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发表于 2008-3-31 15:35
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香港陈惠珍居士问:
经中有文殊师利持剑斩佛,既因果不空,杀佛当堕三途报,作何理解?
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) j' r) H. I3 k; m答:文殊既能杀佛,亦能杀父母、能杀一切众生,前提是能杀自己,这是缘于四大本空,五蕴无我,自他不二故。
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' X5 @/ V6 A6 x+ m$ Y; W若未到此境者,切不可学故。至能达“诸法无我”、“自性本真”境地,先杀自己,再杀其它众生者,乃可学于文殊斩佛。$ q N y% L/ ~0 H) }4 x+ M" I3 [# Q
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进问:有的教信者疾恶如仇,誓与无辜者同生死,共存亡,齐到天国。彼等证得四大本空,五蕴非我,自他不二焉?
D9 W3 i# T# Q' w/ p/ R答:无论己死、他死,凡有仇视敌对、恐惧愤怒、悲哀绝望,种种心态者,皆堕三途,永世不得超生。若证无我者,杀己伤人,己与人者,如斫春风,如刀割水,如梦死生,乃为究竟涅盘之相。: `& [: C' o, E' ]+ b
# N7 Z( X9 G$ p7 h9 r9 x进问:有些常谤佛教之宗教团体,他们做慈善工作,其传教目的重于救助世间苦难的人;而且又教徒众毁谤佛法。我如捐助他们慈善款项,这种行为是作善还是造恶?
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- t; N7 e9 q( @. y答:你捐款救济世间苦难的人,目的是自我培植善根,勤修福慧,远离贪欲。所以,定要以感恩的心,直接将款施与受助者。如此,财施法施,自利利人,乃能成就布施波罗密法。
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6 X5 n) {6 P% j, N进问:若其他教的人或反对佛教人,在遭遇苦难时,值得救济吗?1 @' ]0 A' w7 j8 |# B8 }3 U! G; ~$ x
2 K: f' g9 G7 \6 k2 R0 j答:我们看待的是众生平等,只要彼等是极苦的贫者,需要我们救济,当以菩萨心量,随缘救助。
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如何明心?% F/ {0 f: B( b5 g" ], V
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答:得遇苦难的人,感同身受去!: B( W, M' n" `. z7 L$ L( o
, A6 `: F% v7 Q* j( [如何见性?; Q6 z$ ^: N) z! \
" A! a# C4 t* X( t答:见到苦难的人,掏空自己的腰包,救助去!
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如此何故能明心?见性?/ c6 j7 H9 Y, u( n0 _' C
5 Z4 _# w- g& M财法等施,三轮体空,无人无我,同(人)伦应生大悲故,自他不二故。* _. z9 {1 A- ]+ X4 p& {
$ c( I9 t3 w: [( D) }0 q5 h; m4 A% S[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-3-31 16:42 编辑 ] |
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