原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2008-1-3 00:42 发表 % y. L4 G$ B2 S" l2 A% v2 F. u 3 D( F! a+ f7 c+ H a5 Z9 d8 a: K! t这些问题由我来问牧师就确实有点傻,你问就不傻。) x' y$ S2 v( A" @: m' G) f 0 c6 \* z( }8 [9 u, q" i因为俺信神,而且信神迹的存在,既然是神迹,人怎么能解释的了呢。牧师会认为我怎么还这么傻的问问题。0 \6 c3 g; E- b 4 q, n' r& U$ b+ H4 g; Q 而你却不同,你不信神,当然也不信这些神迹的存在 ...
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原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2008-1-3 00:42 发表 2 A( F) V5 H+ A ~# x" ]% k 2 ~5 ]+ m: q! T! Z . Z$ I7 x* k/ F9 [7 y3 u' |! v( a' ^% B4 F这些问题由我来问牧师就确实有点傻,你问就不傻。+ I1 M2 E- f. D9 Q; x r0 [+ ~ ( t0 ]- J$ S; z' z因为俺信神,而且信神迹的存在,既然是神迹,人怎么能解释的了呢。牧师会认为我怎么还这么傻的问问题。 9 C5 e+ {* s! j) d4 g3 M0 } . C O# Y* q' r5 Q而你却不同,你不信神,当然也不信这些神迹的存在 ...
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:47 发表 5 _1 Q" J2 c5 `8 {: d" x8 k ` + J; W% h7 N3 e9 u/ G! @ d4 E 9 [4 h' t* ? D; p% u" M. j9 @) }孤舟老弟博学多才,有理有利有节有德有法,佩服佩服!
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:34 发表 , G5 y& P2 X' d8 p" G 至于你说的那些“问题”,实质上与基督教关系不大。牧师讲解的是圣经,而不是你的“想象”。如果讨论这些想象,就是另一本书,而不是三国演义了。 7 B* X K: B& }; C
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:34 发表 ! X) e* r b2 V! j* A# e 这种类似的“高潮现象”的言论,还可以找到很多。如何解读这种现象呢?首先看看特点:提问往往不是带着求知的愿望,他们对自己的“问题”早有成见,带有“质问”味道。问题和所表达的观点,很少宗教、哲学价值,而是一些讽刺性、侮辱性语言堆砌的大杂烩。表面看来,似乎很无聊,对无神论者内部来说,就是一种低俗的搞笑,对有神论者来说,起不到任何说服作用,就是要“恶心恶心你”。 * H2 W0 ^- j- S1 发言者与其说是表达一种观点,不如说是要表达一种态度。就是对神,“坚决不信”,“一丁点不信”的强烈态度。其中“我就这样不敬神,看看神会给我什么惩罚!”很有点悲壮的味道。$ B2 Z. Y+ h0 T+ n1 N 2 迷茫与无奈的发泄。迷茫:自己的“坚决不信”,生出的对“深信不疑”者的不理解。无奈:试图说服对方,却突然发现自己认为天经地义的“道理”,原来是如此缺乏根据,自己根本没有可能靠说理说服对方。迷茫加上无奈,产生了一种气急败坏的情绪,这种情绪,是需要发泄的。 : G: J8 Y# r4 h8 U$ N3 缺乏尊重他人的素养,或者,把网络看成虚幻,没有把对方当作朋友对待。所以在表达态度、发泄情绪的时候,不注意兼顾他人的感受。( T6 W1 z$ ]% V4 B o, p, S
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:47 发表 p% X" y* C6 f* K% b 1 [ X+ H: J! [7 @' x6 u! z * ]- u; I( Z% J7 O, f 孤舟老弟博学多才,有理有利有节有德有法,佩服佩服!
原帖由 高潮 于 2008-1-3 21:54 发表 1 w! V% n/ U2 M0 k7 [) ` 穷人往往最忌讳别人说他穷,弱国的人民往往最忌讳别人说他的国家弱(即使别人不是故意的),自卑的人最在乎别人对他的看法,如果你对美国人说美国是个弱国,Bill Gages 衣着寒碜,人家只是一笑置之。
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