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老子如何解说这个神呢？http://www.china.com.cn/book/txt/2008-11/06/content_16721565.htm
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“古代民智未启，对于宇宙，如天地日月等，莫不以为有神，尤以天为神秘，以谓有上帝为之主宰，创造万有，指挥一切。至孔子而后有怀疑，老子而后生反对。盖老子者以宇宙为不可思议之物。不可思议者无对待，无比较，不可以言语形容者也。故其言曰：9 T& [9 g3 Y$ x J- t! n
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道可道，非常道；名可名，非常名。（一章） 其所以不可道不可名者何？以其为无对待之大也。”& W% R1 x6 H: |. C" n2 y+ b: V# ]
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道尚不可道，名尚不可名，岂有神焉能为之创造邪？若有神能为之创造，则其大当有对待矣。有对待则有穷矣。则有穷之外复为何物？此则虽巧历不能言其数，其结果非至于无对待不止也。且神能创造物，则创造神者又谁邪？是故知宇宙之为无对待，则知无天神以创造宇宙矣。故天上无神，天亦非神，神亦非■。
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2 j* W1 _7 o( C& D- P; u有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。（二十五章）" O1 ?+ R( ?2 L' m m
, J8 w: e( l" o: J3 o% G2 }' y然则生天地万物者非神，乃混然之物耳。道生一，一生二，二生三，三生万物。（四十二章）
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0 n! `8 s- o# J此言道生万物，换言则为：' N% w9 X! ^" l$ G$ q- V
x/ O. A0 y4 L' }6 d4 Z/ M! T天下万物生于有，有生于无。（四十章）
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; F$ {( l/ U, @2 ~- k然则万物于无，既名之曰无，岂得有神邪？故生天地者非神，而天上无神。
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天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。（七章）2 s# K4 q( ]) O5 n+ ?
. O0 A y1 w- o# s/ V夫天地不自生，则天地之非神可知。
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然而老子常称“谷神不死”，又云：“神得一以灵”者，何也？曰：此《说文》所谓天神引出万物之神，谓自然引生万物耳，非鬼神之神也。故老子曰：1 T; e7 {5 e) H7 F( L) _+ g
: R1 L. p' ^, ?2 a9 @9 t) E0 O以道莅天下者，其鬼不神。（六十章） o+ s! ?7 |) a8 y9 D1 `
# j- L. X8 {# t此神字则假借为鬼神之神者也。鬼神之神，其本字当为魍，许氏《说文解字》犹能别之。故老子之所谓谷神亦非鬼神之神也。故曰：神亦非魁。7 \+ x8 P. |4 W/ j$ o0 P$ x
/ Q2 l% K6 ^4 U然则老子之于宇宙，盖主张无神论者。
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; I1 F q6 l6 {* q[ 本帖最后由 绿菏 于 2009-2-10 13:29 编辑 ] |
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狗仔卡
发表于 2009-2-10 13:27
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