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您能以此设问，与好学的大慧菩萨有缘啊！
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然而——“佛告大慧。有无量因缘不应食肉”，所以不要着急，来一起边吃茶，边听听大慧菩萨与释迦世尊的对话吧：）
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以下为《楞伽阿跋多罗宝经》卷四一切佛语心品之四（宋天竺三藏求那跋陀罗译）: q) A0 v% ~3 q5 c( ^0 R% {
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大慧菩萨。以偈问言
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彼诸菩萨等 志求佛道者
: ]" Y$ V, Y" k% k; F1 v 酒肉及与葱 饮食为云何
8 [- ^! t2 [0 r8 W' y3 S2 a 惟愿无上尊 哀愍为演说
# b' W- W! ] \4 b, p+ I; X3 n6 ^ 愚夫所贪着 臭秽无名称
1 c$ W: M8 s: u. x# G 虎狼所甘嗜 云何而可食2 A. l1 u$ X0 Y1 V W" z* Q1 m
食者生诸过 不食为福善
: j5 h- o7 S, O/ y7 X 惟愿为我说 食不食罪福
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3 o, _7 ?& B/ S9 f2 {5 C大慧菩萨说偈问已。复白佛言。惟愿世尊。为我等说食不食肉功德过恶。我及诸菩萨于现在未来。当为种种悕望食肉众生分别说法。令彼众生慈心相向。得慈心已。各于住地清净明了。疾得究竟无上菩提。声闻缘觉自地止息已。亦复逮成无上菩提。恶邪论法诸外道辈。邪见断常颠倒计着。尚有遮法不听食肉。况复如来世间救护。正法成就而食肉耶+ a$ N8 Y! R, M& A* G8 O7 A
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佛告大慧。善哉善哉。谛听谛听善思念之。当为汝说。大慧白佛。唯然受教。佛告大慧。有无量因缘不应食肉。然我今当为汝略说。谓一切众生从本已来。展转因缘常为六亲。以亲想故不应食肉。驴骡骆驼狐狗牛马人兽等肉。屠者杂卖故不应食肉。不净气分所生长故不应食肉。众生闻气悉生恐怖。如旃陀罗及谭婆等。狗见憎恶惊怖群吠故不应食肉。又令修行者慈心不生故不应食肉。凡愚所嗜臭秽不净无善名称故不应食肉。令诸咒术不成就故不应食肉。以杀生者见形起识深味着故不应食肉。彼食肉者诸天所弃故不应食肉。令口气臭故不应食肉。多恶梦故不应食肉。空闲林中虎狼闻香故不应食肉。令饮食无节量故不应食肉。令修行者不生厌离故不应食肉。我常说言。凡所饮食作食子肉想作服药想故不应食肉。听食肉者无有是处。复次大慧。过去有王名师子苏陀娑。食种种肉遂至食人。臣民不堪即便谋反断其奉禄。以食肉者有如是过故不应食肉
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( D( D- [5 a8 z/ J6 C! q8 f8 S9 R复次大慧。凡诸杀者为财利故杀生屠贩。彼诸愚痴食肉众生。以钱为网而捕诸肉。彼杀生者。若以财物若以钩网。取彼空行水陆众生。种种杀害屠贩求利。大慧。亦无不教不求不想而有鱼肉。以是义故不应食肉。大慧。我有时说遮五种肉。或制十种。今于此经一切种一切时。开除方便一切悉断。大慧。如来应供等正觉尚无所食。况食鱼肉。亦不教人。以大悲前行故。视一切众生。犹如一子。是故不听令食子肉。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言
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7 L3 ~. S% p7 h5 I; e2 Y7 `& o 曾悉为亲属 鄙秽不净杂
$ b% Z& i% H* e9 K; A5 G 不净所生长 闻气悉恐怖
: m: B# o, Y7 t& D" p 一切肉与葱 及诸韭蒜等/ `+ W# y! z$ a0 K: t
种种放逸酒 修行常远离8 m8 C* M4 k4 ^+ A* \! E8 K
亦常离麻油 及诸穿孔床7 @6 v+ U. K1 S0 E7 v. n
以彼诸细虫 于中极恐怖, T, i* i3 ~$ _
饮食生放逸 放逸生诸觉$ ?% v/ N: Y9 }( s5 y$ w
从觉生贪欲 是故不应食
" n k6 h* d) E 由食生贪欲 贪令心迷醉
! V: V& e W% l/ @* @) j! s/ g 迷醉长爱欲 生死不解脱
0 ~" l+ U! _) P 为利杀众生 以财网诸肉8 X4 t1 l9 H- C# g# v) Z6 `- f7 w
二俱是恶业 死堕叫呼狱, \! J4 }- e7 u9 w
若无教想求 则无三净肉
/ Q' F, D. V7 k. o! E# r 彼非无因有 是故不应食# d* q u! u# A3 Q
彼诸修行者 由是悉离远 d1 W. U- H" @
十方佛世尊 一切咸呵责
- T4 u* M4 G, A4 s3 O, l* S" u9 c& z 展转更相食 死堕虎狼类& k* _8 z: J2 I
臭秽可厌恶 所生常愚痴0 U2 i q. B& _' e' h& _$ u& H
多生栴陀罗 猎师谭婆种
/ R8 p. _1 y* e 或生陀夷尼 及诸肉食性) c9 v7 b5 i& r6 ^; ~
罗刹猫狸等 遍于是中生$ Z# c: L9 q; E I- w2 ?: b" `5 l( m5 d, C
缚象与大云 央掘利魔罗3 a! v' F, {& t `1 [6 ~
及此楞伽经 我悉制断肉
* H; T" f, J- a 诸佛及菩萨 声闻所呵责( m) H* r. L+ Q+ L+ ]: i2 k
食已无惭愧 生生常痴冥- i7 G; K8 z! k& Y6 B: | k* V
先说见闻疑 已断一切肉
) q3 O& B. D! | z! a8 T) }1 k 忘想不觉知 故生食肉处8 s: k9 V- ~8 M9 k! W
如彼贪欲过 障碍圣解脱. V; E* W5 h% ~0 V$ G" J
酒肉葱韭蒜 悉为圣道障8 t8 R% I0 o# G6 W- H1 s
未来世众生 于肉愚痴说
* A- ?0 J; x+ T* \ 言此净无罪 佛听我等食
" X/ o: k1 Q( Z 食如服药想 亦如食子肉
- i' B" U: F1 z 知足生厌离 修行行乞食
3 O! k L9 i+ K- B7 F% H# b 安住慈心者 我说常厌离+ T4 u7 q% j/ |" i
虎狼诸恶兽 恒可同游止
9 F- B# R* i7 R1 d+ H) V. h 若食诸血肉 众生悉恐怖: X1 \ Y3 q9 R+ Z
是故修行者 慈心不食肉( k9 y1 N- {2 w- J( Z6 \
食肉无慈悲 永背正解脱
* F& B6 }% s/ O) S6 y 及违圣表相 是故不应食
' s0 N( D, |- K/ S) p 得生梵志种 及诸修行处
9 i3 X: I! ~- w0 D: | 智慧富贵家 斯由不食肉" Z8 X1 o/ F# P1 H% [* u0 C0 z
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经文地址http://chatz.fjnet.com//html/kk/books/cyjd/lqj/lqj.htm##04 |
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狗仔卡
发表于 2008-3-19 09:30
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