 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
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作者：ICLL
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9 B$ d/ v0 n5 T2 N0 I有的时候，你真的很难低估人的贪欲。有时候，这种贪欲来自人的本能，并存在于潜意: n" v+ B: A/ F" M' ]
识中，并不为本人所察觉。信宗教，其根本起因就是追求不死的贪欲。你可以考察几乎
0 U7 o: i. h0 M所有的宗教，没有一个不是许诺给你永生的（轮回本质就是永远活着），这实际上满足$ p% w* t2 M) R
了人类求生怕死的本能。ICLL 也是人，也有这样的贪欲，所以也希望找心理寄托，回( Y" g6 u o, N* f8 h: o: x( j, G0 A
避死亡的恐惧。这是信教的一个潜在心理原因。) a+ f @6 Q5 A9 Z$ t# x/ q
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我在以前自我反省的文字里写过，这种贪欲是一种强大的原始动力。我们可以考察这里: L$ c# X+ d; }& [
的基督徒，那么多道理，讲得那么透彻，他们不可能不明白，文盲都能明白（前提是文
* M' U/ Q) x8 Y. u; V, M' E( M0 |& E盲并不是一开始就崇拜圣经，而是客观地分析圣经故事），这些起码是大学生的基督徒
@1 f; K, t- j& Q: E0 Y，可能会不明白吗？不可能的。但他们拒绝接受现实。为什么？很简单，一旦接受，就
f2 n3 s9 J: J, ~4 v失去了永生的梦想，这是残酷的。所以，他们必须抵抗任何这样的企图。你可以从中看3 e" ? g0 J! s6 t1 |8 M
到，这种原始动力有多强大了。
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. N( T" l& m! w/ B6 K+ v, ?但我也是有理性的人，我当时是如何处理这样的矛盾的呢？很简单，其实和这里的基极
6 j2 m2 W+ w @2 ?0 _没有本质区别（说到这里，不得不佩服午餐的智慧，为什么佩服，下面讲），其实就是" ]' a- M4 I7 }' P4 e+ ^1 _
拉一个救命稻草 —— 只要有一线希望圣经可能是真实善良的，那么我就信那是真实善! s: c& g5 |8 v1 }" k% f
良的。于是我选取“上帝的逻辑和我们的逻辑不同”这个概念。我当时讲经，可以说是
/ | z+ x) g- d7 g全无敌手。无论你什么问题来，我都能给你圆满回答了。这主要是因为我的运气好，没$ T4 G; Z1 |# _' Q/ Z3 }
有碰到一个明白相对论和量子力学的朋友，没有一个人质疑我的参照系的问题，这是个* {2 ]; X, Q- w, h! X& R8 T
本质问题，却也是个复杂的问题，一般人不容易想到。所以我讲经有一个原则：圣经不
" m/ r, \- W3 R0 A是拿来让你思考的（你思考不明白的），圣经是上帝用来让你相信的！你看，这句话多
4 X; f2 R' P* a! ?么有说服力啊。呵呵。这句话迷惑着别人的同时，也迷惑着我本人。但我决不原谅自己; G* J, Y3 t K/ _
说我当时就不是一个骗子。
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( _0 K1 q! b3 I4 |' z这种救命稻草，一旦拉住，人是绝对不会轻易放手的。还是因为那原始动力实在太强大. ?5 T- e- b Y4 y4 a9 \
了。有些人可以比较温和地回避掉圣经里的矛盾和残酷，比如认为那是童话，把错误的- u W8 @* }/ A, M8 b R
，残酷的部分淡化掉。有些人则靠牵强附会把“不带拐杖”说成是“不多带拐杖”，“4 p; o1 I' I: u0 }
不许女人讲道”说成是“不完全禁止女人讲道”，有些人则干脆顶牛，完全颠覆掉人类: I0 _$ m) @1 U3 z; C8 D
的认识，硬把错误的说成是正确的。其实这些都是拉救命稻草的表现。靠一个不完全可
/ q. J! {5 o5 E+ u5 x( D" Z; Q靠的手段来维护自己带有巨大利益背景的信仰。0 w/ |+ G& d5 m9 [- w3 ^. E1 B2 e3 P
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但在最终的学习里，我突然明白到了如果我们的逻辑和上帝的逻辑不同，如果我们的参& W& s( e7 J2 V# z# H
照系和上帝的参照系不同，那么这并不是我们可以使用对方参照系的借口啊！也许屠杀
' |$ S6 B5 y/ p& ^+ ]2 \4 S! i孩子在上帝那里不算什么，但我们是人，我们必须遵守自己的道德规范，我们必须认为
( _$ o7 Z+ F' u这是罪恶的啊。这才是最谦卑的态度啊！既然我们的逻辑不同，我们就只能刻守自己人
2 o( Y- q; R! Z" Q9 o/ u类的逻辑和道德观念，我们有什么权力去使用上帝的道德观念呢？打个比方，我们养鸡8 d1 H9 `# F7 I; s6 `
吃鸡，我们的道德观念里，我养你了，所以我吃你，没什么问题。但作为鸡，它能认为
& E1 Y3 Q5 d" i% O( m* D% T自己的同胞活该被吃吗？一只鸡如果真的唱了“吃我们的肉，我没意见，拿我们的蛋，. F( x- Q) X% _8 t( N: F9 h* [
我也情愿”这样的鸡，即使我们人类，会青眼它吗？会喜欢它吗？这不整个一“鸡奸”4 D& i( `) i0 m9 t
吗？
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" Z2 k: b! ~* X, a那么同样地，如果我们人类自己都觉得自己活该被耶和华发洪水，那些死去的孩子都该
; N8 }& t7 I8 g6 l; U- I. W死的话，那么耶和华会尊重我们吗？我们这是在滥用神的标准啊！我们有这个资格么？
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最后的一根救命稻草断了。但理性回来了。这未尝不是好事。做基督徒的时候，我的内
+ b! W5 e) L/ b- S心充满恐惧，但和所有基极一样，我把这种恐惧解释为喜乐（这是一种普通的心理现象
$ g: |( D+ X1 T，并不奇怪，比如我们60 年代提的以苦为乐，都是人类在无法抗拒外界时使用的一种. I z/ i+ l7 }2 i3 B- E
心理防御手段，既然无法抗拒，干脆全盘接受），把对自己行为是否得罪耶和华的恐惧' i' Q7 i' v1 |, N( |2 Z; j S
，解释为圣灵对我的监督指导。而清醒以后，我的内心没有了恐惧，对死亡的开发也格
! Q1 r6 f. }! ^, ~3 T# b# |外豁达。现在我把死亡看做一次真正的冒险，死后是什么，完全不知道，这是一种实事# W3 S' a/ }- c1 \4 H2 {
求是的解脱。如果死后什么都没有了，自然也就没有痛苦，只是一种中性状态，有什么' A3 G6 y b& K# i8 [) A8 W
值得可悲？如果死后有历险，那必然有趣过所有我经历过的事，这似乎更应该是一件值& f: c n/ Z* y7 V
得期待的事情。这些想法和解释，足够抵抗本能的原始动力对死亡的恐惧。事实上，许
7 F6 i, L5 `6 `8 A* z多人都可以坦然面对死亡的。我开悟算是很晚了。 |
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狗仔卡
发表于 2008-8-14 16:13
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