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开光与供奉的意义
9 d) |8 t# D- d$ V净空法师7 g; D* ~# [7 Z$ ]
% C. ~% O9 e) n 在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的
5 A* B d9 E: F {! l意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对
: i- @+ n: D u1 f& M于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑
% }) ~+ k: E3 ~物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设
* T' {6 M, `( Y1 ^/ E! G施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。( [- g5 W+ o w( r0 }, T
「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是. f( p$ Y$ U! F i) h/ h
说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变* ~0 x: l2 p8 W& p
成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，
: m$ Z% \* H) [8 c" w" J这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛
0 P$ t; a" t% B( T) t像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教
% u! i( Z% R; R6 j2 y育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但
) x% m. V. T* T9 v是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。8 b, P$ V1 C" H" l* v. F
【供奉佛菩萨的意义】. y* ]/ b' r3 L
佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种/ q3 F9 Y& Z* \3 F
好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好; h7 s# m( b1 V- `/ M% [
因，才会有好果报。此意义很深！ ) c7 } |1 _6 U3 m6 C! f) t7 J
这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无4 N9 k, k! p$ E4 \
量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿
2 V |7 s1 ^' M/ E' G5 ? r/ @弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不$ K: R! W9 d! T
是我们别出心裁。
' q, G3 {6 S, U2 W) o; [3 H1 l6 J4 C 「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世
! U5 w& v+ m: z1 [间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》
, r$ B2 [$ x9 V0 [( m自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功
! J6 ~- Q2 u& p( {德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》
0 V% O, @, O8 G! f4 x3 R' f与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方
, c2 D; Z0 U$ f4 g) l2 q法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像; X; x6 h% n. a% n7 q1 p% j
阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。
& C6 B, o! V. q6 T" K/ o7 h 左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，/ H1 r: M$ j3 M. G0 S
所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是
2 T W3 {+ D. E6 e9 [赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这
' c! P) |9 q/ V' O4 W$ f. F个意思。 L( M8 a4 U, h: h+ w9 I* T2 }# Q
观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五% b7 b6 n8 b/ `; J! S
十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方* a: z: L+ _) h
法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通
) b1 Z. |0 a/ B9 s章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无
5 V: Z* Q% p2 v, Z论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最; w) N8 }7 V, \2 l6 R
广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众
! f" z+ d/ Y" |' q1 t. [& g生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之
5 ^ \# k3 b( P5 G7 @7 C中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的, R4 w+ z# I6 d+ n
理论、方法与境界。
9 Z% W9 A5 k, G. ? 佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就
5 ~' L7 ^ V* @" Q得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩8 y$ D& E7 k2 C+ q+ X
萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈5 ?8 |" W! V! e
悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为" O! c4 ~( F1 F8 G
本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容
, Y. a& V/ e8 w9 v" v, A4 V! s1 f易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对! E9 l: x1 U! A* e
不是感情用事。
$ [9 f( ~0 i& L8 r 大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆
5 E5 k) o2 \6 u& f! ]) z8 P满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通
6 Q6 l# f6 X8 \章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然
+ y# c& y' {7 d) j! ~+ g( t; D经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为
i& @3 l# D* k# ]7 P「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。
7 ` J( s3 s( m) }+ U《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也) Z# G) q. W: G6 q% C% j g
是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三* v5 T0 m1 p$ `+ {: M
世一切诸佛，说无量无边法门的核心。 ) j! w. j' J; J" a( f
早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲
6 t1 P: |0 m# x4 }" S% O% S) R过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特 L1 ]6 S3 Y7 X
别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启. z: h8 {$ |' w( ^' z
发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音
) X+ }( |/ R! { W: Z6 e$ q耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话7 z4 ]5 U1 }* r
说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、$ T, ]2 Z- {" j' c
势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且
Y+ d. ?3 I9 d' q+ Q是非常明显的暗示。 $ j, ]8 `7 d" L& o+ c3 I5 |# L1 n
听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处
3 s, y5 I: S; u/ D事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自2 W7 s5 x& a/ Y. N, y, {
性光明？ 9 A0 u8 g2 g) z0 O6 F, G% f' t
道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明$ u9 \+ W; I/ g& @+ u2 y5 q
白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾+ E# v4 a, s+ y% c9 D J
擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一
) k& {6 d: q" a. d# X7 w, Z如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行
5 ^ P% b9 e! f( V; S0 x3 C4 h了。
6 L2 u5 X" i2 [6 G$ K/ C# B2 h 在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面' z& B) I9 o7 D2 G4 {2 L `
前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把
; _: r2 i: Y) I% O诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天
: X; {% q# I2 b$ T- h6 w我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做4 q9 l) C7 [4 c9 f. n& c( I2 T) g
为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
