 鲜花( 5)  鸡蛋( 0)
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原帖由 frd2004 于 2008-4-3 17:50 发表 
$ C3 p C- \2 B$ O有人让我擦擦眼睛看看佛经。
3 D6 i2 _" v! N6 S0 J3 i+ N那么,请教各位达人,
7 k1 w% X1 E$ |( ` K1 佛经是什么?它是怎么来的?
. M1 ]6 W( u) n2 佛经是佛写的?如果是佛写的,是什么时候写的?写佛经的时候,佛成佛了吗?/ Y( @, D" s" G' T6 S N m
3 佛经如果不是佛写的,那么是谁写的?凭什么写的 ...
. n6 K& d. t5 A7 S* {+ z不是达人。。。根据学佛的心得,试着回答一下楼主的问题。" L8 M- [) { F8 Z" H3 o0 P
佛经讲解、介绍宇宙、时空,人生真理的文章。这些佛经,大部分是佛讲的,也有6 d# p% a: [& F) ~' f y
不是佛讲的,只要不和宇宙真正的规律相违背,都教“佛经”。象<<维摩诘所说经% Q/ p# n; ~6 F* n, q" i
>>,是一位佛教居士所写 (当初,玄奘大师去印度取经时,曾到过维摩诘居士的故5 ?. r' \3 m3 R9 n
居,仅数丈宽的一室,玄奘大师从早走到晚,也没从房子的一边走到另一边。);象
4 w0 V4 j( K7 i6 o4 [/ [大家都熟悉的<般若波罗蜜多心经>是观世音菩萨所说;<六祖坛经>是惠能大师所说。: g8 \- \4 ?) R4 c% X
1 o& i$ F5 t6 a4 f/ O, W0 }在释迦牟尼佛汝涅磐以后,佛的大弟子之一迦叶尊者组织大家,很严格地进行了佛
3 A: `+ E6 X) @经结集,所有参与的佛弟子,必须是证得四果阿罗汉以上的。当时,他们在一个精1 v' F G- H0 h5 z4 N6 k
舍里,反锁着门,精心整理佛经。% w! ~9 V/ m( a0 t# p7 u" U( }
阿难尊者在佛的弟子之中,是“多闻第一”。他多闻强记,佛所讲过得经典,他
. T1 M6 W5 {6 C- _“一历耳根,即当用记”, 因而有“佛法大海水,流入阿难心”得说法。
~, ]8 k% B: \: F2 s6 w大家都知道,结集经典,需要阿难尊者。但当时,阿难尊者只证得三果阿罗汉,按
) U0 S0 B$ p' n3 C& `, `' a, B8 c规定,不能够参加。所以,阿难尊者非常着急,他这样一着急又很精进,在很短的$ t, ]9 A$ m4 a' q
时间(好像是一晚)就证得了四果罗汉。于是他匆匆地跑向结集佛经的房子,喊:快) t- d- o7 y# }5 Q0 {' P, M" I
给我开开门,我证得四果罗汉了 !里面的人们说:既然你证得了四果罗汉,你就从
0 Z% ?2 \! C8 }% B4 |! D7 f# n自己进来吧,他就自己从锁孔里进去了。6 w e4 }: H9 D# S
佛经很缜密严格。要求在开头,要有六种要素“信、闻、时、主、处、众,六个要" v) L* h3 E" l' G; T2 G* ~ g3 W; ~. {
素,作证明这经说的时间,地点,人物,讲者。。。。特引用一位浙江大学教授的
8 f3 [4 x- A; _* p4 ?<一个科学者研究佛经的报告>里面的一段:
- ]6 H; {0 e' Y所谓六种证信序,就是:信、闻、时、主、处、众,六个要素,例如‘如是我闻,& T y% S' H- ?) X k# @
一时佛在舍卫国,只树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱...’这里‘如是’是
) ^8 z* U$ o: g7 t" N# N* d% x表示‘信’,‘我闻’是表示‘闻’,‘一时’是表示‘时’,佛是‘主’,在舍# n2 ^7 t6 K4 Z9 M f- Z4 q. }
卫国是‘处’,与大比丘众是‘众’。不单是‘楞严经’的开头是具备这六个要素,
/ F- f- ~2 J5 D/ C2 ]4 u其他佛经,除了节录和初译的几部外,都是一律如此。在别人看来,也许没有什么1 i0 |* } N' ]# E: ^
感想,但在我写惯科学报告文章的人看来,却不啻是一个奇迹。为什么呢?凡是写
: E3 u6 B8 T9 i科学实验报告,必须将实验的主持人、同伴人、时间、地点、实验的目标,和所用5 v$ ], g' ^2 X) p4 [
的仪器材料一一开明,然后再写实验的本文。这至少表示说话不是随便,而是有可 u2 B% y) u8 i) \% K* u0 C
查考的。除了科学文字以外,如法庭的起诉书、判决书,我认为也是科学化的,譬
1 [# W4 U) K* ?$ t如一个杀人案子,起诉书上一定把主犯、被害者、时间、地点、见证人、告发人,$ l V4 I- s i
开列明白,不能丝毫含糊。结集佛经的人为了要郑重其事,取信于人,所以每部经/ K) l {7 C" T) a, ]
的开端,都有这六种证信序。我们学科学的人,对于四书、五经、老庄、诸子等书,% M0 c" ?+ v+ A. j& q% k
总觉得它编制体裁的杂乱,缺乏科学精神,也从没有看到一本结构严整得像几何学. ~. \1 h0 N9 }% a0 \
这样的书。我因此常武断的说中国书都是不科学的,但现在我看到这六种证信序的
9 z. I$ u- @* _( R! [; C; C2 x& R9 Z# [起笔,就不敢这样武断,对于佛经不得不刮目相看了。
! d) t& A: v. I8 d8 R佛经的翻译,也是一样的缜密谨慎。象鸠摩罗什大师,在往生前说:如果我翻译的
5 n$ r5 m6 H- _7 Y经没有错,我死后我的舌头不会烧掉。结果,在他的骨灰里面,真的找到了他完整$ n. [8 D' u! h' H/ w
的舌头。
7 w, B/ W0 B5 [3 l3 X; w还有一些心得,但我敲字速度,实在很慢。如果楼主想了解一些佛经,可以参看一
/ B2 J! ]! N, F3 ?些佛教网站,象:www.szjt.org, www.bfnn.org., 都非常好。; x* t: i* n$ Q% X# d6 @
. S2 p) n1 _: ]/ s* u3 w4 E( x: t[ 本帖最后由 rockylily 于 2008-4-4 17:52 编辑 ] |
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