不可一曝十寒－－修行不可无日课

定西居士

　　人身难得，光阴很快就过去了，努力念，不可浪费时光。一有闲空，赶快念佛。最少要定早晚二课，定时也好，定数也好，渐渐增加。不过一开始，不要定太多，念不到就会苦心，所以不要贪多，每日要念。发心修行最重要是要发恒常心，天天这样做，每天一样，定课每日要做，一日没有做就会痛苦。就像吃饭一样，一日吃三餐，一餐吃二碗，三餐就六碗。不能说：那么麻烦分三次，我一次六碗都吃进去了。可以吗？肚子会涨破了，胃会生病，不可以！所以要分三餐吃。也不能说：我吃一餐就好！第二餐不要吃，不吃也不行，会饿，饿就没气力，不能办事，修行也是一样，法身慧命就是以修行为食。定的功课每日要做，不可懈怠。不可以说：「今天没空，明天再来补。」吃饭就不能说：「今天没有空，明天再来补吃。」大家曾经这样吗？有那种道理吗？不可能！所以我们念佛定的功课，再忙也要念。假定在家中没有时间念，出外坐车，我也要念到数目足，这样才有一定的数目。尽未来际，最少尽这一生，每日定课不可懈怠，这样才能得到受用。不可一曝十寒，今天修，明天又没修，这样道力不能继续，受用就得不到。所以定时也好、定数也好，只要每日做，这个很重要！又有一点：要锻炼随时随地，随境念佛。如何随境念，听到音声就念。比例说：穿皮鞋的人，走路发出响声，就当作打木鱼，随那声音念佛。假定睡的时候，就随时钟滴答滴答声音念佛，当作打木鱼「阿弥陀佛，阿弥陀佛」。尤其要睡的时候，随时钟声音念佛很好，念到睡着，也不会打妄想、失眠等等的毛病。另外还有随呼吸念佛：唐朝的飞锡大师，著述一部念佛三昧宝王论，劝人用鼻孔风作念珠，随呼吸念佛。好处在那里？因为人最后离开世间，是呼吸停止。你若锻炼呼吸念佛很习惯了，鼻孔还有呼吸就会念佛。假定散乱心很重打妄想，利用呼吸。打坐时、睡时可以，随呼吸念，不可出声，口合起来，随呼吸念佛。妄想若一直来，可以用计数随呼吸念——数息念佛。举例说：呼吸一次，算一句阿弥陀佛，算到第十句，不要增加，一到十就好。念较久心就能静，藉数息念佛，这也是很好的修持方法。打坐时较好，行的时候不方便，呼吸会长短不定。
+ d' m$ @% j1 s. t六十余年
片时春梦
醒来刚熟黄粱
浮华幻影
有甚好风光
. M2 J. n. j0 y% x7 X3 p9 x9 _% Z' F冷眼轻轻觑破
急翻身蹬断丝缰
儿孙戏从他搬演
1 }& M2 @  X+ r何必看终场
青山茅一把
. W0 n8 S4 h$ M- L* c/ G+ p, q+ E残生活计
别作商量
4 S" N6 x: N5 [6 P1 h, k但随缘消遣
洗钵焚香
先送心归极乐
( }5 w0 z  V/ y- p5 F恣消遣
2 {( c! D2 x. e/ Z宝树清凉
堪悲也
回头望处
业海正茫茫！
. w( J9 G- [7 n  |

* }4 L9 |  a2 |应当勤精进
修诸清净业
& ^* Q, U6 m! L, D4 p因深则果实
/ m. h) N  o( ^* v- l5 A% l慎勿生疑惑
" x. w! {. R8 z: q7 L0 c' c! A" n9 i
; \+ M: K/ [( l4 Q3 I) i
; D' U  i' e8 W( ~2 C& `& E

) Z; b- H# m  Z- J# x) O; P能说不能行
" ^: l7 I  E# ^' g' b& {不是真智慧


# l: X" u. e9 I每因恩爱恋红尘。
贪迷忘失本来人。
  m, n  V3 C! v/ z八十余年皆幻梦。
万事成空无一人。
/ P1 j" H" g- X0 i今朝解脱生前累。
7 K0 Y9 k7 a% r7 x9 J# [* F6 ]换取莲邦净妙身。
) W  o8 b: J& K有缘念佛归西去。
$ Y8 \! m* V6 ~5 m" f) X莫于苦海甘沉沦。
5 w% V! t8 Q" s0 a7 l2 S8 Z* x1 z4 F
心田种德急修持
! o$ _/ O: T4 j  R1 V生死无常不可期
! v4 C) f: E( ]0 m+ B' ?* i窗外日光弹指过
为人能有几多时

2 t1 m- G5 n! ~- O
+ e/ D. B) S3 b- B% E) P% {5 p
+ z/ l" W$ p. m6 M1 l少说一句话
, P2 }9 \# L  L; {多念一声佛
6 g: c" o  P8 Y9 c: q& R: |打得念头死
: a0 X8 N& X1 i8 D! G7 U许汝法身活


不闻佛法枉作人
- K( q1 E# s# t  y% P% U3 t闻而不行枉作人
+ V* ~& l& l: O$ e' H. t2 h. Q行而不勤枉作人

扁舟

一寸光阴一寸金！莫等闲白了少年头！