 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
原罪6 ]# e0 ? Y* n( }% v
(羅 馬 書 Romans 5:12-21)
( h+ a' i- J) D3 W, j, l5:12 這 就 如 罪 是 從 一 人 入 了 世 界 、 死 又 是 從 罪 來 的 、 於 是 死 就 臨 到 眾 人 、 因 為 眾 人 都 犯 了 罪 。
# H8 N; K: J1 C, j7 S5:13 沒 有 律 法 之 先 、 罪 已 經 在 世 上 . 但 沒 有 律 法 、 罪 也 不 算 罪 。
$ N. W" ^5 u: @ d: J0 ~, z2 X5:14 然 而 從 亞 當 到 摩 西 死 就 作 了 王 、 連 那 些 不 與 亞 當 犯 一 樣 罪 過 的 、 也 在 他 的 權 下 . 亞 當 乃 是 那 以 後 要 來 之 人 的 預 像 。8 ^" p( u6 t5 W2 D
5:15 只 是 過 犯 不 如 恩 賜 . 若 因 一 人 的 過 犯 、 眾 人 都 死 了 、 何 況 神 的 恩 典 、 與 那 因 耶 穌 基 督 一 人 恩 典 中 的 賞 賜 、 豈 不 更 加 倍 的 臨 到 眾 人 麼 。
2 @* F+ X4 a |, K, f4 O5:16 因 一 人 犯 罪 就 定 罪 、 也 不 如 恩 賜 . 原 來 審 判 是 由 一 人 而 定 罪 、 恩 賜 乃 是 由 許 多 過 犯 而 稱 義 。
4 w$ ^3 P3 \5 i& a5:17 若 因 一 人 的 過 犯 、 死 就 因 這 一 人 作 了 王 、 何 況 那 些 受 洪 恩 又 蒙 所 賜 之 義 的 、 豈 不 更 要 因 耶 穌 基 督 一 人 在 生 命 中 作 王 麼 。! @0 _: X, @; V( O7 K
5:18 如 此 說 來 、 因 一 次 的 過 犯 、 眾 人 都 被 定 罪 、 照 樣 、 因 一 次 的 義 行 、 眾 人 也 就 被 稱 義 得 生 命 了 。( k% a. I& v! Q% r
5:19 因 一 人 的 悖 逆 、 眾 人 成 為 罪 人 、 照 樣 、 因 一 人 的 順 從 、 眾 人 也 成 為 義 了 。. @' O/ e1 x e8 U& @8 ?' Q
5:20 律 法 本 是 外 添 的 、 叫 過 犯 顯 多 . 只 是 罪 在 那 裡 顯 多 、 恩 典 就 更 顯 多 了 。
, G+ t, B, @& d$ w# r5:21 就 如 罪 作 王 叫 人 死 、 照 樣 、 恩 典 也 藉 著 義 作 王 、 叫 人 因 我 們 的 主 耶 穌 基 督 得 永 生 。
" C c2 H7 D. p0 e+ I& c2 [' a$ | t: k) ?; D. {
高潮问的乱七八糟 。看以上圣经经节吧, 不明再问。 |
|