原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2008-1-3 00:42 发表 0 N* s7 V8 \; ~3 ?) a, `- i 8 D% X4 M, D( @4 p) Z& `$ a# t) B4 p3 l! n" e: }, J 这些问题由我来问牧师就确实有点傻,你问就不傻。 L% U" b; S9 n% O' K , d0 ^3 h4 a' a因为俺信神,而且信神迹的存在,既然是神迹,人怎么能解释的了呢。牧师会认为我怎么还这么傻的问问题。 ; b9 w! S/ |: d( I2 O$ \8 Y: b# g3 o- F" g, @ 而你却不同,你不信神,当然也不信这些神迹的存在 ...
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原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2008-1-3 00:42 发表 & R8 [ W {' V9 _& d + h, G' u' o% J* @6 s1 L( D' b( M 0 q3 x3 r! `+ s5 C/ {* u 这些问题由我来问牧师就确实有点傻,你问就不傻。+ R& F; {% P/ v) d1 z9 X* r. i : ]$ T* d! z& d8 } 因为俺信神,而且信神迹的存在,既然是神迹,人怎么能解释的了呢。牧师会认为我怎么还这么傻的问问题。7 t$ C% d0 t. ]! ?& Y * G7 X+ i9 s; x; O) |2 o 而你却不同,你不信神,当然也不信这些神迹的存在 ...
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:47 发表 * E$ v4 s; c h3 `" O* P # O0 ^8 v) s; q7 [/ t5 W% k) s5 Y1 U, ^5 Y 孤舟老弟博学多才,有理有利有节有德有法,佩服佩服!
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:34 发表 + v* b) I! w: N! C8 Y5 a# Z至于你说的那些“问题”,实质上与基督教关系不大。牧师讲解的是圣经,而不是你的“想象”。如果讨论这些想象,就是另一本书,而不是三国演义了。 3 a. j/ L5 F! o; d, q! M# H
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:34 发表 + z% ]: `9 I t# x 这种类似的“高潮现象”的言论,还可以找到很多。如何解读这种现象呢?首先看看特点:提问往往不是带着求知的愿望,他们对自己的“问题”早有成见,带有“质问”味道。问题和所表达的观点,很少宗教、哲学价值,而是一些讽刺性、侮辱性语言堆砌的大杂烩。表面看来,似乎很无聊,对无神论者内部来说,就是一种低俗的搞笑,对有神论者来说,起不到任何说服作用,就是要“恶心恶心你”。& u: g3 e! B. x3 d6 s 1 发言者与其说是表达一种观点,不如说是要表达一种态度。就是对神,“坚决不信”,“一丁点不信”的强烈态度。其中“我就这样不敬神,看看神会给我什么惩罚!”很有点悲壮的味道。( A1 v6 E% C6 t+ z; |' @) s; Z R 2 迷茫与无奈的发泄。迷茫:自己的“坚决不信”,生出的对“深信不疑”者的不理解。无奈:试图说服对方,却突然发现自己认为天经地义的“道理”,原来是如此缺乏根据,自己根本没有可能靠说理说服对方。迷茫加上无奈,产生了一种气急败坏的情绪,这种情绪,是需要发泄的。 8 o+ y: U& X/ X4 k5 q; Z3 缺乏尊重他人的素养,或者,把网络看成虚幻,没有把对方当作朋友对待。所以在表达态度、发泄情绪的时候,不注意兼顾他人的感受。 / c# Q9 j# }2 p: S% l. y9 @6 Y
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:47 发表 z$ L, e3 R9 o3 |( p- C" h( j) C& M+ o% ^3 Y8 y- g6 e: k ! s2 I* D \' N/ T+ R8 ` 孤舟老弟博学多才,有理有利有节有德有法,佩服佩服!
原帖由 高潮 于 2008-1-3 21:54 发表 ) H; Q, i: x. g穷人往往最忌讳别人说他穷,弱国的人民往往最忌讳别人说他的国家弱(即使别人不是故意的),自卑的人最在乎别人对他的看法,如果你对美国人说美国是个弱国,Bill Gages 衣着寒碜,人家只是一笑置之。
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