 鲜花( 283)  鸡蛋( 15)
|
本帖最后由 nanoEM 于 2020-3-3 21:16 编辑
( a4 T. n, h1 D4 b0 U% f' _吉祥如意 发表于 2020-3-2 23:59
0 K9 ]8 r1 g$ |& D# u约翰福音
8 G: @; K! t- ]: P, F, `" ]5 j( v3 d+ c
8:3 文士和法利赛人，带着一个行淫时被拿的妇人来，叫他站在当中。
, T4 b) S! k2 S% O. ~$ c8 k7 j; i6 ^/ U* K& ^- x) R
整件事情看了一遍，不做评价。
7 x( v; X! X/ R* A8 d7 y7 _+ z7 C3 }& \- S& j
既然这位网友引用约翰福音8章的著名桥段，本人不自量力，只对这位朋友所代表的，今日教会的主流观点，提出一些不同看法。求神怜悯，让我只存为圣经真理争辩的心，就事论事。3 T. c' |3 |& Y* `0 p2 ?
8 j L, g. |, D# \! `1 c$ z1 a1。请看这段经文的背景，这些人把那个妇人带到主耶酥面前，是为了找把柄告他。所以主才以智慧回答他们“你们谁是没有罪的，就可以拿石头打她。”
& m! c# n8 p' k+ h( G) n* ?' K5 M8 w
2。这段经文恰恰显明“上帝的归给上帝，凯撒的归给凯撒”的真理。
n3 x* e5 z1 U: q) M+ A4 Z: V v* a& J$ _/ x- v' z+ |. I
其一，经文中的女人，按照神的律法确实是有罪的，主耶酥在最后一节经文中告诉她“从此不要再犯罪了。”所以，教会中的牧者，长老有权柄按照圣经真理，责备会众或者个人的罪，并用温柔忍耐的心，劝勉这人悔改归正。8 X* b6 m9 ~" Q- |
' ` G4 E7 N: t) A8 T6 o其二，这里有个界限，就是有否触及刑事或者民事责任。这段经文中，主耶酥和众百姓都无权决定这女人的生死，只有统治者罗马政府才可以。所以，他们若觉得这女人当受罗马刑罚，就当把她交给官府。显然，这女人所做的事，在罗马法律看为合法，以色列人和主耶酥可以劝她不要再犯罪了，却无权代替政府判决，执行刑罚。
1 K) ?( l% |0 h# f S5 z% F5 e" u0 U
最后，个人观点。9 z: z( {$ E+ q6 m
5 z w0 R2 d6 b0 I% e7 g' q8 T, Q在教会中如果仅仅是道德上亏欠人，双方沟通，一方悔改认错，另一方应该饶恕他。如果拒不认错，就请会中的长老，牧师调解。
6 K4 ~5 u4 e6 Q d5 @4 y- E( {$ b8 C. {3 c
如果教会中某人行为触犯法律，甚至对别人造成身心伤害，则应当坚决通过法律途径解决。因为在上掌权者的权柄不是“空空的配剑”，神设立他们，正是为了惩戒，阻止罪恶在社会上泛滥。
: Y" ?3 ?4 _) X5 P5 n/ M' Y3 N, u6 W1 y
非常可惜，因为对约翰福音8章经文的误读，使多少弱势之人在教会中受到侵害之后，在某些人高调的泛爱，合一，宽恕，这些丧尽天良的蛇学之下，不能，也不敢发声。神的教会一次次是非不分，成了世人的笑柄。如果教会没有勇气和公义直面，处理罪恶，最后只能坠落成撒旦一会。求神怜悯，兴起如拿单，保罗，施洗约翰那样的真先知，敢于责备过犯，劝人不惜任何代价与神，与人和好。 |
|
楼主: 醉清枫
狗仔卡
发表于 2020-3-3 18:40
显身卡
发表于 2020-3-3 18:44
