 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
原帖由 扁舟 于 2008-2-25 15:56 发表 
- G* M7 @5 A$ ^( U5 B& h Q: k9 T) ?/ z) V! ^0 }6 C
多谢多谢！
1 f8 R6 l% u# E) F! G" C那么，怎么能区分“五净肉”和“众生肉”呢？6 f, n' G/ k* g% t' C
谢谢！
4 s* F' W) N* y* L2 ?. S. U
4 [' B, X. m9 O$ V/ V* C8 V五净肉：
- }) \. d4 w, `8 v% h4 ~: u$ d一、不自杀：不得亲自杀一切众生，谋得其肉，若得其肉则犯。2 J8 [5 r* k0 [& E
二、不教他杀：自己想吃肉，自知不能亲自杀，而教别人杀来给我吃，若得逞则犯。
8 q) n$ Q+ V6 \% ^3 O; W% f3 v三、不闻杀：非自己所杀，非教他杀，而亲闻他人宰杀，众生哭叫之声，其肉不得食，若得其肉则犯。8 N7 ? N1 A& y; N9 w5 B9 s
四、自死：所谓自死者，就是众生自己命终，非他人打击之死，亦非种种策谋之死，得其肉而食者不犯。: J. s* q: {+ ^9 k3 }
五、残食：所谓残食者，就是众生被弱肉强食，因而剩下之残余之肉，若得其肉可食，食而不犯也！譬如老虎追杀山羊，羊肉吃不完，剩下残肉，得其肉者，食而不犯。% a8 Z7 @) O+ c# [0 w1 f5 o6 i
8 a/ D ?# v& _$ m" w8 N# M《五分律》说明，「有三种肉不得食：若见、若闻、若疑。见者，自见为己杀；闻者，从可信人闻为己杀；疑者，疑为己杀。若不见、不闻、不疑，是为净肉。」
2 h. v8 Z7 Z/ G) @* `7 e; m2 W. B《十诵律》三十七曰：「我听噉三种净肉。何等三？不见不闻不疑。不见者，不自眼见为我故杀是畜生。不闻者，不从可信人闻为汝故杀是畜生。不疑者，此中有屠儿，此人慈心不能夺畜生命。」
. r3 h; E3 Y' e. j7 C' }# u7 o1 e) b7 |: @5 m4 m
另外，《梵网经》中佛说十重四十八轻戒(菩萨戒)。十重中第三食肉戒”若佛子，故食肉，一切众生肉不得食。夫食肉者，断大慈悲佛性种子。一切众生，见而舍去。是故一切菩萨，不得食一切众生肉。食肉得无量罪，若故食者，犯轻垢罪。“ 第四食五辛戒”若佛子，不得食五辛：大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠，是五辛一切食中不得食，若故食者，犯轻垢罪。“
! k! ~! e2 [$ K! }& P
' `; r2 ?! K6 a" k《楞伽经》最后部分“佛告大慧：“有无量因缘，不应食肉。然我今当为汝略说：。。。” 梁武帝就是依《楞伽经》开示，下令全国‘出家众’不能吃众生肉并流传下来。 ]: A4 d" @6 ^$ p# d. N
3 P \1 d: C4 f' C3 e n! X
《楞严经》中佛说可以吃五净肉，上述两经是不得食一切众生肉。我个人认为是因为《楞严经》是给小乘人说的大乘经典，在佛的一代时教中属于方等部，是回小向大的。而上述两经是给菩萨说的，菩萨是自利利他，发大慈悲心，所以五净肉也不能吃。
- A5 _( s7 P6 Z N9 [
3 Y$ ?6 D0 y5 q4 w海涛法师选辑了39部佛经，每部经都提到了断肉食素。( @" [6 _+ d! X X
http://www.bfnn.org/bookgb/books2/1863.htm
" S) c; n: k% Z6 {9 @* ^& D
* W: ]6 t" `# s J: S我的观点，吃素之本意是佛教徒为了培养慈悲心，素食是修行之一部份，而非全部。有心学佛修道者，如果环境不允许，也可吃‘五净肉‘。不要因环境不允许吃素（如家人、事业、应酬）而不敢学佛修道，不敢受持‘三皈五戒’，这将遗憾终身。因‘人身难得今已得，佛法难闻今已闻；此身不向今生度，更向何生度此身’？7 J* ^9 g" e, P1 m
; B) N, y' p+ h6 M& r7 l) U
另外现代科学发现，动物被杀前会因恐惧而产生毒素，对人体也不好。8 R, R$ i: ~1 D
说实话，我也不是100%吃素，惭愧惭愧。这点要向绿荷好好学习。 : H8 A7 A# V% d& B1 } P
~% F4 S& V6 i) S) J. W8 |' Z
[ 本帖最后由 TempID 于 2008-2-25 18:34 编辑 ] |
|
狗仔卡
发表于 2008-2-25 14:53
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
发表于 2008-2-25 16:49
