【原创】国仇家恨何时了，感动知多少？

beimei

原帖由 枫霏 于 2008-9-18 09:38 发表
忘了说你的照片我也看不见！

+ ]2 S: L* l/ u# k/ M0 W

五轮真弓

巴山

以前的同事很多留学过日本，也听闻过不少类似的故事。

枫霏

在日本还有一个现象，让我感到我们国民素质，跟人家的差距太大。那是第一次在日本坐地铁，因为玩的很累上车看见有座，没有多想就坐下来。无意间抬头看见对面，座子上方画有老弱病残孕的可爱图示。方才明白为什么这么多人站着，而这两边有空位子。看看也无人注意悄悄地站起来。用不知者不怪罪在心里安慰了一下自己······
( w( {4 Z; |0 `! \" K想想国内那些坐在老弱病残孕座位上的年轻人,真是不知说什么好啊？尤其在天津老人上车从头走到尾，都没人给让座。带小孩的也如是，经常是没人理。不过也有抱着孩子，一屁股坐下连声谢谢都没有。我们国人的这种素质，怎么能让人瞧得起？

枫霏

谢巴爷支持 ！

beimei

郑州让座“条例”引异议 法律不应规制道德范畴2
( `2 z3 s& a1 f. _* D9 p


　　中新网7月7日电 《澳门日报》7月7日发表社论说，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，崇尚美德是中华民族的一贯传统。在公交车上为老弱病残让座，能体现出社会良好的道德风尚，但尊老爱幼不能只靠处罚，道德问题更不应法律化。

$ V& C  R/ r* q* E! F% o3 I, t( O5 x　　社论摘录如下：

　　郑州市人大常委会日前审议《郑州市城市公共交通条例(草案)》。草案规定，乘客不主动让位的，驾驶员、售票员有权劝阻和制止，对于拒不改正者，可拒绝其乘坐。不履行义务者，市政主管部门还可处以五十元罚款。对此，舆论纷纷提出异议，指出，乘车让座是高尚美德，而美德是不可能通过法律方式作硬性规定的，因为属于道德范畴的事不应由法律作出规制。
, D  R6 E9 h- g+ l7 L1 Z4 }
& c; N$ O7 m# v; r  z　　道德与法律均是行为规范，但法律具有国家强制力保障，道德则为心灵契约，是以善恶为标准，调节个人之间及个人与社会之间关系的行为规范。其依据社会舆论、传统文化和生活习惯去判断一个人的质量，主要依靠人们自觉的内心观念予以维持。

, d( d. D4 C; w5 {/ A$ f" u, {　　“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，崇尚美德是中华民族的一贯传统。在公交车上为老弱病残让座，能体现出社会良好的道德风尚，但尊老爱幼不能只靠处罚，道德问题更不应法律化。

　　首先，不让座就罚款不符合法律的规定和法理精神。因为当乘客付出车资后，就等于与公交公司签订了服务合同，公交公司就有义务将乘客送到相应的站点，作为车长没有权力由于乘客不让座而对其罚款或拒绝乘车，这等于是单方面解除合同，违反法律规定。倘若乘客因此将公交公司诉诸法庭，公交公司极有可能输掉官司。
8 V3 k! e7 @) j& D% T. R$ {$ l( F/ X+ e6 x
　　其次，不让座就罚款，执行起来缺乏可操作性。当公交车行驶到某站时，上来老人，难以界定车上众多的乘客究竟谁应该让座和是谁不让座；而司机、乘务员和公交公司均无罚款权，也不可能停车通知执法部门前来罚款。

　　此外，强迫不让座者让座，并对其作出处罚，不仅破坏公交车公司与乘客间在买票时所约定的契约关系，也超越道德立法的边界。道德可上升为法律，但并非所有的道德都可上升为法律。况且道德立法也有边界，法律只应规定公民行为的底线，这就是不能侵犯其它公民的权益。
( E7 @9 P+ M; L/ j
　　在政治学上，法律主要在公共领域内发挥作用，它的实施以不侵犯私人领域为前提。同样，道德立法也须恪守这一边界。例如许多国家和地区都对随地吐痰作出处罚规定。虽然这只是个人的陋习，但在公共场合随地吐痰不仅污染公众的共同生活空间，还可能传播病菌，使其它人身体受害，自然成为公共问题。因此，对随地吐痰者进行处罚，并未超越侵犯私人领域的边界。而不给老弱病残孕让座，则未涉及明显的公共利益，也未明显损害别人利益。因为自上车购票时起至下车时止，乘客有权获得位置，依然受到法律保护，并不侵害他人利益。既然不让座并不构成对其它公民权益的侵犯，自然也就不属于应当经由立法予以处罚的行为。

3 t9 T7 R( w" m  B　　道德需要提倡，文明需要培养，公德心需要呼唤，但不应人为地强迫和操控。将道德问题简单地法律化，将对道德自发、自主、自觉、自由的生成和培养机制构成挫伤。作为人类行为规范的道德，的确需要不断引导和提高，但不适宜、也不可能依靠外力强制推行，而只能在潜移默化、耳濡目染的过程中生成。无论是以道德代替法规政策，还是以法规政策代替道德，对社会无疑都是伤害。
! C4 t( i% @% R. i) u% z
　　道德之所以为道德，靠的就是自律，倘企图仅依靠法律，特别是依靠国家机器强制力量的约束去实现公民道德水平的提升，只能是揠苗助长。 (责任编辑：高瑞)

枫霏

谢谢煤哥的转帖！但看了这个让我感到了无助的悲凉。没有公德心、没有责任感、没有羞耻心、没有信仰、没有道德底线······联想到奶粉、矿难······无言······
      
     原来我想65岁以上的老人每人上车都带个特殊票制。但·····无言······

beimei

中国是否进入了“缺德”时代？  
. x; m! o& ~" ^$ Y% S1 {  E
) r. H/ o% L, g* G8 I& x: r
5 s2 |- s6 f" H/ _, y( W  W5 C文/林继明
5 J0 k/ L: R( {- D# _: |
3 ^+ _$ u- @6 p- ~3 `( K0 v
" R8 \( P/ F) n" {
8 K* J1 K( F8 W% A% v7 a中国曾是一个十分推崇道德的国家，“孔孟之道”曾经主宰着中国几千年的精神世界，然而当有一天，中国人发现“孔孟之道”过于的束缚人的思想，于是中国开始追求西方的价值观。


; \" H( y# U* L# o) N
近几十年来，在中国改革开放的旗子下，西方的价值观与中国根深蒂固的价值观发生了极力的冲突，这种冲突导致了中国人精神世界的一个空场，随之而来的是一种“各取所需”与“极端自私”的世界观蜕变，其结果是，中国在经历30年的经济高速发展后，大部分人的人格在急剧下降，物质利益最大化成为国人的价值取向。



7 \3 y5 @3 u" w( n  h这30年来，中国人从西方学到的，是弱肉强食的法制，却没有将人家的诚信和法制“拿来”，而中国从自己老祖宗那里保留的，不是道德观，而是人的劣根性的最彻底化。
5 s, i" ^# w" k  x8 l. O
) W6 N' {1 k% l8 M  t

5 ^, V: v% L  t( ?) A* B我们曾经有过“孔孟之道”的熏陶，有过“斗私批修”的灵魂洗礼，有过“雷锋精神”的伟大情操，我们既有过信仰宗教的历史，也有过信仰XX主义的年代，中国什么都学到过，但是，当我们面对西方的文明袭来时，我们突然觉得以前的一切都是假的，在举国经济发展的浪潮中，在希望自己能够成为一部分人先富起来的时候，唯有个人的利益，才是最实际的，而道德、良心、信誉等等，早已经被抛弃了。
* `/ t* o2 Y; K! j: r
& C0 v- {; g, ?: ^

6 H" u  J' a( ]7 N1 h中国人常常说，“头顶三尺有神灵”，可那不过一些受害者对不法分子的诅咒罢了，做缺德事情的人从来就是将自己的利益放在唯一的位置上的。中国在历史上并没有真正意义上的宗教信仰，只有道德规范的约束，然而，当一个民族的道德观被彻底粉碎的时候，法律能够约束到人们心灵的每个阴暗角落吗？更何况在一个法律并不健全，又常常被强权破坏的国家里，三鹿婴幼儿奶粉事件，仅仅暴露的是中国食品安全管理上的问题吗？


/ w( d% i* d1 q1 u. ^+ i( r( W) z& G
7 v; ]+ D4 d0 o7 [* N2 d现在国家有关部门正在进行补救措施，其中一项就是取消“食品免检制度”，这当然是必要的，因为从奶粉事件上看，中国的食品检测管理确实存在了严重问题，但事实上，我认为这个问题并不仅仅在于检测管理部门的不作为。其实，类似制度本身并没有错，因为当一家企业的物品质量其历史表现，均能够达到一定标准的高度时，检测部门可以放宽检查力度，进行抽检或者免检，可是这里有一个前提，那就是信誉。——可是中国人有吗？
& Y' x/ a1 Z: y

+ `* {3 I3 ?5 R3 b3 l0 }
+ L, w& ]2 t/ ^. P' M  x回顾一下中国那些经营者的信誉历史，从工业酒精兑酒，到注水猪、瘦肉精，从苏丹红到阴沟油，从大头奶粉到今天的“三聚氰氨”......中国人良心的堕落已经连婴儿都不放过了，其实这不过是冰山的一角。
# n! i! x* F# g: K$ z: d- f
中国有句古训，我希望大家不会忘记，那就是“杀人偿命”、“欠债还钱”，最近，日本也发生了“毒大米”事件，肇事者尚知羞耻已经自杀谢罪，中国的那些不法分子有那种羞耻感吗？

* M' T- U4 v- Q, U/ z+ L& v- }
/ e: ~6 @2 N- M: [+ B3 d
# _8 @" `1 u8 G8 H! m& z当三鹿婴幼儿奶粉事件被揭露后，肇事单位将责任一推再推指责奶农，我想问他们，难道这个企业对食品原材料进货不进行来料检验的吗？按照他们的逻辑，那么奶农是不是也可以把责任推给牛的身上？而牛也可以推卸责任，说是草料的关系？而草料也可以说，那是因为工业污染造成了大自然的空气污染？
# c$ a! F( K+ ?& f# |
6 H2 ~7 W8 y# C: ^

) |  v7 r4 M7 o) T7 D也许，我们在今后不长的时间里，可以看到有肇事者得到法律的制裁，而食品质量监督也会在很长的时期中得到加强，可我觉得，那只是治表。今天我们看到的那些不法行为，并不仅仅是出在管理上的漏洞问题，三鹿婴幼儿奶粉事件，就像用苏丹红作添加剂可以保持色泽鲜艳，甚至瘦肉精、避孕药喂黄鳝等等一样，当事人不是疏忽，不是质量把关不严的造成，而是利欲熏心，故意害人利己，而这一切，除了这些人的罪恶，难道我们不应该从我们中国的道德体系上去认识它存在的必然性吗？
/ D% }- Y4 A+ ~) p! I! s- B


" B, v5 i8 _8 ~# x好歹在今天，中国政府已经开始加强了整治力度，这次公开处理奶粉事件，毫无疑问，会使中国的奶业受到致命打击，我希望那不再是表面问题，同时，我还希望通过这件事情，提高国民的整体素质，加强整个民族的精神文明建设，它不是冬天抓赌，夏天抓黄那回事情，人的道德性从根本上应该是“良心”二字。

枫霏

这就是文革造反、破四旧·····造的孽！
: b2 [  k7 A9 E) w! Z
' {' h- _! U, U1 i记得小时候很小很小~~大人开批斗会斗我们院长，我们跟着大
2 U2 b3 D$ L0 d) ^! c0 b8 U  H4 E6 W
孩子坐在主席台的楼梯口。手里拿着一个小眼药水瓶，灌满水

6 O9 @9 c7 ~3 M! h7 x6 t渍我们院长。现在我怀疑那水的射程有多远。
$ }$ ~! t7 I( N6 g% D5 T
1 _% P/ b' b0 u+ v6 J······记得我爸去了三线调不回来，我妈天天哭说想找

院长又没时间。我说我给你找，我天天都能看见他。可大人根
# c& U4 N; j! G9 h5 ~' _- H4 m+ V
. h( V, B& m& }8 ^% r7 f本就不把小

孩的话当真。第二天中午我在食堂看见院长。上前就就他的衣

襟，仰着脸跟他说：“郭大大我妈妈说让您上我们家一趟。”
+ N, l9 T! a0 @3 h! v1 `6 Y: l- k+ T0 y

下班告诉妈妈她半信半疑，晚上院长真的来了。大人说什么我

" g6 [1 z' ]; k) O不记得了。只记得我问他：“郭大大、小时候我拿眼药水瓶渍
# t& l: I4 `+ M# `! i5 F/ [
6 r" T; X' j% [/ x您您还记得吗？”不记得他说什么了，只记得他慈祥的笑脸。
$ p3 V/ e4 A$ r% r4 [* j7 h
多好的时光；多好的年龄不能念书，跟着时代“破字当头立也

9 w$ P, p1 M( R( A  r
8 v2 p' o2 ]+ P0 N" p5 m: p# j就其中了”。我们破了什么？又立了什么？今天的局面就是昨
' [% O8 x- u, V( ~: }
天的——恶果！

猪刀小试

楼主这么晚还没休息？

枫霏

原帖由 猪刀小试 于 2008-9-24 12:30 发表
& c9 k0 C$ ~' I" W% U( f楼主这么晚还没休息？

谢谢猪刀关心！ 这就睡~~