五常, 解密基督徒的见证及佛教的说不得

用户

小心你的神象你一样，说话当放P，答应了让你上天堂的，但最后却让你下了地狱，到时你喊破喉咙也没用~
: t& T1 R9 B' c, o1 c& N  S高潮 发表于 2009-7-22 07:36 AM

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KAO, 你原来这么喜欢拿放P当讲话. 老子偶尔逛一逛, 你TMD像跎狗屎的到处追着犬, 也不刷个牙, 你自己不觉得臭也就算了, 连个公共道德都没有, 还这么恶心人.

0 a  @! m$ n  Z$ r; Y  S! MB) 搞清楚到底是谁的神, 如果不是你的, 你TMD天天往这里跑, 天天来值班, 比职业的还敬业, 说你吃饱了撑得的都不够准确, 纯粹一强迫型神经病.

5 d+ u, J: F* V6 zC)你爱骂谁骂谁, 你爱上什么天堂地狱的, 都你自己的事, 干我了事, 但少TMD跟在我后面拿放P当讲话, 恶心人.

拿不定主意

圣经如是说，我就照着信。
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圣经本身是神的话。
Onesimus1970 发表于 2009-7-28 17:24

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5 g/ j: f  \7 g" {& o, F你的这句话，我可以写出很多版本：
1 d! R$ f+ f# T4 D  z/ b! ?, N
8 N: R9 U( Z( ~. W可兰经如是说，我就照着信。可兰经本身是神的话。
大卫教经如是说，我就照着信。大卫教经本身是神的话。
" X+ x& S* g+ V2 E* \, C真理教经如是说，我就照着信。真理教经本身是神的话。
( T( a$ u8 z+ T* h...
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/ ]" X1 O; l- k. f1 L回答问题时， 要么说些故弄高深的“神话”， 却不去思考“神话”的真假， 要么回避问题，“王顾左右而言他”，要么逻辑不清，直接禁出终极法宝“圣经本身是神的话，所以我信”。因为信，所以信。对普通信徒还可以，对你，我不知道你是怎么样让别人信的。难道也是这么三招？

4 O2 n8 V( ]5 P5 w# a对于这样的牧师和基督徒我是佩服的五体投地啊。小声问一句，难道你在这样说的时候一点都没有觉得自己有点底气不足吗？ 从你的灵魂深处，难道一点也没觉得不好意思？

高潮

KAO, 你原来这么喜欢拿放P当讲话. 老子偶尔逛一逛, 你TMD像跎狗屎的到处追着犬, 也不刷个牙, 你自己不觉得臭也就算了, 连个公共道德都没有, 还这么恶心人.
+ d: Y8 _3 c& B用户 发表于 2009-7-29 03:51

7 @% r% _  v! i5 _你不是亲口说过不再来吗？既然这里有你认为的一跎狗屎恶心着你，你还强忍屎臭，再三回来，到底是谁有强迫型神经病？
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C)你爱骂谁骂谁, 你爱上什么天堂地狱的, 都你自己的事, 干我了事, 但少TMD跟在我后面拿放P当讲话, 恶心人.
" V3 w& _' N3 x/ Q% [用户 发表于 2009-7-29 03:51

0 e  I* S& U9 [4 m& Z无论你信什么神，口出恶言都会令你的神蒙羞了，偶其实是完全为了你好，万一你激怒了你的神，将你惩罚，偶也过意不去呀，所以请你以后发言之前，先使用你的大脑思考一下是不是你的神所喜悦的（而不是使用你身体的其它部份来思考），神心情好了，说不定会奖励你多几个大饼~

拿不定主意

耶稣只有一位。
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使徒行传 4:12  除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠著得救。
2 X4 s. X+ o% x1 \3 {5 u! ?2 nOnesimus1970 发表于 2009-7-28 17:25

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4 ?% i+ i: f" E) g2 C# C1 w1 J不知道你是真糊涂，还是装糊涂。

: p" W, l6 l/ D+ A: }& S老万只有一位。但是有高潮眼里的老万， 有普通人眼里的老万， 有教徒眼里的老万，有老万父母眼里的老万。那个老万是真正的老万？
  c( c5 [' t! l' A" I
不错，耶稣只有一位。犹太人眼里的耶稣， 是个假弥赛尔。 伊斯兰人眼里的耶稣是个普通的先知。 你眼里的耶稣是救世主，高潮眼里的耶稣是个虚伪可笑的骗子。 中国农村某位参加过聚会的老太太理解的“椰酥”是一个故事的主人公，发音可能是“椰酥”。
6 U1 m( c. ^9 L% j- s( s
说实在的，以你这样的不同常人的思考方法，你做初级牧师实在是太屈才了。普通人比较适合循序渐进的解释。像你这种“直接证道” 的思维方式，应该做大主教相似的职务。坐在高高的椅子上，冲一群羔羊，点点头，说一句神话，然后微微一笑。 估计能有好多民众能够由你而得救。 要要我给你写封表扬信，推荐一下？

高潮

  t2 `1 S7 k$ T& \, f' Q& N

不知道你是真糊涂，还是装糊涂。

: Q3 B* d# R/ j& G$ j4 S老万只有一位。但是有高潮眼里的老万， 有普通人眼里的老万， 有教徒眼里的老万，有老万父母眼里的老万。那个老万是真正的老万？
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  ]' O4 y* T( R不错，耶稣只有一位。犹太人眼里的耶稣， ...
拿不定主意 发表于 2009-7-29 12:16

他除了搬弄那些可笑的经文，实在说不出什么自己的观点，自己的主观感受更是避而不谈，遇到难题一律用驴唇不对马嘴的圣经字句来作挡箭牌，这种传道的水平，还是非常的初级，建议教会扣除他当月的奖金~

Onesimus1970

你的这句话，我可以写出很多版本：

可兰经如是说，我就照着信。可兰经本身是神的话。
大卫教经如是说，我就照着信。大卫教经本身是神的话。
7 v8 J+ {8 O: r7 b真理教经如是说，我就照着信。真理教经本身是神的话。
3 K, Y' ]5 Z( F" J3 I+ w( l...

$ L" V+ E. T- P3 F5 T7 w回 ...
; B  l$ e; s  g拿不定主意 发表于 2009-7-29 11:29

你所谓版本的问题，你自己要选择，要决定，没有人可以代替你。我只是告诉你我所知道的，我所信的。
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哥林多后书 4:13  但我们既有信心，正如经上记著说：『我因信，所以如此说话。』我们也信，所以也说话。

Onesimus1970

不错，耶稣只有一位。犹太人眼里的耶稣， 是个假弥赛尔。 伊斯兰人眼里的耶稣是个普通的先知。 你眼里的耶稣是救世主，高潮眼里的耶稣是个虚伪可笑的骗子。 中国农村某位参加过聚会的老太太理解的“椰酥”是一个故事的主人公，发音可能是“椰酥”。
; `  n, d5 ~( h' Q9 n4 {5 t' q拿不定主意 发表于 2009-7-29 12:16

6 i5 X" b; h' {2 d/ G. ?% M
你既然承认耶稣只有一位，你要如何对待这位耶稣呢？
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路加福音 9:18  耶稣自己祷告的时候，门徒也同他在那里。耶稣问他们说：「众人说我是谁？」
# E+ x3 P3 u! s0 h8 K' E# c+ F19  他们说：「有人说是施洗的约翰；有人说是以利亚；还有人说是古时的一个先知又活了。」
/ }6 F+ }% A- A20  耶稣说：「你们说我是谁？」彼得回答说：「是神所立的基督。」
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你说耶稣是谁呢？

Onesimus1970

他除了搬弄那些可笑的经文，实在说不出什么自己的观点，自己的主观感受更是避而不谈，遇到难题一律用驴唇不对马嘴的圣经字句来作挡箭牌，这种传道的水平，还是非常的初级，建议教会扣除他当月的奖金
高潮 发表于 2009-7-29 12:58

3 i, U1 N1 j. g& c" W哥林多前书 4:1  人应当以我们为基督的执事，为神奥秘事的管家。2  所求於管家的，是要他有忠心。
$ w3 e# X: e: j1 _8 J, X6 S3  我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事；连我自己也不论断自己。4  我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义；但判断我的乃是主。

高潮

哥林多前书 4:1  人应当以我们为基督的执事，为神奥秘事的管家。2  所求於管家的，是要他有忠心。
3  我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事；连我自己也不论断自己。4  我虽不觉得自己有错，却也不能因此 ...
Onesimus1970 发表于 2009-7-29 17:10

9 I$ Q, ?  P& g5 F! ?6 x$ T又在搬弄经文了，一点都不悔改~

Onesimus1970

39# 高潮
希望你认真读一读所引的经文。

  R+ W/ [6 }) }5 a3 M5 B罗马书 10:17  可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。

高潮

39# 高潮
6 `2 i3 V' H( R0 F& \希望你认真读一读所引的经文。
! ^  Z4 ~2 s; F- K
) d0 E& u+ `1 ]2 D罗马书 10:17  可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。
3 U1 f) T( t5 Q& dOnesimus1970 发表于 2009-7-30 12:46

基督的话是从恐吓、利诱中来的~

老革命

很可惜，五常中没有爱，这是人最需要的。
Onesimus1970 发表于 2009-7-23 17:21

' ^1 R4 a- N3 J* I/ E0 G' K- W仁者爱人

purifiedmind

42樓主 -- 老革命
" s# S* X$ A. y' d2 A* |仁者爱人
/ X3 _, E# {3 B3 X: ^. l老革命 发表于 2009-7-31 11:30

7 y/ A  O1 z: U2 U6 q. W7 F& Q, J 仁者是不会控制别人的思想的，亦不会强迫别人相信他的理论的。

waylww

孔子说，仁者，爱人。
' S$ C( L/ y- Z* }# V仁乃全德，仁者爱人是仁的核心。仁爱的要求，首先是爱亲，其次是爱众。
  q5 t) t. k7 R/ x仁者爱人的主张，在一定程度上肯定了人的尊严和人的价值。
) E" `7 a: u5 E, s仁者爱人的基本点是视他人为自己的同类，即将别人当做是与自己一样的人。