& M4 |' Z) |, O; H “十四世达癞为图谋‘西臧独立’,在不同的场合说着不同的谎话,其险恶用心是在西臧制造社会动乱,阻挠藏传佛教建立正常秩序。”桑顶·多吉帕姆·德庆曲珍说,寺庙是闻思修佛法的场所,僧人理应潜心修佛。3月14日,一些不法僧人和暴徒,手持棍棒、砖石甚至刀具,追打行人、砍杀群众、毁坏设施,18名无辜群众被烧死或砍死,其中还有无辜群众被浇上汽油点了“天灯”。我非常愤怒,非常痛心!这些僧人脑子里还有佛教真髓、佛法根本吗?还有一点“慈悲”、“仁爱”和“怜悯”之心吗?他们已经不是什么合法僧人,而是地地道道的不法暴徒! , O9 X) u, f9 G
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桑顶·多吉帕姆·德庆曲珍说,自从17世纪五世达癞得到清朝中央政府册封后,达癞喇嘛一直受到广大信众的顶礼膜拜,对其奉若神明。十四世达癞两岁时就被中央政府指派军队从青海护送到啦萨,直到1959年达癞集团叛逃,他在啦萨度过了20年时光,啦萨应是他真正意义上的故乡,他的许多追随者的家乡也在啦萨。按理说,他应该为啦萨多做些有益的事。然而,他却策划、煽动不法分子纵火焚烧啦萨的民居、宾馆、商店和学校,聚众洗劫超市和商铺,砸毁公用设施和车辆,砍杀火烧无辜群众。十四世达癞没有学到高僧大德的一点点德行,却心安理得地享受信众的供奉,并且利用信众对达癞喇嘛这一宗教领袖职位的崇拜,向信众灌输分裂祖国思想,愚弄信众。 7 ?' y/ z' x% u/ f' _0 U4 b3 Z/ x; {" q1 b% U
桑顶·多吉帕姆·德庆曲珍说,“以戒为师,无戒无法”,是佛教辨别真假僧徒的根本准绳。但是,十四世达癞身穿袈裟,手持佛珠,口口声声称自己是佛祖的弟子,却视信众如草芥,视祖国如仇敌,蓄意挑拨民族与民族之间、宗教与宗教之间、信教群众与非信教群众之间的矛盾。事实雄辩地证明,十四世达癞从来没有遵行这些佛法戒律,所作所为毫无诚信可言。每逢国内重大活动,他就蠢蠢欲动。西臧自治区成立40周年前后,青藏铁路通车前后,党的十七大召开前后,他都四面活动,自我造势,吸引世人眼球。最近发生在啦萨的严重暴力犯罪事件,暴露了十四世达癞的真实面目。凡此种种无不说明,借佛教之名、行分裂之实,是十四世达癞及其追随者惯用的伎俩,他们干的那些祸害百姓的事情,都是佛门大恶之事。8 S: A8 \; E4 x% d5 j% @
& [. d U& ^7 s5 G 最后,桑顶·多吉帕姆·德庆曲珍说:“作为一名爱国爱教的活佛,今后,我一定要旗帜鲜明,反对分裂,维护祖国统一和民族团结,把思想和行动统一到中央关于反分裂斗争的一系列重要指示精神上来,统一到自治区党委对事件性质的判断上来,统一到自治区党委的决策部署和具体要求上来,同一切分裂分子和分裂破坏活动作坚决斗争!”