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同病相怜, 忍在痛苦中挣扎 (just for sharing)
一、爱情的矛盾:有人说“恋爱的是疯子,结婚的是傻子,不恋爱不结婚的是呆子。”爱情可以使君王舍弃江山成为一介草民、使懦夫成为勇士、使朋友成为敌人;爱情可以激发创造,却也可以促使毁灭;爱情本是圣洁美好,其中却常有污秽丑陋。爱情的本相就是如此吗?$ T8 A2 h0 y# `; n
4 T" _9 p/ k7 Z+ r4 V H) K1 c二、爱情婚姻的本源:创世纪2:18-24 + r" _* m% {: [
2:18 耶和华 神说:“那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。”
- k4 ~0 C+ V0 I8 m! H( a2:19 耶和华 神用土所造成的野地各样走兽,和空中各样飞鸟都带到那人面前,看他叫甚么。那人怎样叫各样的活物,那就是它的名字。
, H: E. `. d0 R% A* ^2:20那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名,只是那人没有遇见配偶帮助他。 7 f& T2 ?' U5 U( v1 c
2:21 耶和华 神使他沉睡,他就睡了;于是取下他的一条肋骨,又把肉合起来。 5 K% b7 m- f* Y$ H
2:22 耶和华 神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人,领她到那人跟前。 " c0 L* ~+ T8 X, q9 Y& E
2:23那人说:“这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称她为‘女人’,因为她是从男人身上取出来的。” " c% @/ `- R: I, M( }
2:24 因此,人要离开父母与妻子连合,二人成为一体。 $ Z! y: j8 I/ Z
2:25 当时夫妻二人赤身露体,并不羞耻。
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三、爱情婚姻的目的:创世纪1:27-28
# v: G X) z- G1:27 神就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女。
; g* p* ^& l9 B$ U2 E, ?1:28神就赐福给他们,又对他们说:“要生养众多,遍满地面,治理这地;也要管理海里的鱼、空中的鸟,和地上各样行动的活物。” [% A2 Y, E" ^* u
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四、爱情的五层次:
+ c$ H' B7 P& y5 y6 M5 X- W; |& P6 V1. 喜欢
9 e" v9 v( x8 N/ d2.接纳:欣赏他的优越,领略他的好,也接纳他的不足与缺欠。这乃意味着彼此的了解与感情已有相当的深厚基础,在互信的基础上互谅,在相知的基础上也相信相爱相惜。
- [! J: r: ~$ h3.委身:委身是爱的表白与确认,两人愿意厮守终身,一起生活。这样的委身没有压力,是心甘而情愿,是爱情发展自然的结果。
0 w2 I' z# P; z, w8 \$ a/ g- j4.责任:成熟而坚定的爱情,教人承担责任。这责任包含对自己的爱负责,对对方的爱负责,对信仰对真理的负责,对爱情中的一切负责。
( _8 p5 d0 R$ y. w5 R9 r* j5. 盟约:这是在人在神面前立下的永恒的盟约。婚姻之路的启幕。
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五、婚姻的五目的:
3 }: f4 Q( t5 {( y+ H E1. 衍传:宗族的延续、信仰的继承、事奉的传递) q5 ]8 ~9 }0 l3 o+ h2 ]
2. 互助:生活、工作、信仰, ~: O, u# n7 v9 J8 `9 s0 W" Z
3. 分享:爱情、成就、体验: B/ ^: R% y* n, [; q. s. }
4. 成圣:身体、心理、灵性
4 E; @5 m$ y% R* |+ P7 `" J$ ~5.奥秘:借夫与妻的在婚姻中的爱、角色和关系体会并理解上帝的爱、基督与教会角色和关系
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六、性的五属性: ' y7 l: ` ~' v6 S" O# T: y
1. 为神所创造
S& X1 s1 v/ B$ P5 ?- ~& C2. 是神圣圣洁的 % [3 b* R. j* b+ g1 S
3. 为神所祝福3 R2 T* r! u1 b: o9 @" u
但必须:
2 a, h2 U: x, l5 F" M8 ~0 H5 s% g4. 以爱情为基 + Q- u" ~% w6 a: a$ ~) h. `8 I
5. 以婚姻为界 (汽油在引擎中燃烧才能产生有效合用的动力,而毫无限制的燃烧却产生破坏性的后果,同理于性和婚姻) # U& h: F4 y# }' z) L) J
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七、爱情中的关系: / G' T# F6 V& b+ h" T7 w
1. 爱情的纽带:性?心灵?儿女? … 答案:上帝!* j- r- V3 V E2 b' R
2. 爱情三角关系:情侣二人和神。越与神相近,情侣二人也越相近。' j. M& @8 p& h( k" ^6 j6 p P D" L
3. 神是爱情婚姻起初的创造者、保守者、祝福者和终极的审判者(希伯来书13:4)
! R; E2 g# n& z! L# L. _) l13:4 婚姻,人人都当尊重,床也不可污秽,因为苟合行淫的人,神必要审判。
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八、离婚:
. _# s0 M5 x) ^7 q, B$ y L神许可离婚,是神的怜悯。但“赞同”,是另一回事
" N% n! d% l! v" Y! ?我想,我们遣词用句,还是谨慎为好。比如,亚伯拉罕、雅各、大卫、所罗门这些人的一夫多妻,神从来没有“赞同”过。只不过,神怜悯这些人的软弱罢了。
6 Z( M+ M9 P7 g/ \: [. P离婚,不是什么罪大恶极的事情,但也不能说是荣耀神喜悦的事情。迫不得已情况下的离婚,圣经从旧约到新约,从来没有禁止过。
' |" j6 v- u) S9 E. j. N Q不过,对于主动离婚,还是被动离婚,圣经有这方面的参考性的经文。 ; @3 Y, ~: [1 ? W2 m+ w8 E
假如是对方主动来要离婚,圣经的建议也是很清楚,就是在林前7章15节,“就由他离去吧”。
" c8 T" p1 }! s: s而至于主动提起离婚的,说实话,圣经并没有明确性的支持。这也是我认为一动不如一静的原因。在对方没有提起离婚的条件下,为了给自己未来可能出现的新婚姻预先铺路,而主动提出离婚。关于这一点,圣经的确没有明文指导。所以,就请姐妹根据她自己的情况定夺就是了。只是再重申一点,离婚虽不是什么荣耀神的事情,但也不至于到被定罪的程度。
5 B$ y2 X2 a2 V; ]% t, G$ Q一个人是否可怜,不取决于外部环境,而取决于他面对环境的态度。 * ^, Y3 l6 g5 o
一个基督徒是否可怜,不取决于他是自由身还是囚徒,是公民还是奴隶,而取决于他是否“既靠基督,又只在今生有指望”(林前15章19节)。 - R' G+ R- ~: R; ~$ n6 J+ j
基督徒,是这个世界上最自由的人!这个自由,包括,他既不被过去的旧的感情生活的失败而羁绊,也不被未来新的感情生活的指望而羁绊。 $ |% t a% c! z$ y4 m- J# h
如果真的觉得,办离婚本身能抚平内心的创伤,对人生真的带来益处,就平平安安地去行吧。祝福这个过程能够一切顺利。1 ]; n8 J, T$ ?" V
耶和华是可靠的,他饶恕我们的背逆,我们也因此能饶恕背逆我们的人。
) w1 d# P7 \$ p+ R: U8 ?8 gAs to marriage which is earthly stuff, it is a profound mystery, revealed to those who love God above all." G$ P7 V" N- M: S6 V" ~1 x
结论是,耶和华是*唯一*可靠的,他饶恕我们的背逆,我们也因此能饶恕背逆我们的人。
_( g% Y; Y. t0 ~7 K3 ~靠耶和华而不是靠婚姻/靠律法/靠行为----,才能有婚姻/有律法/有行为---
. t7 ]' b" M5 V1 {# J3 R2 w请看:6 A) s1 L# Q' Q8 e2 I
有一个撒玛利亚的妇人来打水。---; M# f' R5 N' W. R s$ \8 c
耶稣说,你去叫你丈夫也到这里来。
: l, C9 ]# S5 i* O7 h6 ?: e妇人说,我没有丈夫。3 r+ J% v/ y4 r4 D
耶稣说,你说没有丈夫,是不错的。你已经有五个丈夫。你现在有的,并不是你的丈夫。你这话是真的。
7 l/ t9 Y4 r- H3 q那个妇女和你一个概念,就是认为“一起行奸淫是淫乱”那样的肉体合一的男人女人不是丈夫妻子,所以她说:“我没有丈夫”。
& g3 T, G) \& ]但是耶稣却不这么认为,肉体的合一就是夫妇了,所以耶稣说她“你已经有五个丈夫”。所以巴是巴也被称为大卫的妻子。 4 g' Z( J5 u: d2 `! Z" t
但是仅仅肉体的合一就是夫妇了吗?耶稣又说:"你说没有丈夫,是不错的"“你现在有的,并不是你的丈夫。你这话是真的”。
, A4 ]6 w8 y. z( L/ L为什么先说她有5个丈夫了,又说这第6个反而不是丈夫了呢?
% p. p0 }3 y! o5 L安耶稣的算法:肉体合一过的都是夫妇(大卫和他所有女人,撒玛利亚的妇人和她所有男人),然而没有双方打算到死方休的1对1的关系的就又不是夫妇了。4 P$ @1 c0 j' S
圣经里就没有“神配的婚姻”一说,当然也不存在“非神配的婚姻”。; R; b0 D# _! c1 T1 d1 J
圣经里有的是:婚姻,是神配合的。0 M, U/ Y2 c9 o; [2 Z0 W
那么神配合的是什么概念呢?* g$ ]/ T/ ?& S5 ?( I
就是从开始到死都是1男1女的肉体合一基础上的日日夜夜的才米有眼。 5 p# K2 _: {, p; }( M3 J
也就是说,婚姻(上面那个内涵),是神配合的。
- Z6 l, E$ N/ d3 r5 {不是说,谁和谁,是神配合的。 |
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