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原帖由 扁舟 于 2008-2-25 15:56 发表  9 h" S2 X" A& R. i
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多谢多谢！- _2 |/ O; g; E+ Q: F3 [- W' r* J: ~
那么，怎么能区分“五净肉”和“众生肉”呢？/ z& s8 f* M$ k8 Z$ L8 Q
谢谢！
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# v: ~" l& G3 Y( K( y, e五净肉：
. l5 x# u( |1 P. ]) s, ^- G一、不自杀：不得亲自杀一切众生，谋得其肉，若得其肉则犯。" \1 @1 o( m) B5 ?- p, L$ A
二、不教他杀：自己想吃肉，自知不能亲自杀，而教别人杀来给我吃，若得逞则犯。
( D0 C E6 h* x三、不闻杀：非自己所杀，非教他杀，而亲闻他人宰杀，众生哭叫之声，其肉不得食，若得其肉则犯。' G) n+ f: [# `! F
四、自死：所谓自死者，就是众生自己命终，非他人打击之死，亦非种种策谋之死，得其肉而食者不犯。' ?# B! F) }9 |: C
五、残食：所谓残食者，就是众生被弱肉强食，因而剩下之残余之肉，若得其肉可食，食而不犯也！譬如老虎追杀山羊，羊肉吃不完，剩下残肉，得其肉者，食而不犯。& T) X. X1 E9 Y8 g8 e, ^; _' M$ X
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《五分律》说明，「有三种肉不得食：若见、若闻、若疑。见者，自见为己杀；闻者，从可信人闻为己杀；疑者，疑为己杀。若不见、不闻、不疑，是为净肉。」
M' A: M4 L; w% y5 C2 k《十诵律》三十七曰：「我听噉三种净肉。何等三？不见不闻不疑。不见者，不自眼见为我故杀是畜生。不闻者，不从可信人闻为汝故杀是畜生。不疑者，此中有屠儿，此人慈心不能夺畜生命。」
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* G6 q# w; l9 @$ k+ X) N/ g另外，《梵网经》中佛说十重四十八轻戒(菩萨戒)。十重中第三食肉戒”若佛子，故食肉，一切众生肉不得食。夫食肉者，断大慈悲佛性种子。一切众生，见而舍去。是故一切菩萨，不得食一切众生肉。食肉得无量罪，若故食者，犯轻垢罪。“ 第四食五辛戒”若佛子，不得食五辛：大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠，是五辛一切食中不得食，若故食者，犯轻垢罪。“* V, a$ A( F( v; r! x' Y! C% L6 w
! P* P- C, i/ T9 \5 F; [《楞伽经》最后部分“佛告大慧：“有无量因缘，不应食肉。然我今当为汝略说：。。。” 梁武帝就是依《楞伽经》开示，下令全国‘出家众’不能吃众生肉并流传下来。
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4 `# k; P, c8 z5 Y( I' B! {( k《楞严经》中佛说可以吃五净肉，上述两经是不得食一切众生肉。我个人认为是因为《楞严经》是给小乘人说的大乘经典，在佛的一代时教中属于方等部，是回小向大的。而上述两经是给菩萨说的，菩萨是自利利他，发大慈悲心，所以五净肉也不能吃。5 I- b9 D# M6 V( U+ x. c
/ X# q8 P$ g2 \) R5 @ H海涛法师选辑了39部佛经，每部经都提到了断肉食素。8 x2 x1 j; ^, F) E0 r4 C% h, `# h; j; G
http://www.bfnn.org/bookgb/books2/1863.htm
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我的观点，吃素之本意是佛教徒为了培养慈悲心，素食是修行之一部份，而非全部。有心学佛修道者，如果环境不允许，也可吃‘五净肉‘。不要因环境不允许吃素（如家人、事业、应酬）而不敢学佛修道，不敢受持‘三皈五戒’，这将遗憾终身。因‘人身难得今已得，佛法难闻今已闻；此身不向今生度，更向何生度此身’？# W( P6 u, K( B% ^
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另外现代科学发现，动物被杀前会因恐惧而产生毒素，对人体也不好。
$ Z6 `! \) O4 }$ V说实话，我也不是100%吃素，惭愧惭愧。这点要向绿荷好好学习。 - t! N& f! r2 O$ f" x0 h. ]$ v
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[ 本帖最后由 TempID 于 2008-2-25 18:34 编辑 ] |
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狗仔卡
发表于 2008-2-25 14:53
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楼主
发表于 2008-2-25 16:49
