挑战自我贴：基督教有问必答

扁舟

原帖由 绿菏 于 2007-5-11 14:05 发表
据我听说，基督徒死后一小部分人回升天堂，大部分人要等在地球上，上帝会在回来接他们或者审判。是不是这样？如果是这样，是不是基督徒的这些灵魂都游荡在我们周围或他们的墓地旁。岂不是和鬼们同在，只不过是好 ...

$ R) X' G) M1 |7 I还是看看圣经是怎么说的吧

“你既然是尘土， 就要归回尘土。”（创世记３：１９）
1 u. }* t4 y4 V6 j
4 ]2 _" T, W" X“活着的人知道必死， 死了的人毫无所知，……在你所必去的阴间［坟墓］， 没有工作， 没有谋算， 没有知识， 也没有智慧。”（传道书９：５，１０）

看来，鬼魂的说法，并不是出于圣经。

扁舟

原帖由 绿菏 于 2007-5-11 14:14 发表
为什麽，两千年的历史中就有两次，还是三次十字军东征。为什麽上帝爱世人却又让他的信徒去杀人。我相信不是上帝的本意吧？我看圣经里怎麽上帝这麽爱生气，既然人是有原罪的，为什麽上帝不耐心的， 慈悲的帮助， ...

3 x1 z. m1 G$ _  U
战争与其它人世间的不幸，是神对罪的惩罚。体现了神的公义。

以人类经历的有限历史和智慧，不足以理解神的真爱

孤寂的狼

原帖由 扁舟 于 2007-1-1 16:19 发表
6 H+ x  R! r. [; ^  d

就是和别的东西不一样。

有谁量过么?用什么量的长度?你是怎么知道呢?

孤寂的狼

正方和反方的提问和回答都充满了狡辩和机智.在逻辑方面,在诙谐程度上都说明你们是上帝的好孩子.

高潮

原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2007-5-11 00:04 发表
9 X1 p- y4 I' P$ u# g8 V/ T
这句话确实出自圣经，当初我还为这句经文问过牧师怎么回事。再看这段经文的小标题是：“论做门徒的代价”。基督来到世界上拯救世人，不可避免的会在世上造成不和和冲突，他本人也上了十字架，追随他的门徒除了约翰，全部都是牺牲殉道。
解经的问题，依然要以圣经的经意为原则，解经不能断章取义，也不能做出极端和无谓的引申，用提前拟定的人意标准来给圣经定义框架。

为什么引申到自己身上就变成"极端"和"无谓",是因为你知道这些事根本不会发生在你身上,所以你拒绝思考这个问题?你能很肯定地说自己爱耶稣甚于爱自己的妻儿父母吗?如果答案是是肯定的话,你有没有想过立刻上天堂,马上和你最爱的神见面并永远在一起?如果答案是是否定的话,你有没有觉得有点"叶公好龙"的味道?

孤舟蓑笠翁

谢谢你对俺的一个帖子回了2遍，说明你至少把帖子看了也想了。对这段圣经的理解，俺原来就犯过断章取义的错误。爱耶稣并不意味着对妻儿父母的爱就变少了，因为耶稣就是j爱的泉源。俺不敢说自己爱耶稣甚于爱自己的妻儿父母，但俺敢说的是俺对“鱼”的兴趣甚于‘龙“。

高潮

原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2007-5-12 10:10 发表
5 V9 {- G: O  x爱耶稣并不意味着对妻儿父母的爱就变少了，因为耶稣就是j爱的泉源。俺不敢说自己爱耶稣甚于爱自己的妻儿父母，但俺敢说的是俺对“鱼”的兴趣甚于‘龙“。

就算你对妻儿父母的爱不会就变少,但妻儿父母对你的爱可能会变少,基督徒会因为自己的信仰, 为主传福音, 作见证而受迫害, 可能会不被家人, 朋友, 周围的人理解.

10:35    因 为 我 来 ， 是 叫 人 与 父 亲 生 疏 ， 女 儿 与 母 亲 生 疏 ， 媳 妇 与 婆 婆 生 疏 。  埃德蒙顿,Edmonton]&az8R*u-h)AI
4 `& k  G$ Q1 c3 W2 d10:36    人 的 仇 敌 ， 就 是 自 己 家 里 的 人 。  
8 q# Z! V2 A  A2 k5 q3 n10:37    爱 父 母 过 于 爱 我 的 ， 不 配 作 我 的 门 徒 ， 爱 儿 女 过 于 爱 我 的 ， 不 配 作 我 的 门 徒 。
+ e6 y* j8 V  J0 V; `2 ~* P
你爱妻儿父母多于爱耶稣,但你会为博得耶稣对你的爱,而去牺牲家人对你的爱吗?

追寻永恒

约 翰 一 书
/ @+ s) `# o+ N9 T; x: }6 K5 W" W4:19    我 们 爱 ， 因 为 神 先 爱 我 们 。
/ ~" z$ N+ Q! }
基督徒所做的, 是出于被神的爱的感动.
! u* s) M7 E, N8 F
诗 篇
! M) Z7 J  I8 s144:3    耶 和 华 阿 ， 人 算 什 么 ， 你 竟 认 识 他 。 世 人 算 什 么 ， 你 竟 顾 念 他 。

家人, 朋友及周围的人是否爱我们, 我们无法也不可能控制. 如果人只为了讨周围的人的喜欢, 就很容易随波逐流, 失去自己的原则. 我们只能做我们该做的, 就是尽我们的力量去爱神, 爱人.
4 g. ^) Z# F1 m
创世纪4章该 隐因为嫉妒耶 和 华喜悦他兄弟亚 伯的献祭, 而将亚 伯杀死. 难道该 隐做的是对的吗? 亚 伯不应该敬畏神, 用心去做神喜悦的事吗?

elitee

孤舟蓑笠翁

“追寻永恒 ”的回答很好。夜深了，该睡觉了。

高潮

原帖由 追寻永恒 于 2007-5-12 14:38 发表
& E9 J/ [* I- a+ C$ s7 F家人, 朋友及周围的人是否爱我们, 我们无法也不可能控制. 如果人只为了讨周围的人的喜欢, 就很容易随波逐流, 失去自己的原则. 我们只能做我们该做的, 就是尽我们的力量去爱神, 爱人.
4 T; B6 d5 _  Q3 o1 V
* A3 o% B' c' ?- {! D创世纪4章该 隐因为嫉妒耶 和 华喜悦他兄弟亚 伯的献祭, 而将亚 伯杀死. 难道该 隐做的是对的吗? 亚 伯不应该敬畏神, 用心去做神喜悦的事吗?

这么说只要是神喜悦的事,基督徒都可以不顾一切地去做了,而不必管这些事是否违法,或是否有违当时的主流道德标准,也不必管妻儿父母对你的看法(百事孝为先喔),赵承熙可不可以看作这样的例子呢?可能你会说赵承熙做的事不是神喜悦的事,或误解了神的意图.但我们有时也无法了解神的真正意图呀,基督徒是否可以凭猜测去执行上帝的意图,做神所喜悦的事?猜错了怎么办?你会说看圣经呀,但如果圣经上没有提及呢?是否可以祷告问神呢?神会回应吗?你有没有曾经收到神对你祷告的回应?

扁舟

原帖由 高潮 于 2007-5-13 11:35 发表

( o3 s& {' Q3 u% [! \7 `9 m这么说只要是神喜悦的事,基督徒都可以不顾一切地去做了,而不必管这些事是否违法,或是否有违当时的主流道德标准,也不必管妻儿父母对你的看法(百事孝为先喔),赵承熙可不可以看作这样的例子呢?可能你会说赵承熙做 ...

3 Y$ K8 L  h( d% X- r爱神与爱世人包括亲人并不矛盾。对神祷告并收到神的指示，是基督教的一个重要信念。“见证”故事，说的就是这个。

高潮

偶在#221一说到祷告,基督徒都躲起来了.

高潮

每次都是这样子.

孤舟蓑笠翁

原帖由 高潮 于 2007-5-13 11:35 发表
( t3 l6 U; S* ^4 D8 W$ Z
这么说只要是神喜悦的事,基督徒都可以不顾一切地去做了,而不必管这些事是否违法,或是否有违当时的主流道德标准,也不必管妻儿父母对你的看法(百事孝为先喔),赵承熙可不可以看作这样的例子呢?可能你会说赵承熙做 ...

“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。”
9 [% ~" O5 }, H% y* j4 K3 I很多人都有祷告得到应允的见证啊，只是你信不信而已。但是，神绝对不会同意你做不义的事，你是否认为赵承熙杀人前向神祷告：“主啊，我能否杀这些人？”
基督徒都有祷告的 经历，但不是神都应允，否则神就不是神，而是你的仆人了。我记得有位女士的见证是：“感谢主，他没有每次都答应我的祷告，否则就嫁错N次人了。”

高潮

原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2007-5-14 22:39 发表

神绝对不会同意你做不义的事，你是否认为赵承熙杀人前向神祷告：“主啊，我能否杀这些人？”
+ X; v6 V5 q9 l! }5 Y1 \  W基督徒都有祷告的 经历，但不是神都应允，否则神就不是神，而是你的仆人了。我记得有位女士的见证是：“感谢主，他没有每次都答应我的祷告，否则就嫁错N次人了。”

神绝对不会同意基督徒做不义的事,基督徒都常常祷告,按道理说神会回应祷告,指出那些事是可以做的,哪些事是不可以做的.这样基督徒就不会犯错了,但回顾一下历史,基督徒做的"不义"之事还是那么多,比如迫害犹太人,宗教裁判所,迫害其他异端(称其是“违反神意”),这是怎么回事?
祷告也不一定是要神赐给我们钱物好老公之类的东正西呀,有时是我们实在不知做某件事是"义"还是"不义",神在这种情况下无论如何也应该回应一下吧,难道神是怕回应太多感觉自己变成了仆人?你儿子不懂事常常问你,你也有问必答,你会认为自己变成了儿子的仆人吗?

孤舟蓑笠翁

原帖由 高潮 于 2007-5-15 20:20 发表
- T$ n+ r3 `4 P3 l, }" c
神绝对不会同意基督徒做不义的事,基督徒都常常祷告,按道理说神会回应祷告,指出那些事是可以做的,哪些事是不可以做的.这样基督徒就不会犯错了,但回顾一下历史,基督徒做的"不义"之事还是那么多,比如迫害犹太人, ...

个人同意你说的历史事实。
5 L4 K+ m0 ^! u# B- O只是主耶稣才是这个世界上唯一没有犯过罪的人，因此犯罪是几乎不可避免，无论是基督徒还是非基督徒。

阿蔡

强帖，留名呀！

叽里咕噜

哇~~ 高潮你太有才了. 我爱高潮啊!
/ t/ ]) S* T- |# t3 u/ F$ L# Z
! E$ G) Z: C1 Z9 _1 |上帝爱高潮吗?
天堂有高潮吗?
天堂有按摩吗?
. ]+ y& c: s8 D- Y$ j) [. {& P$ K9 ]天堂有夜总会吗?
, o$ V/ R5 Y. }6 L0 M天堂有酒店吗?
/ A, W0 [: P" y+ f1 y天堂去卡拉OK, 带小姐出台, 到酒店开房会被抓吗?
# H; k; _( M9 G
1 ?7 n8 o0 ^# m  A* J俺一直都对这基督教很不理解, 俗话说"风水佬呃你十年八年" 还是有限的, 这教会呢就骗你没商量!
+ E( Y& |! H7 G& l$ X6 u# {" G
上帝为什么这么歧视异教徒?
上帝创造人类, 难道异教徒不是他创造的吗?
2 ], d9 q# u' `( I; k; [  }9 p  q如果是, 为啥要歧视?
难道他觉得闷闷的, 自己搞些东西来破坏破坏, 满足一下自己?

猪刀小试

扁舟和高潮太有才了～

ComfortHardwood

想起一个很有趣的事，我有一次超速，因为不知道高速路竟然穿越一个小镇，100的限速突然就变成了50。。。没看见70的牌子。。。后来请求无罪，出庭，人家让我按着圣经发誓。。。我很诚实的说我不是基督徒，也不信圣经。她问：那你信上帝吗？ 我说：no.那个女的愣了。说你也可以对女皇发誓，我说我是中国人，我不喜欢英国女皇。我更喜欢毛泽东。。。。那个女的彻底愣了。她又问：那你有信仰么？你相信什么？ 我说我没有信仰，我相信亲人，朋友，爱人。她说那你就对他们发誓吧。我说：没那个必要，他们绝对相信我！
那个女人无语了，说她们都是基督徒什么的，啰里啰唆讲了一大吨。。。。
讽刺的是：警察没出庭，因该判我无罪吧？哈哈！结果人家说你改天再来吧，警察旅游去了。。。。这是在leduc....我来一趟容易吗？
, a0 Q' j" \7 @" z/ Q( \! `5 l人有信教的权利，也有不信的权利。信教的并不都是好人，不信教的也并不都是坏人。
拉登会下地狱么？萨达姆呢？他们在911得到了什么？我说：911是美国利用中东而创造的一场骗局，屠杀自己的人民来达到利益上的目的。或许有偏激，若有冒犯还请见谅！

Rapala

中国的文化有几千年, 一直以佛教为主, 佛教信多神, 其实也就是无神(无万能的神). 这和信上帝是格格不入的, 为什么一直到交通科技发展的最近几百年, 天主和基度等教才得以传到中国呢? 为什么不在几千年前, 上帝的使者就在世界各地同时传教呢?

★棍辊☆ホひ

鬼魂存在么？？？

走了

你背后捅刀的阴险伎俩和用马甲发言的龌龊行为是从哪个教学的呢？
6 Y1 Q- [3 p; Y2 r0 G/ ]+ a

原帖由 月底光 于 2007-6-18 15:29 发表
中国的文化有几千年, 一直以佛教为主, 佛教信多神, 其实也就是无神(无万能的神). 这和信上帝是格格不入的, 为什么一直到交通科技发展的最近几百年, 天主和基度等教才得以传到中国呢? 为什么不在几千年前, 上帝的 ...

孤舟蓑笠翁

【箴26:4】 不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。
【箴26:5】 要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。
扁兄回答问题很是幽默，智慧，难为你，花了不少心思。看了此经文，从字面上意思完全相反，你是怎样理解圣经无误呢？

高潮

见人说人话,见鬼说鬼话.不矛盾.

扁舟

原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2007-7-17 00:07 发表
【箴26:4】 不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。
7 o6 i* k: E5 B" Q8 l( b. D6 |【箴26:5】 要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。
1 X6 I- D* y, j0 i) O扁兄回答问题很是幽默，智慧，难为你，花了不少心思。看了此经文，从字面上意思完全相 ...

9 C0 W. l2 t- d, X' S看来，神是非常赞成辩证法的。把两句矛盾的话，紧挨在一起，指出了矛盾对立统一的普遍真理。这就是人们常说的“各有利弊”。两句话的前半部分相反，而重点却在后半句：“恐怕。。。。。。”和“免得。。。。。。”。神要我们注意到每种方式的弊端。

例如，回答“上帝帅吗。。。。。。？”这样的问题，陷入“是否有人见过神”或者“没见过是否意味着不存在”的争论，就犯了“恐怕。。。。。。”的错误，因为你的思路与提问人一致了。也犯了“免得。。。。。。”的错误，因为你的长篇大论与提问人的简单问题不匹配，还会使提问人对自己无意义的问题误认为很重要。
" I# i4 r5 w" q
5 g& E+ L7 w3 r8 t" W简单地回答一个“帅”，形式上得体，也许还可以引起提问人的反思。

孤舟蓑笠翁

开句玩笑，扁舟兄以后回答提问时要先判断对方是人还是鬼后再回答了。扁兄从《圣经》里看出辩证法来，不简单。俺当初看《使徒行传》
And all that believed were together, and had all things common;心想，这不就是**主义 么？后来听一牧师讲道牧师讲道，**主义的雏形《乌托邦〉的序言就是引用这段圣经。
再问扁兄：人只要多读圣经，多研究，多修行，多做好事，就能成为基督徒么？

高潮

原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2007-7-17 23:50 发表
8 s3 K" h+ y2 s" C& B人只要多读圣经，多研究，多修行，多做好事，就能成为基督徒么？

就偶所知要变成基督徒只要说声"我信"就行了.而不论说话的人有没有读圣经，有没有修行，有没有做好事.也不会有人追究你是真信还是假信.
不知这个答案对否?

高潮

原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2007-7-17 23:50 发表
6 S4 p4 C$ o" a1 a开句玩笑，扁舟兄以后回答提问时要先判断对方是人还是鬼后再回答了。

基督徒从不怀疑圣经会有错,就算看到明显矛盾的地方,也一定认为是自己"看错了"或"理解错了"或"以人的智力是不能理解的",也听不进别人对圣经的怀疑和批评.有的则试图用很牵强模糊的概念和语言去解释圣经,结果矛盾和错误更多了,结果就是教内门派林立,相互倾扎.