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同病相怜, 忍在痛苦中挣扎 (just for sharing)
一、爱情的矛盾:有人说“恋爱的是疯子,结婚的是傻子,不恋爱不结婚的是呆子。”爱情可以使君王舍弃江山成为一介草民、使懦夫成为勇士、使朋友成为敌人;爱情可以激发创造,却也可以促使毁灭;爱情本是圣洁美好,其中却常有污秽丑陋。爱情的本相就是如此吗?4 R, }) i8 [: D* J, A
: G l: W4 a+ I' S3 k二、爱情婚姻的本源:创世纪2:18-24 / ?! X+ f! U6 g$ V
2:18 耶和华 神说:“那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。” 1 A! |' m3 m$ e$ J& ?. U3 x+ s
2:19 耶和华 神用土所造成的野地各样走兽,和空中各样飞鸟都带到那人面前,看他叫甚么。那人怎样叫各样的活物,那就是它的名字。 ' s$ b' Z. _4 P: u9 G8 J
2:20那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名,只是那人没有遇见配偶帮助他。 ( _# e, \: j: P3 i$ ^- K4 O
2:21 耶和华 神使他沉睡,他就睡了;于是取下他的一条肋骨,又把肉合起来。 . F0 {+ Y$ P( m: Z2 Z! z9 d6 Y
2:22 耶和华 神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人,领她到那人跟前。 4 a3 e& O. T4 x& J7 `! X
2:23那人说:“这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称她为‘女人’,因为她是从男人身上取出来的。” . u- t( ]* g3 t: Y1 E% w, x
2:24 因此,人要离开父母与妻子连合,二人成为一体。
0 [/ K, G7 T _) x6 ]& _( r2:25 当时夫妻二人赤身露体,并不羞耻。 # ^2 o* a# ]+ x8 R
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三、爱情婚姻的目的:创世纪1:27-28
; k5 z$ P" L- c U2 V1:27 神就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女。
G' W" S8 h3 V8 O7 a" t. I( _0 W, B1:28神就赐福给他们,又对他们说:“要生养众多,遍满地面,治理这地;也要管理海里的鱼、空中的鸟,和地上各样行动的活物。”
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3 D v3 |5 t* k7 X' V) h四、爱情的五层次:
8 ?; W- O) K4 f7 ~& `# W7 P1. 喜欢
3 v* j( H; T9 } ^; v7 ~" u9 O2.接纳:欣赏他的优越,领略他的好,也接纳他的不足与缺欠。这乃意味着彼此的了解与感情已有相当的深厚基础,在互信的基础上互谅,在相知的基础上也相信相爱相惜。# P# z* {9 n4 w3 H' b
3.委身:委身是爱的表白与确认,两人愿意厮守终身,一起生活。这样的委身没有压力,是心甘而情愿,是爱情发展自然的结果。" |) F9 u6 J' r- X- Y
4.责任:成熟而坚定的爱情,教人承担责任。这责任包含对自己的爱负责,对对方的爱负责,对信仰对真理的负责,对爱情中的一切负责。* \! v9 T# d w# C; Z3 X
5. 盟约:这是在人在神面前立下的永恒的盟约。婚姻之路的启幕。
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五、婚姻的五目的: $ g7 L3 A, o/ x# r. o
1. 衍传:宗族的延续、信仰的继承、事奉的传递
8 K8 z" H" _8 v% _2. 互助:生活、工作、信仰# u$ y' C9 }. v5 M- J
3. 分享:爱情、成就、体验
/ Y, Q- J2 B7 d L& Q' i, A# N% N$ k4. 成圣:身体、心理、灵性5 w( S- n+ s" {; |
5.奥秘:借夫与妻的在婚姻中的爱、角色和关系体会并理解上帝的爱、基督与教会角色和关系
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/ ?+ c2 |* K* L V" j& O# e2 c六、性的五属性:
' C# p- ?: x/ T$ [5 e1. 为神所创造
. [& V0 m. c3 L2 \1 B- I# A2. 是神圣圣洁的
+ j6 k& c+ L7 j: t3. 为神所祝福% Z/ o G* R& ^
但必须:
! d) I- R4 X) O4. 以爱情为基 0 i9 r4 ?3 I% o+ B
5. 以婚姻为界 (汽油在引擎中燃烧才能产生有效合用的动力,而毫无限制的燃烧却产生破坏性的后果,同理于性和婚姻) 8 t* D0 @, `/ Z$ M- R2 I. W
; q$ ? V$ @/ R) A七、爱情中的关系:
; @& i4 f: ?& g* \7 @1. 爱情的纽带:性?心灵?儿女? … 答案:上帝!4 ~' u% X2 S; e/ C
2. 爱情三角关系:情侣二人和神。越与神相近,情侣二人也越相近。
+ ^2 E7 i" R$ l8 W3 }3. 神是爱情婚姻起初的创造者、保守者、祝福者和终极的审判者(希伯来书13:4)
/ r' N, ?$ v$ S. G" u13:4 婚姻,人人都当尊重,床也不可污秽,因为苟合行淫的人,神必要审判。/ }1 n8 B7 x Z3 o) h6 l3 V
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八、离婚: 1 D; p8 I. ~; _* p' ~4 \2 K! p8 h
神许可离婚,是神的怜悯。但“赞同”,是另一回事
D) ]3 M7 f- I我想,我们遣词用句,还是谨慎为好。比如,亚伯拉罕、雅各、大卫、所罗门这些人的一夫多妻,神从来没有“赞同”过。只不过,神怜悯这些人的软弱罢了。
: D7 q) u* i+ l: o离婚,不是什么罪大恶极的事情,但也不能说是荣耀神喜悦的事情。迫不得已情况下的离婚,圣经从旧约到新约,从来没有禁止过。
6 V5 ?+ @/ y3 C: ~7 E, r# V; k r不过,对于主动离婚,还是被动离婚,圣经有这方面的参考性的经文。
0 y6 Y+ t' R" ]) e C# U0 x5 k; R假如是对方主动来要离婚,圣经的建议也是很清楚,就是在林前7章15节,“就由他离去吧”。 , ^. V' v6 e3 Z5 A! E; g* E1 t
而至于主动提起离婚的,说实话,圣经并没有明确性的支持。这也是我认为一动不如一静的原因。在对方没有提起离婚的条件下,为了给自己未来可能出现的新婚姻预先铺路,而主动提出离婚。关于这一点,圣经的确没有明文指导。所以,就请姐妹根据她自己的情况定夺就是了。只是再重申一点,离婚虽不是什么荣耀神的事情,但也不至于到被定罪的程度。 ' f: n8 k1 f! `* |0 K2 Y4 B: g
一个人是否可怜,不取决于外部环境,而取决于他面对环境的态度。 ) B9 W( C( F3 q; O5 d) S6 `4 D
一个基督徒是否可怜,不取决于他是自由身还是囚徒,是公民还是奴隶,而取决于他是否“既靠基督,又只在今生有指望”(林前15章19节)。 " ~' y1 D$ [) V1 ^" ]
基督徒,是这个世界上最自由的人!这个自由,包括,他既不被过去的旧的感情生活的失败而羁绊,也不被未来新的感情生活的指望而羁绊。 & a/ s( u: }1 S6 p1 W0 P
如果真的觉得,办离婚本身能抚平内心的创伤,对人生真的带来益处,就平平安安地去行吧。祝福这个过程能够一切顺利。
9 m5 @! [, p( _: \. b耶和华是可靠的,他饶恕我们的背逆,我们也因此能饶恕背逆我们的人。
# k' c0 }4 O( u" m9 ?As to marriage which is earthly stuff, it is a profound mystery, revealed to those who love God above all.: B* d8 _; V7 J9 c$ t
结论是,耶和华是*唯一*可靠的,他饶恕我们的背逆,我们也因此能饶恕背逆我们的人。
% _' K/ a0 A% H+ Z* D$ m) G8 ^靠耶和华而不是靠婚姻/靠律法/靠行为----,才能有婚姻/有律法/有行为---
: O/ v2 [2 B3 @请看:
/ c4 p' _3 K; X# `有一个撒玛利亚的妇人来打水。---. U, U! }( r4 M6 p
耶稣说,你去叫你丈夫也到这里来。' S4 X7 Z U' a- c, R1 m
妇人说,我没有丈夫。
$ R& O% \* K3 ^) X$ X( ^耶稣说,你说没有丈夫,是不错的。你已经有五个丈夫。你现在有的,并不是你的丈夫。你这话是真的。
( w8 o/ H1 s$ v4 [5 b那个妇女和你一个概念,就是认为“一起行奸淫是淫乱”那样的肉体合一的男人女人不是丈夫妻子,所以她说:“我没有丈夫”。
; ?+ G6 B1 N4 N( H. |" g1 z但是耶稣却不这么认为,肉体的合一就是夫妇了,所以耶稣说她“你已经有五个丈夫”。所以巴是巴也被称为大卫的妻子。 & {' {0 S, l% E& M
但是仅仅肉体的合一就是夫妇了吗?耶稣又说:"你说没有丈夫,是不错的"“你现在有的,并不是你的丈夫。你这话是真的”。
4 T6 s" O; o$ a8 e) _: R为什么先说她有5个丈夫了,又说这第6个反而不是丈夫了呢?
' D7 a6 |' c3 x. j; @8 X" C/ X安耶稣的算法:肉体合一过的都是夫妇(大卫和他所有女人,撒玛利亚的妇人和她所有男人),然而没有双方打算到死方休的1对1的关系的就又不是夫妇了。' h h' a6 P. H1 F0 P. M% ?" Z
圣经里就没有“神配的婚姻”一说,当然也不存在“非神配的婚姻”。
+ J1 e9 c/ v& ~& i% G0 r* ?圣经里有的是:婚姻,是神配合的。
/ b2 l N( |& s那么神配合的是什么概念呢?( ]- O1 A) f8 P! Q7 ~' e
就是从开始到死都是1男1女的肉体合一基础上的日日夜夜的才米有眼。
# [. A& Z0 ?9 U5 h( t( i# o4 Y8 h也就是说,婚姻(上面那个内涵),是神配合的。
& S( W$ n4 P5 D8 ]5 K+ U& j不是说,谁和谁,是神配合的。 |
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