原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2008-1-3 00:42 发表 , v2 U5 n/ [) s2 S1 f # e/ Z) c" ?0 T x2 o- T& I1 K! v 3 ?$ p4 ~/ f/ {* v" c! y2 w这些问题由我来问牧师就确实有点傻,你问就不傻。$ `, R# \) Y/ _8 H% E D. f; p+ H- g / X' w/ h7 ^/ ^9 y因为俺信神,而且信神迹的存在,既然是神迹,人怎么能解释的了呢。牧师会认为我怎么还这么傻的问问题。6 @; K$ S, E3 H& z; l& ~6 s. i : ]2 b; O P1 f4 G( ^8 T1 I而你却不同,你不信神,当然也不信这些神迹的存在 ...
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原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2008-1-3 00:42 发表 " ~5 ^/ T7 K# I 2 [ X% y" e+ }9 L 6 p6 J. t6 V- G7 n, D这些问题由我来问牧师就确实有点傻,你问就不傻。9 }: J4 b1 P! S% f% @5 c) ^ " n0 X4 v: n4 U. j# V# c 因为俺信神,而且信神迹的存在,既然是神迹,人怎么能解释的了呢。牧师会认为我怎么还这么傻的问问题。. U( V6 B6 P6 a ' }# V$ @1 O G* `" `而你却不同,你不信神,当然也不信这些神迹的存在 ...
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:47 发表 , l' O" c3 N8 G& l, H* G/ r# S, s- ? ! ^ d" V* m& H. H- O5 X " \' V) v9 c/ B3 T+ o- [0 q 孤舟老弟博学多才,有理有利有节有德有法,佩服佩服!
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:34 发表 5 x" i5 B* i9 S9 ^9 h) C/ g( L( o 至于你说的那些“问题”,实质上与基督教关系不大。牧师讲解的是圣经,而不是你的“想象”。如果讨论这些想象,就是另一本书,而不是三国演义了。 3 Q) s6 q$ i( g' h9 ~+ ?+ d
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:34 发表 " h1 C/ ~* r/ F' F9 R- W: ]这种类似的“高潮现象”的言论,还可以找到很多。如何解读这种现象呢?首先看看特点:提问往往不是带着求知的愿望,他们对自己的“问题”早有成见,带有“质问”味道。问题和所表达的观点,很少宗教、哲学价值,而是一些讽刺性、侮辱性语言堆砌的大杂烩。表面看来,似乎很无聊,对无神论者内部来说,就是一种低俗的搞笑,对有神论者来说,起不到任何说服作用,就是要“恶心恶心你”。 2 x& }& t* u" q3 x8 l; X+ O1 发言者与其说是表达一种观点,不如说是要表达一种态度。就是对神,“坚决不信”,“一丁点不信”的强烈态度。其中“我就这样不敬神,看看神会给我什么惩罚!”很有点悲壮的味道。 0 `6 t+ l+ `- S& }/ q2 迷茫与无奈的发泄。迷茫:自己的“坚决不信”,生出的对“深信不疑”者的不理解。无奈:试图说服对方,却突然发现自己认为天经地义的“道理”,原来是如此缺乏根据,自己根本没有可能靠说理说服对方。迷茫加上无奈,产生了一种气急败坏的情绪,这种情绪,是需要发泄的。7 P4 C. Y3 u5 p5 m q* ~ 3 缺乏尊重他人的素养,或者,把网络看成虚幻,没有把对方当作朋友对待。所以在表达态度、发泄情绪的时候,不注意兼顾他人的感受。, J+ c8 R! R5 S5 ?. L K# t. U9 Z
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:47 发表 ) [3 k& J5 M) P& F0 B . x, N% H7 x: }4 h- N1 D ; a: m, C/ M$ Q( K( a孤舟老弟博学多才,有理有利有节有德有法,佩服佩服!
原帖由 高潮 于 2008-1-3 21:54 发表 1 j( A: p% @: I2 l* S) l穷人往往最忌讳别人说他穷,弱国的人民往往最忌讳别人说他的国家弱(即使别人不是故意的),自卑的人最在乎别人对他的看法,如果你对美国人说美国是个弱国,Bill Gages 衣着寒碜,人家只是一笑置之。
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