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前 言
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上个世纪70年代末,在中国大陆掀起了史无前例的改革开放运动,随着意识形态领域政策的放宽,基督教及其它各种宗教信仰也重现生机。然而让人始料未及的是,在中国大陆及海外华人的基督教社团中,一些非常保守的和迷信的现象也从此迅速蔓延。“一句顶一万句”才被反思,“一万句不错一句”又被崇信;“亩产一万斤”才成为历史笑谈,“五饼二鱼喂饱五千人”又在四处传扬。5 W, \/ x+ i* A5 m/ U3 `
一个世纪以来,西方在《圣经》研究方面取得了许多重大发现,很多关于《圣经》的传统观念都一一被颠覆,西方主流社会对《圣经》的认识也随之变得越来越客观和开明。然而,不少华人教会的精英却似乎与世隔绝了,仍在传授那些陈旧过时的教条,这对广大华人基督徒来说是很不公平的。本书将以事实为根据,结合西方《圣经》研究的最新成果,重点分析一些对基督教信仰起决定作用的内容,从而说明:《圣经》中许多记载既称不上神灵的启示,也不是神圣的事实,而仅仅是古老的神话。同时亦为读者解开“耶稣之真假”这个千古谜团。+ U( y' X* H8 ]; u
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好的神话和寓言可以唤起良知,启迪智慧,却不足以奉为信仰。所谓信仰,应该是先信后仰。根据《圣经》记载,耶稣在“登山宝训”的结尾这样教导世人:聪明的人将房子盖在磐石上,而无知的人则将房子建在沙土上(太7:24-26)。然而很少人意识到,如果历史上并不存在一个拿撒勒人耶稣,那么以他为根基来确立信仰,是否就如在空中盖楼阁呢?
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% p! d' T2 t* A/ t1 h: b' h 在童话故事《皇帝的新衣》中,面对一丝不挂的皇帝和如潮的赞美声,人们宁愿相信那看不见的“新衣”,也不相信自己的眼睛。当有个小孩喊出“皇帝没穿衣服”之后,人们刚开始难以接受,心里想,“一个乳臭未干的孩子懂什么,高贵的陛下怎么可能光着身子游行呢?!”但随着那小孩的话在人群中传开,人们终于恍然大悟。然而,皇帝为了维护自己的“威严”,却要昂首挺胸继续游行,大臣和随从也继续托着那不存在的“新衣”。长期以来, 也不断有人像那小孩一样喊出“《圣经》并没有神圣的光环”。对此,有人陷入沉思,有人无动于衷,有人猛然惊醒,也有人横眉冷对。$ f( P: r! u! G1 _
; D5 G: V" @ ~5 m: d 苍天之下,有人追寻着浮云,有人固守着大地,人类存同求异;四海内外,有人哼着南腔,有人唱着北调,大家皆为好兄弟。本书将以《圣经》为平台,尝试从不同角度与读者进行对话和交流。我坚信,只要大家本着实事求是的精神来探讨问题,就一定会达成许多共识,并更加理解和尊重彼此暂时的分歧。在创作过程中,许多朋友给予了我大力协助,特别是许多基督徒朋友提供了许多宝贵意见和建议,在此谨表由衷的感谢!
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耘正
3 X6 ]# v$ W! K* p" J8 M2007年9月20日
. E2 M9 K& W& ]2 F( c# D于多伦多 6 _# Q4 `8 c# K F
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第一章《圣经》概述
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一、《圣经》正典的形成和确立
4 d! ^6 z" I: s/ P" k9 E (一)旧约最前五书卷8 k; w3 P" Q" c! y( H+ E; x ]
(二)旧约最早的译本9 j' b/ a( P1 O! Y7 Z; [1 q+ e
(三)犹太教正典的确立/ e! W4 g3 g- Q
(四)基督教正典的确立/ M$ q+ n5 R9 N" j" V( O
(五)人为的沉默期7 z+ M9 I' Z% j3 j( `
二、《圣经》的流传; A! v& q# u0 i) r9 y6 ?- ^1 @/ H0 t1 `
三、《圣经》的启示: a/ z' r# o* T R" ^
四、《圣经》中文版的来历及准确性
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第二章 创世造人
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8 g8 l8 U- S- Z0 k1 p; G 一、六天创世
H- x: M) O4 e: j+ C (一)古犹太人的天体观
/ N. ^* J ]* v2 U9 U1 V" F% D (二)昼夜与安息日
3 j% ~& m8 e* b5 R (三)生命的由来
* q) L2 w9 R4 w0 c* j (四)对人性的思考# R; `0 g+ X1 C: j2 o4 ?
二、苍白的辩解
" Q8 z0 v( \( x 三、年青的宇宙 长寿的人类 . ~& j0 R0 Q. W$ |% E4 _) w& X
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第三章 挪亚方舟 0 e+ B4 E. v: `$ \
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一、两个不同版本的故事
& n6 f9 p( e- v 二、创世大洪水是否是史实
! E* k, M) U2 R, [' I, Z' Z+ D (一)现代挪亚方舟的故事: I' y p& W; T. X9 i8 v
(二)挪亚一家如何能制造和操控万吨方舟: l P2 i- ?" d$ W0 S
(三)挪亚一家如何能安置无数的动物+ L$ `3 o, P; U5 Z3 p5 G+ r. g
(四)方舟如何能停靠在亚拉腊山
- h5 T6 @+ H* P: h: K, D# C# v/ V (五)地球上如何增加几倍的水量& b0 W9 x" ?4 c j
(六)为何区别对待现代神话和古代神话* U. u8 _+ M0 b8 S3 ?) \: K0 X4 C
三、大量反证据+ a0 b! M+ _4 Y. R7 Q
四、挪亚是否是华人的祖先
) h; a$ J% y9 j7 y9 o& {1 ` 五、“完美”的挪亚“不完美”的神 & M# ^0 Q% ~* m- G& X4 _& A; x
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第四章 耶稣真假之谜
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一、四福音书简介
& o9 {" u# k w( j2 `3 o. y 二、耶稣的诞生
$ Q. x$ K7 ?3 }, v2 q( |$ ~4 b. @ (一)圣诞日的来历
& G2 v; u9 f* J# W (二)童女生子/ x! l. x( u! h: \* G
(三)是否是拿撒勒人6 f) ^6 t, b% T9 s% J& {9 ?7 i8 ~
(四)为耶稣正名( O' S4 ~9 s2 B
(五)身份的困惑4 S- X' d" z5 E9 d" I. W: Y0 I4 |
(六)宗谱的混乱4 e& b2 n4 ^! Q+ g
三、耶稣的传教. k( h# J" f3 o' i
(一)不能称呼的父母, D* q$ d( K. ?* F* n; @
(二)不合情理的受洗
$ w- }7 _ o; Q( I! |+ ] (三)不再神圣的律法
: L0 N$ g5 F/ \* x. K# _( \ (四)不尽完美的言行* t) M" {& o$ Z% X. z) E
(五)不相一致的记事
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1 t, S- F8 M9 l+ }. _' X" ?& h& H: m, T/ `' L: f g: [1 ~& l
四、耶稣受难记% s$ x$ `" i" x W& \; D
(一)为了出卖而出卖
: C% g0 N+ T. m% a5 B (二)为了被捕而被捕
6 R6 _' m& a2 w6 P' G (三)为了钉十字架就无人反对钉十字架
# k/ J+ h- ?, ?. c9 s5 T5 Z (四)为了称王而称王
. U+ O2 U% W) I" J# p7 A4 z* ] (五)为了不寻常的死而死得不寻常
* B* [3 `' b6 K, h (六)为了复活而复活4 ^% A# z: x* x9 Q
五、希腊史诗中的耶稣- y# T/ _5 C" B7 z! i
(一)《荷马史诗》的巨大影响力
! k* p0 y" G- ~ (二)耶稣的原形是奥德修斯和赫克托尔
% W6 t0 _* Y3 O/ p, M0 A (三)其他人物的比较& g2 K5 b8 d* b2 Z3 J
六、保罗是否见过耶稣' N0 d* ]& U8 k! R' d
(一)保罗和其他早期作者的集体沉默7 ] S h9 e' e# J; B
(二)保罗和其他早期作者思想中的耶稣5 r }& e% [+ e/ w
(三)保罗的言行否认拿撒勒人耶稣的存在% X$ p+ n2 B- B) O8 q/ `' o
七、历史凭据的空白
0 Z' i" a- _3 v- v. q (一)耶稣与秦始皇
" I' _+ m! A* R# {! [1 f% u+ V& c8 T (二)<使徒行传>是否可靠
9 L' O/ M/ K& |( v/ z# A 八、耶稣神话的形成 / z( K5 L: Y. n* L
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$ n/ @2 C" c: \0 {1 |& @/ U! }第五章 无法兑现的预言 & h$ q1 b1 @/ L9 j# s
9 j" v) q5 Z/ r4 J& u* C r 一、判断预言是否应验的原则
/ A- k8 p- ]$ P4 K) p 二、对耶稣的预言
9 o* a& T' K8 P0 g# V6 } 三、推罗城的毁灭
# w- m* H& W* |" i# W 四、以色列复国
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第六章 人格化的神
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一、像人一样有形有体( P: {% F$ O2 u i6 l0 s1 p* _
二、像人一样偏袒不公
6 M& [& r2 Q$ D 三、像人一样遭遇失败 9 {- Y2 M# r7 s- O- x
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第七章 走出《圣经》
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一、理性与原罪 b+ J. g" y. V7 h
二、基督教与国家兴衰) D4 B9 Z; G2 T, O/ u, d
三、进化论是否是事实
; _5 S3 v$ V4 d1 l. Z& H 四、十字架下的孩子
2 W7 o* J; S% Q! V9 D+ j 五、孔子是否在天堂$ s: V& A0 E% s0 ? Z4 z: u
(一)《圣经》中的地狱4 z# C9 a* f5 u' `
(二)《圣经》中的天堂
4 p' s# a: H" l: b( c (三)真正的天堂在人间
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