原帖由 扁舟 于 2007-12-26 20:44 发表 5 K, K# u# P. L / B! d2 U ?# \8 e, n, n+ H每个个例是不完全一样的,有时候神圣和邪恶只是差之毫厘。所以,要具体问题具体分析。你说这个,等发生了,让有兴趣的人去判断吧。我想说的是,玛丽亚生耶稣是神圣的。别的,都是你自己的推理。
原帖由 扁舟 于 2007-12-26 22:33 发表 - X( K" A- p I5 \' v$ L) v
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玛丽亚生耶稣是唯一的,你无法完全复制。你不是神,你也不认识玛丽亚,你回不到那个年代、那个时刻。因此,根据玛丽亚生耶稣是神圣的,推不出你再制造的任何个例是神圣的结论。 + m6 W. `6 \0 I* E2 d7 ^+ B7 g; }9 S$ w7 ^2 ]9 r b
当然,你的类似事件也可能是无罪 ...
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你在#38的依据并没有“唯一性”这一条,怎么现在又突然冒出来了?你还有没有其它标准没说出来? 如果让你做法官真是不知会发生什么事? 判断的标准是可以随意添加的吗?你之前的推理是严諽的吗?“玛丽亚的未婚先孕也是神圣的”这个结论非常值得商榷~
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其实,我们辩论的焦点在于,是否可以仅凭“未婚先孕”这四个字,判断对错、神圣还是罪过。我的观点是不能。至于对于你假想出来的个例,我们的判断可能一致,也可能不一致。只要我们都承认具体问题具体分析,就是共识。拿世俗事务比喻,有法律,但是还是需要对每个案件有一个调查、审判的过程。% E2 Q- o' B9 G: [