原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2008-1-3 00:42 发表 , s. U% u: W4 o5 |$ M" g" j& T* g7 i$ w4 o* @# g, L 5 C& L- f8 b& T: N+ A这些问题由我来问牧师就确实有点傻,你问就不傻。6 m c$ T3 J9 C8 x4 y T 7 P6 N: r* e. P# i' Q( v$ V7 C 因为俺信神,而且信神迹的存在,既然是神迹,人怎么能解释的了呢。牧师会认为我怎么还这么傻的问问题。 7 M0 X3 e; c- q3 t" N& ?9 ]3 d+ Z: y. `9 [) W* r 而你却不同,你不信神,当然也不信这些神迹的存在 ...
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原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2008-1-3 00:42 发表 3 t9 \: Z6 y4 {0 E9 e* `) I3 g: d. j6 X2 S 2 z' b8 P- _5 M* v" u 这些问题由我来问牧师就确实有点傻,你问就不傻。8 G$ S' S+ e1 v3 Z# C: v! c/ W+ k ; F+ `* F1 J( e+ V( z% ~/ `因为俺信神,而且信神迹的存在,既然是神迹,人怎么能解释的了呢。牧师会认为我怎么还这么傻的问问题。 ' ~4 }+ e) V: |. I- c3 I) |/ N1 G4 @/ A/ f1 K1 ?$ X2 g 而你却不同,你不信神,当然也不信这些神迹的存在 ...
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:47 发表 & T: V1 j5 j, P8 w$ ~+ u) H * a4 L7 }% W* }% h$ L" [7 ^% y$ X/ M! K 孤舟老弟博学多才,有理有利有节有德有法,佩服佩服!
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:34 发表 ! x1 r! I0 u9 }! G 至于你说的那些“问题”,实质上与基督教关系不大。牧师讲解的是圣经,而不是你的“想象”。如果讨论这些想象,就是另一本书,而不是三国演义了。$ x6 U0 ]% e- H3 ?
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:34 发表 ' R. \3 w1 ?9 Y4 i5 Y$ O这种类似的“高潮现象”的言论,还可以找到很多。如何解读这种现象呢?首先看看特点:提问往往不是带着求知的愿望,他们对自己的“问题”早有成见,带有“质问”味道。问题和所表达的观点,很少宗教、哲学价值,而是一些讽刺性、侮辱性语言堆砌的大杂烩。表面看来,似乎很无聊,对无神论者内部来说,就是一种低俗的搞笑,对有神论者来说,起不到任何说服作用,就是要“恶心恶心你”。 + j& @1 S' r" V4 }+ O- R1 发言者与其说是表达一种观点,不如说是要表达一种态度。就是对神,“坚决不信”,“一丁点不信”的强烈态度。其中“我就这样不敬神,看看神会给我什么惩罚!”很有点悲壮的味道。9 w6 a" V$ O. S3 ]( z9 n 2 迷茫与无奈的发泄。迷茫:自己的“坚决不信”,生出的对“深信不疑”者的不理解。无奈:试图说服对方,却突然发现自己认为天经地义的“道理”,原来是如此缺乏根据,自己根本没有可能靠说理说服对方。迷茫加上无奈,产生了一种气急败坏的情绪,这种情绪,是需要发泄的。 $ B0 H9 H/ h6 z; x! \9 g0 V3 缺乏尊重他人的素养,或者,把网络看成虚幻,没有把对方当作朋友对待。所以在表达态度、发泄情绪的时候,不注意兼顾他人的感受。2 b& P* L4 \8 ?# ?; V/ X
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:47 发表 * i! Q) t7 Z" w9 C( i" M. }7 M 9 `: X4 Y! \0 h( h) [, P6 R0 a3 {( @( j' }: o5 c) T) a% q | 孤舟老弟博学多才,有理有利有节有德有法,佩服佩服!
原帖由 高潮 于 2008-1-3 21:54 发表 M" h ]- F& y0 T( C5 [3 d5 j% h 穷人往往最忌讳别人说他穷,弱国的人民往往最忌讳别人说他的国家弱(即使别人不是故意的),自卑的人最在乎别人对他的看法,如果你对美国人说美国是个弱国,Bill Gages 衣着寒碜,人家只是一笑置之。
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