原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2008-1-3 00:42 发表 7 ]! ?: b9 k, h5 R2 K) D, n - @; \' `2 K2 G$ g6 a1 Z: r2 C' O: o ' @/ a" O5 t9 y: z) C这些问题由我来问牧师就确实有点傻,你问就不傻。6 \+ v3 K. z, f6 ?# k 5 X% U, J1 I: {. ?% g 因为俺信神,而且信神迹的存在,既然是神迹,人怎么能解释的了呢。牧师会认为我怎么还这么傻的问问题。: p9 e9 c4 [1 J$ W, O) J * g" k ]6 o; V( ^: l: h 而你却不同,你不信神,当然也不信这些神迹的存在 ...
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原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2008-1-3 00:42 发表 6 Y" _! M% b: D! z$ _- L % ~5 h5 f) M8 g+ ~ ( F8 }7 l; I& g: j$ s: [+ A这些问题由我来问牧师就确实有点傻,你问就不傻。 0 m5 ?1 X- w: J- [, N9 r B! f) w$ ]1 p1 m3 d 因为俺信神,而且信神迹的存在,既然是神迹,人怎么能解释的了呢。牧师会认为我怎么还这么傻的问问题。9 d) j0 p s- A& E. F" C4 H# _ $ ?# g# l A& t2 {- @4 X4 g+ X而你却不同,你不信神,当然也不信这些神迹的存在 ...
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:47 发表 : D) |" }1 W# c, X9 P& A+ _ 1 `" b# G7 s% x c: n7 { # ` `3 A* V- \' c& `1 M6 `- z3 n孤舟老弟博学多才,有理有利有节有德有法,佩服佩服!
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:34 发表 / M4 |. Z% D% p( K: m/ T: q) O 至于你说的那些“问题”,实质上与基督教关系不大。牧师讲解的是圣经,而不是你的“想象”。如果讨论这些想象,就是另一本书,而不是三国演义了。2 a w \( x, J9 @9 q
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:34 发表 $ G: y" V" T% Q2 T) C3 C" N 这种类似的“高潮现象”的言论,还可以找到很多。如何解读这种现象呢?首先看看特点:提问往往不是带着求知的愿望,他们对自己的“问题”早有成见,带有“质问”味道。问题和所表达的观点,很少宗教、哲学价值,而是一些讽刺性、侮辱性语言堆砌的大杂烩。表面看来,似乎很无聊,对无神论者内部来说,就是一种低俗的搞笑,对有神论者来说,起不到任何说服作用,就是要“恶心恶心你”。 , N7 \: ]) B. ?! W% l5 Q1 发言者与其说是表达一种观点,不如说是要表达一种态度。就是对神,“坚决不信”,“一丁点不信”的强烈态度。其中“我就这样不敬神,看看神会给我什么惩罚!”很有点悲壮的味道。 1 C; x/ L: {5 c/ J. \8 p' f8 z, U2 迷茫与无奈的发泄。迷茫:自己的“坚决不信”,生出的对“深信不疑”者的不理解。无奈:试图说服对方,却突然发现自己认为天经地义的“道理”,原来是如此缺乏根据,自己根本没有可能靠说理说服对方。迷茫加上无奈,产生了一种气急败坏的情绪,这种情绪,是需要发泄的。3 R2 L! `: y. y# V 3 缺乏尊重他人的素养,或者,把网络看成虚幻,没有把对方当作朋友对待。所以在表达态度、发泄情绪的时候,不注意兼顾他人的感受。 / v8 L& F+ s" x4 A* d Q. K
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:47 发表 ; D$ Z ], Z5 H3 t: q t ; t7 h7 a) n( q2 t/ [ * L n6 ?9 @6 r- ]) r% ?" E3 o# ^% d孤舟老弟博学多才,有理有利有节有德有法,佩服佩服!
原帖由 高潮 于 2008-1-3 21:54 发表 * O6 T8 z6 d- j ?穷人往往最忌讳别人说他穷,弱国的人民往往最忌讳别人说他的国家弱(即使别人不是故意的),自卑的人最在乎别人对他的看法,如果你对美国人说美国是个弱国,Bill Gages 衣着寒碜,人家只是一笑置之。
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