 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
作者：ICLL1 m9 r3 n# m* a; \- l# S+ |, _
0 i. O) H* w& J
有的时候，你真的很难低估人的贪欲。有时候，这种贪欲来自人的本能，并存在于潜意. A, @0 g/ C! v+ X8 f2 }
识中，并不为本人所察觉。信宗教，其根本起因就是追求不死的贪欲。你可以考察几乎5 n0 v! C& k- ~ v
所有的宗教，没有一个不是许诺给你永生的（轮回本质就是永远活着），这实际上满足
, U* g* u! C3 K3 k+ M7 l3 \了人类求生怕死的本能。ICLL 也是人，也有这样的贪欲，所以也希望找心理寄托，回
7 `, Q4 [8 x3 u4 S+ x) a) W避死亡的恐惧。这是信教的一个潜在心理原因。
3 m& r2 T; f: T$ K- H5 O/ H7 M5 Y) J# p- R3 Q. M& J2 V) e
我在以前自我反省的文字里写过，这种贪欲是一种强大的原始动力。我们可以考察这里! V$ \0 [# P" U, c" l) h
的基督徒，那么多道理，讲得那么透彻，他们不可能不明白，文盲都能明白（前提是文
& Z$ K4 x _) l0 g, c4 I盲并不是一开始就崇拜圣经，而是客观地分析圣经故事），这些起码是大学生的基督徒
/ o4 |. c; l) P w( v! \+ Y，可能会不明白吗？不可能的。但他们拒绝接受现实。为什么？很简单，一旦接受，就
- u M8 F0 o7 m' q0 a O# m# O" U7 k失去了永生的梦想，这是残酷的。所以，他们必须抵抗任何这样的企图。你可以从中看) G2 s2 ~9 O+ |) `2 g) ]) m
到，这种原始动力有多强大了。
8 }$ l$ \( k7 K. G5 ^% m' |- D/ O% [# S8 }# V) a: j5 Y
但我也是有理性的人，我当时是如何处理这样的矛盾的呢？很简单，其实和这里的基极9 T9 T- ^9 T6 M" a5 z1 U
没有本质区别（说到这里，不得不佩服午餐的智慧，为什么佩服，下面讲），其实就是8 w! Z9 e/ p/ P: a) j
拉一个救命稻草 —— 只要有一线希望圣经可能是真实善良的，那么我就信那是真实善
$ | e8 G3 x( x! Y; N3 s* E良的。于是我选取“上帝的逻辑和我们的逻辑不同”这个概念。我当时讲经，可以说是
% N5 C, T& g, k全无敌手。无论你什么问题来，我都能给你圆满回答了。这主要是因为我的运气好，没+ V& `3 {; |5 u4 \4 ~: ~
有碰到一个明白相对论和量子力学的朋友，没有一个人质疑我的参照系的问题，这是个" ?& l- L! d% z
本质问题，却也是个复杂的问题，一般人不容易想到。所以我讲经有一个原则：圣经不
7 K/ A; y$ j1 t5 K [& k" E是拿来让你思考的（你思考不明白的），圣经是上帝用来让你相信的！你看，这句话多' ?$ N) d* a2 f4 Z/ V
么有说服力啊。呵呵。这句话迷惑着别人的同时，也迷惑着我本人。但我决不原谅自己7 W! r) ~# i. A# F- I/ Z. G
说我当时就不是一个骗子。
& F \" C" |5 r$ R$ A: \
/ r5 {: h6 y. ?0 p. H% I9 u& X这种救命稻草，一旦拉住，人是绝对不会轻易放手的。还是因为那原始动力实在太强大) z( N' J- Z' V( O) C7 Z1 l9 ? w; X
了。有些人可以比较温和地回避掉圣经里的矛盾和残酷，比如认为那是童话，把错误的
' d+ i+ r% u" h5 c. \9 |* A，残酷的部分淡化掉。有些人则靠牵强附会把“不带拐杖”说成是“不多带拐杖”，“( w: t; W" s9 {# e6 m- o. e9 R
不许女人讲道”说成是“不完全禁止女人讲道”，有些人则干脆顶牛，完全颠覆掉人类: j3 N8 O- M9 K# V& f
的认识，硬把错误的说成是正确的。其实这些都是拉救命稻草的表现。靠一个不完全可% k( \7 `. v, L# A X# |; _
靠的手段来维护自己带有巨大利益背景的信仰。, p; M: u5 S% Q5 A4 x
$ _1 t* `3 j2 y
但在最终的学习里，我突然明白到了如果我们的逻辑和上帝的逻辑不同，如果我们的参
1 Q8 M e* H/ [( n照系和上帝的参照系不同，那么这并不是我们可以使用对方参照系的借口啊！也许屠杀
9 G6 P6 f8 u: \7 E! B9 ?孩子在上帝那里不算什么，但我们是人，我们必须遵守自己的道德规范，我们必须认为, g+ F5 y6 K, {3 W; K1 v
这是罪恶的啊。这才是最谦卑的态度啊！既然我们的逻辑不同，我们就只能刻守自己人
. \3 e. S3 ]$ ~( i5 M2 |+ b* k类的逻辑和道德观念，我们有什么权力去使用上帝的道德观念呢？打个比方，我们养鸡6 {& f4 i- V7 o6 p1 w! b
吃鸡，我们的道德观念里，我养你了，所以我吃你，没什么问题。但作为鸡，它能认为
5 C. a' i1 b0 }9 h自己的同胞活该被吃吗？一只鸡如果真的唱了“吃我们的肉，我没意见，拿我们的蛋，: n7 K4 m$ }- ?/ R% H! d
我也情愿”这样的鸡，即使我们人类，会青眼它吗？会喜欢它吗？这不整个一“鸡奸”
Y( R$ F! \( O4 q4 z& W吗？( Z! Y: `2 c; `
5 l2 D1 ?: ^7 _2 @
那么同样地，如果我们人类自己都觉得自己活该被耶和华发洪水，那些死去的孩子都该0 G3 U* s* |- n. n8 L1 u7 x
死的话，那么耶和华会尊重我们吗？我们这是在滥用神的标准啊！我们有这个资格么？
% J# F. r* R2 u- ^, ^# C
_, n* Z9 F' E4 I: Y/ \最后的一根救命稻草断了。但理性回来了。这未尝不是好事。做基督徒的时候，我的内; @5 [5 x- b0 t1 y/ s# ?1 X
心充满恐惧，但和所有基极一样，我把这种恐惧解释为喜乐（这是一种普通的心理现象) W) T1 }3 ^4 u5 Y% f* C. o# _ f( M
，并不奇怪，比如我们60 年代提的以苦为乐，都是人类在无法抗拒外界时使用的一种" S* j/ k5 Y: p# ?: m
心理防御手段，既然无法抗拒，干脆全盘接受），把对自己行为是否得罪耶和华的恐惧4 i' c1 j( L' e
，解释为圣灵对我的监督指导。而清醒以后，我的内心没有了恐惧，对死亡的开发也格
. n8 M1 ]! l6 a" r. E% r# g外豁达。现在我把死亡看做一次真正的冒险，死后是什么，完全不知道，这是一种实事
$ [5 m0 Y, W& y, i求是的解脱。如果死后什么都没有了，自然也就没有痛苦，只是一种中性状态，有什么# h/ t8 x E( E; z: Z O6 `
值得可悲？如果死后有历险，那必然有趣过所有我经历过的事，这似乎更应该是一件值+ {3 Q3 K$ {& }- j3 y
得期待的事情。这些想法和解释，足够抵抗本能的原始动力对死亡的恐惧。事实上，许& } g( Y+ O- b# W2 M; ~- R
多人都可以坦然面对死亡的。我开悟算是很晚了。 |
|
狗仔卡
发表于 2008-8-14 16:13
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
