谈到摩门教，全名是耶稣基督末世圣徒教会，我们先要说明，我们不是攻击摩门教徒。他们是好邻居，不抽烟，不喝酒，重视家庭生活，对这些，我们心里说“好”。可是当他们有人骑着脚踏车或开车，到我们家来敲门说，你们在其他教会所受的教导，不是纯正的圣经教训时。这时我们不是谈生活，而是谈信仰，所以我们需要根据圣经，在对与错之间来思考检查一番。
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摩门教创办人约瑟史密司，1805年出生在美国东部的一个小镇，在家里九个孩子中排行老三。据他说，1820年他15岁时，做梦见到一个异象。这异象说，在当时真正基督的教会还不存在，要他开始建立真正的基督教会。这是一个完全无法考证的问题。您愿意相信吗？一个15岁的孩子，神会将这样重任交给他吗？何况基督教会从耶稣复活升天后就开始了，一直到1820年。如果这一千多年所建立的，都不是“真正的基督教会”，那么使徒行传这本书，也要从圣经中拿走了。这有可能吗？
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4 I/ Z7 _9 n4 |% u6 [' a; Q1823年他18岁，就宣告有一个先知名叫摩罗乃，带着一些金页的书版，上面记载“全备的永恒福音”，向他显现。摩罗乃把这些金版书页放在盒中埋藏起来。第二天史密司在纽约州的一个小山丘上，发现藏着金页书版的石盒。$ c7 ~0 @9 L& ? Z! D+ P
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1830年，约瑟史密司靠着摩罗乃给他的二片神奇镜片乌陵和土明，通过这二片魔镜，他就能看懂金页片上的文本，终于在1830年翻译出版，就是今天的摩门经。他们同年就在纽约州费特市，建立第一个摩门教会。
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9 E; P- o" f! v1831年，另一个摩门教会在俄亥俄州克兰城建立。同时有一些宣教士被差派到密西西比的杰克森镇。根据摩门经的预言，这里是锡安山，是真正上帝百姓聚集之所。1839年，他们从密西西比，向西迁往伊利诺州的拿乌城，建立许多以家庭为中心的礼拜堂，并教导据他们说是从神得来多妻制的启示。1844年，教会产生分裂，在一次暴动中，约瑟史密司和他的兄弟被暗杀身亡。以后摩门教有一段混乱的时期。最大的一群人，后来跟着杨百翰到了爱荷华州，最后到犹他州。今天犹他州就是全世界摩门教的大本营。
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摩门教基本教义- x. d* k! n$ [! a3 h
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1.相信三位神
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当你与摩门教徒说到你信不信“三位一体”的神，他们会说：我信。但你再谈时，你就会发现，他们所谓的三位一体不是圣经上所启示，圣父、圣子、圣灵、三位一体的神，那就是我们只信一位上帝，有三个不同的位格。他们不是信一位上帝，而是信三位上帝。不是信一神，而是信多神。基督徒应该知道这不是圣经的教导。
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2. 他们把摩门经和圣经看为同等，视为圣典。我们相信圣经是我们信仰的独一权威。4 V( u! k2 `8 I& h
; K' D, O4 ^9 P k# S* Z; i( |0 f$ I对摩门教徒来说，圣经是记载以色列犹大支派的历史记录，而摩门经则是另一支派的记录，是复活的主亲自访问以色列北国10个支派的后代，他们经过亚洲，太平洋，迁移到美国的记载。
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为了证明这个说法是对的，摩门宣教士喜欢用以西结书37:16-17解释说：上帝的子民有二个支派，犹大支派就是后来成为犹太民族的一支，基督也从这支出来，以后他们扩散到西方。另一支派就是约瑟支派，就是以色列的其他十个支派，他们迁移到亚洲，最后到了美国。美国本土的后裔，就是以色列十支派的后裔。所以摩门教徒解释说：圣经是一根木杖，是一本经书，是一个启示，专给犹大的一支。摩门经是另一根木杖，是一本经书，是一个启示，专给约瑟的一支。二根木杖合起来才是完全的启示。当他们和其他人谈道时，特别是对基督徒，他们总会说：难道你们不愿有完全的启示吗？为什么只要有一半的启示？难道有完全的启示不是更好吗？为什么要拒绝呢？结果常常是摩门教徒，把一本摩门经交给你，要求你读读看，要你为此事祷告，并祈求神引导你下一步该有的态度。这时基督徒就应该拒绝。因为我们仔细读以西结这一处的经文时，就会发现，这样的解法错了。这段经文所预言的，已经在耶稣基督身上完成了。在耶稣基督里面，所有的人都要在祂的主权之下被联合在一起。以西结所讲的，都要在基督里得到医治，得到整合。在基督里，这二根分开的杖已被连合。
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3.有关摩门教的婚姻观: u, S6 c" y8 h0 h7 s. E# H
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他们认为只有在摩门大教堂结婚的，才能得到最高等的永恒的婚姻。这等婚姻可以生产属灵的儿女，多生一些，多娶几个，可以帮助他们赚得救恩，并且可以进入最高等的天堂。基督徒应当知道，圣经完全没有这样的记载。7 }' T4 T' X9 p6 f5 g0 M6 [
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摩门教行多妻制，主要是因1839年先是史密斯得到启示，后来在1852年杨百翰也得启示，可以制定多妻制度。但杨百翰又在1890年得到另一次启示，多妻制不再继续推行。启示竟先后反复无常，哪有可能是从神而来。而且多妻，也根本不是神的旨意。# k X* V* y+ ?7 a. B
$ j Y. r- P: \7 e' C4.相信新的，持续不断的启示
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$ \4 y% ]7 \+ {! x0 [, @+ b摩门教相信教会的先知，可以陆续不断地有新的启示。换句话说，启示是继续不断地，而教会有权位的人可以陆续不断地宣告有新的启示。我们如何能决定，那是神的启示还是人的“启示”？
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圣经中的教导却非常清楚：“你们要为从前一次交付圣徒的真道，竭力的争辩。”(犹大书3节) 福音已一次交付给我们。但摩门教却有第二、第三。基督徒应该明辨是非。拒绝一切与圣经不同的教导。“使他们真知，上帝的奥秘就是基督。所积蓄的一切智慧，知识，都在祂里面藏着。因为上帝本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面。”(歌罗西书2:2-9) 当我们接受基督的时候，我们已经在基督完全丰盛的里面。在基督里面我们已经拥有了一切启示。在基督里有上帝完全神性的表彰，神完全的启示已经在道成肉身的基督身上启示出来。
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“我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。”(加拉太书1:6-9)这不是很清楚肯定告诉，我们福音只有一个，那就是耶稣基督道成肉身，保罗所传的只有耶稣并祂钉十字架，是一个完全的福音。没有第二个福音。“在我以前没有真神，在我以后也必没有。”(以赛亚书43:10)“地极的人都当仰望我，就必得救，因为我是上帝，再没有别的神。”(以赛亚书45:22) 圣经已清楚肯定神只有一位，福音也只有一个。如果您熟读圣经，就根本不会被这些“似是而非”的异端信仰而迷惑了。 |
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发表于 2010-5-3 17:56
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