 鲜花( 283)  鸡蛋( 15)
|
本帖最后由 nanoEM 于 2020-3-3 21:16 编辑 , Q6 O! Q9 l/ M
吉祥如意 发表于 2020-3-2 23:59
9 i) z8 I! K3 O约翰福音1 C2 [; r! w2 f ]7 c6 i
! Y) `; g& ^; d& k2 z. _
8:3 文士和法利赛人,带着一个行淫时被拿的妇人来,叫他站在当中。 : T3 f# y( M) J/ t
; k. {7 [8 `2 ^/ _
整件事情看了一遍,不做评价。
6 I5 C4 W* C6 P" {
; A2 d# z, p- `既然这位网友引用约翰福音8章的著名桥段,本人不自量力,只对这位朋友所代表的,今日教会的主流观点,提出一些不同看法。求神怜悯,让我只存为圣经真理争辩的心,就事论事。* @ F9 f7 U; f% A
* H9 r( G/ b8 K
1。请看这段经文的背景,这些人把那个妇人带到主耶酥面前,是为了找把柄告他。所以主才以智慧回答他们“你们谁是没有罪的,就可以拿石头打她。”% F7 ?4 l7 ~, L+ ?4 M
: h9 p b7 h+ f: E% G( p& C1 t
2。这段经文恰恰显明“上帝的归给上帝,凯撒的归给凯撒”的真理。
3 V( E4 c# S; K
c+ e) A& ~: n4 r* n) Q其一,经文中的女人,按照神的律法确实是有罪的,主耶酥在最后一节经文中告诉她“从此不要再犯罪了。”所以,教会中的牧者,长老有权柄按照圣经真理,责备会众或者个人的罪,并用温柔忍耐的心,劝勉这人悔改归正。
; g; c+ Y) r1 P% y# {6 H1 N( y W0 I) J7 t8 K- a
其二,这里有个界限,就是有否触及刑事或者民事责任。这段经文中,主耶酥和众百姓都无权决定这女人的生死,只有统治者罗马政府才可以。所以,他们若觉得这女人当受罗马刑罚,就当把她交给官府。显然,这女人所做的事,在罗马法律看为合法,以色列人和主耶酥可以劝她不要再犯罪了,却无权代替政府判决,执行刑罚。3 C- D, P* `0 q( x
1 [8 t0 b2 L6 g+ d最后,个人观点。
( O4 |# P% ~7 O/ l) Y9 [. _5 l5 {
, A1 K+ J% X+ u( B6 W( V4 z在教会中如果仅仅是道德上亏欠人,双方沟通,一方悔改认错,另一方应该饶恕他。如果拒不认错,就请会中的长老,牧师调解。
$ W7 F5 }; \: i" q$ g' L
`: W. M4 s- ]- r1 q% H如果教会中某人行为触犯法律,甚至对别人造成身心伤害,则应当坚决通过法律途径解决。因为在上掌权者的权柄不是“空空的配剑”,神设立他们,正是为了惩戒,阻止罪恶在社会上泛滥。- N1 L% Z' F( ?: ^
$ p0 b8 J; P/ B
非常可惜,因为对约翰福音8章经文的误读,使多少弱势之人在教会中受到侵害之后,在某些人高调的泛爱,合一,宽恕,这些丧尽天良的蛇学之下,不能,也不敢发声。神的教会一次次是非不分,成了世人的笑柄。如果教会没有勇气和公义直面,处理罪恶,最后只能坠落成撒旦一会。求神怜悯,兴起如拿单,保罗,施洗约翰那样的真先知,敢于责备过犯,劝人不惜任何代价与神,与人和好。 |
|