为鸡，它能认为
7 e% ?% F+ C! X" f1 L, `+ L* r自己的同胞活该被吃吗？一只鸡如果真的唱了“吃我们的肉，我没意见，拿我们的蛋，1 [' z; F; f7 H {: A
我也情愿”这样的鸡，即使我们人类，会青眼它吗？会喜欢它吗？这不整个一“鸡奸”
+ y1 f& F# d' k6 N7 n吗？
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那么同样地，如果我们人类自己都觉得自己活该被耶和华发洪水，那些死去的孩子都该
a& ?( |; ~9 {) q9 T+ \2 p8 r% [死的话，那么耶和华会尊重我们吗？我们这是在滥用神的标准啊！我们有这个资格么？" \. T& t1 m1 p! g. _. K
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最后的一根救命稻草断了。但理性回来了。这未尝不是好事。做基督徒的时候，我的内
7 V/ v% H z7 p; ?) W* L7 L心充满恐惧，但和所有基极一样，我把这种恐惧解释为喜乐（这是一种普通的心理现象
2 B% A) ~4 m1 d+ n& x，并不奇怪，比如我们60 年代提的以苦为乐，都是人类在无法抗拒外界时使用的一种4 ]9 W) u! n7 q u/ G% S6 b
心理防御手段，既然无法抗拒，干脆全盘接受），把对自己行为是否得罪耶和华的恐惧' Z4 L1 _1 D% \: _ E# C3 z
，解释为圣灵对我的监督指导。而清醒以后，我的内心没有了恐惧，对死亡的开发也格
/ Q3 t8 R. L9 U& y0 M外豁达。现在我把死亡看做一次真正的冒险，死后是什么，完全不知道，这是一种实事
# r& D& j0 T) h3 s6 \5 b( {2 Z求是的解脱。如果死后什么都没有了，自然也就没有痛苦，只是一种中性状态，有什么3 G+ h1 ]) m; N6 h% n' j- q1 ~
值得可悲？如果死后有历险，那必然有趣过所有我经历过的事，这似乎更应该是一件值, N; k+ B x8 F: {) q/ a" i( X
得期待的事情。这些想法和解释，足够抵抗本能的原始动力对死亡的恐惧。事实上，许5 M" p" Y5 v# N$ V# G4 t
多人都可以坦然面对死亡的。我开悟算是很晚了。 |
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狗仔卡
发表于 2008-8-14 16:13
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