不可一曝十寒－－修行不可无日课

定西居士

　　人身难得，光阴很快就过去了，努力念，不可浪费时光。一有闲空，赶快念佛。最少要定早晚二课，定时也好，定数也好，渐渐增加。不过一开始，不要定太多，念不到就会苦心，所以不要贪多，每日要念。发心修行最重要是要发恒常心，天天这样做，每天一样，定课每日要做，一日没有做就会痛苦。就像吃饭一样，一日吃三餐，一餐吃二碗，三餐就六碗。不能说：那么麻烦分三次，我一次六碗都吃进去了。可以吗？肚子会涨破了，胃会生病，不可以！所以要分三餐吃。也不能说：我吃一餐就好！第二餐不要吃，不吃也不行，会饿，饿就没气力，不能办事，修行也是一样，法身慧命就是以修行为食。定的功课每日要做，不可懈怠。不可以说：「今天没空，明天再来补。」吃饭就不能说：「今天没有空，明天再来补吃。」大家曾经这样吗？有那种道理吗？不可能！所以我们念佛定的功课，再忙也要念。假定在家中没有时间念，出外坐车，我也要念到数目足，这样才有一定的数目。尽未来际，最少尽这一生，每日定课不可懈怠，这样才能得到受用。不可一曝十寒，今天修，明天又没修，这样道力不能继续，受用就得不到。所以定时也好、定数也好，只要每日做，这个很重要！又有一点：要锻炼随时随地，随境念佛。如何随境念，听到音声就念。比例说：穿皮鞋的人，走路发出响声，就当作打木鱼，随那声音念佛。假定睡的时候，就随时钟滴答滴答声音念佛，当作打木鱼「阿弥陀佛，阿弥陀佛」。尤其要睡的时候，随时钟声音念佛很好，念到睡着，也不会打妄想、失眠等等的毛病。另外还有随呼吸念佛：唐朝的飞锡大师，著述一部念佛三昧宝王论，劝人用鼻孔风作念珠，随呼吸念佛。好处在那里？因为人最后离开世间，是呼吸停止。你若锻炼呼吸念佛很习惯了，鼻孔还有呼吸就会念佛。假定散乱心很重打妄想，利用呼吸。打坐时、睡时可以，随呼吸念，不可出声，口合起来，随呼吸念佛。妄想若一直来，可以用计数随呼吸念——数息念佛。举例说：呼吸一次，算一句阿弥陀佛，算到第十句，不要增加，一到十就好。念较久心就能静，藉数息念佛，这也是很好的修持方法。打坐时较好，行的时候不方便，呼吸会长短不定。
( ]1 ]) Q+ t, ?  ~, A; E5 s3 w六十余年
片时春梦
醒来刚熟黄粱
浮华幻影
有甚好风光
! w* b7 S% e4 a4 W5 V- v冷眼轻轻觑破
8 s9 s5 r4 f. J  [- h& F. M急翻身蹬断丝缰
$ I! I% w" K$ m儿孙戏从他搬演
何必看终场
, `! D& z2 R4 r( w+ r+ L青山茅一把
残生活计
3 r! n. y) a  v% O别作商量
8 _0 q: U: \- X% ?0 Y) J! t但随缘消遣
洗钵焚香
先送心归极乐
恣消遣
宝树清凉
3 l* I+ B0 x7 F) w5 s( }: X7 `, ~堪悲也
& L  L1 j' r5 ~, r+ N; S( ?0 a# A回头望处
业海正茫茫！
% c/ k3 F- g1 L& q

- {5 B9 _) O) ~应当勤精进
+ E; p& n/ Q3 {( B+ o修诸清净业
因深则果实
8 N. g7 ~; Y; g7 J, t1 \6 o慎勿生疑惑
" w, B2 d7 j: S% z$ ?! l) R



' ~& q7 ?$ z) U, \. [能说不能行
不是真智慧
5 e1 u+ H% g& ^8 h% F

每因恩爱恋红尘。
贪迷忘失本来人。
5 ]  a3 K4 u" D* D! q0 F. i八十余年皆幻梦。
万事成空无一人。
" Y, F6 r* N; j今朝解脱生前累。
" @9 C$ b. M. w/ d换取莲邦净妙身。
有缘念佛归西去。
莫于苦海甘沉沦。
( s# ^+ J) n7 Q9 k  ?* i
心田种德急修持
生死无常不可期
窗外日光弹指过
6 D3 I  }# e5 e  f1 Y. W为人能有几多时
/ j; e7 K" f! ]& v


1 ?" u0 X& Z7 f9 b1 |少说一句话
" M5 B9 V# W: A1 y5 d多念一声佛
4 C; P! [4 c( x/ ~打得念头死
许汝法身活
8 u* p! J# }3 X( k+ s# Z: |
$ x7 [2 P; k4 l4 n
  y) F/ e* n6 K8 `( O$ `不闻佛法枉作人
闻而不行枉作人
行而不勤枉作人

扁舟

一寸光阴一寸金！莫等闲白了少年头！