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开光与供奉的意义
( m/ X: S0 _: K: k- a净空法师" Z4 ]2 y0 H* d5 c9 E( \- j
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在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的
# _ t% S U3 m/ L意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对0 n. b0 P! s& l3 ?# J
于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑. b6 \+ s$ o; R/ M6 ? k
物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设
3 w& f4 ?( M9 B施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。8 o0 V) }. x: ?3 H- G( { }5 \2 M
「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是& E1 m4 k* j/ w3 \( ^
说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变
8 R" y+ w2 h$ |# F9 b' B% J/ M成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，! m6 c2 Q# A. P8 Q* Z
这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛9 `1 {$ u# @) d
像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教& b8 \1 ` U5 H9 ~. s# Q
育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但
, E) d- J. {+ d! y. O是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。
N% e0 N: @. q5 | 【供奉佛菩萨的意义】& I, D( @0 j8 `2 c7 H
佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种
" F2 E% D! Q5 F& c" {! o好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好8 W; K) @5 a/ L
因，才会有好果报。此意义很深！
% p( r& d" f8 A9 o 这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无: w) f* u' e" A+ G! z1 @8 v
量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿
$ j* R( L; F8 x9 L6 G) }弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不
+ ]& p+ ?9 \- {. }是我们别出心裁。
0 k+ Y! `9 S; V* K 「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世
/ ]' o* o' L; n5 M& P; Y间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》& t& M6 e# U( m2 |1 `
自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功
8 X( M7 A0 Z: D) d2 V! S% ^德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》4 ?# @ o* C8 i! s5 k- l) [
与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方
# c- M. S* @0 s+ w" p* q法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像
' C: E- f/ v1 |) L3 K' P, M+ U阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。 " |' W. @* p; A1 L- j/ }
左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，$ H/ N) I' h5 O9 r2 U
所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是) J) `& o8 D: W- \6 G) U
赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这2 t! C0 q! W4 y* _! p! z* t
个意思。
2 Z4 r" ?# y2 F3 X 观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五
4 D* C- o% q4 B: q. _" N' o十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方
2 [, m3 v8 H2 n- L; P法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通, A$ \. p4 d1 p# J% x4 G& V3 ^
章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无
1 [, R6 H7 H5 |% q论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最- E |# l: r/ J1 d' R0 y& ?5 [
广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众
' w+ W# l& Z& h生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之
/ V! w& M0 C+ C0 v中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的( j) H8 x, x, w& e* j
理论、方法与境界。
, j! r/ j. T" ~ 佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就
1 n; Z/ V: |( z$ e$ J得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩
+ g$ Z3 {; h) q8 D萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈
- ]/ O( |5 J6 m悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为
% l9 V2 ]: p( Y. {# t( k; [本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容4 u' f. } {% x c! w4 s. ~9 ^
易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对
1 B3 D8 g" C! O/ F不是感情用事。
7 X) j. w/ p8 b' x: c 大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆
. n1 d' n+ F8 ?; C满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通
7 K2 b7 ~/ G$ F' M' S( }! d( v6 x章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然+ ?( g7 h, m7 e& `3 N! d
经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为
! F$ e8 o6 R5 ^- ?「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。
. S2 k# H/ r; m1 a" J5 V6 }# G《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也
9 h9 m: U9 ?5 @$ L& H是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三9 A0 \, ^, C* K
世一切诸佛，说无量无边法门的核心。 # y' f' \( i! W+ |
早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲
; [; E! @4 s+ `过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特
6 M8 f8 Z6 F; z2 V别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启/ ?2 e6 l7 P* A$ |3 {! a `
发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音4 i4 N0 Y+ C+ Y; F3 O
耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话5 a, k8 a: N. ]# o" Y1 S
说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、
6 _! a% j1 s( r$ y. ]势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且
, f- Z7 |; ^& ~7 h1 e是非常明显的暗示。 : X) j& {8 j4 h% b* K
听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处$ w; A# O& w* i5 ?8 ^( z8 b
事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自) [, ]2 ^- ~" }) u5 }2 I1 |
性光明？
8 m! ~. S2 f5 q. _4 m 道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明
, g: ^$ Q1 X4 t! S* Q {4 {白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾 j, |% A# r+ m! _% ^3 }
擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一' ^/ y7 u9 K# J6 ?+ i3 f" ~3 T
如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行" S o; d$ _$ k$ _0 N! }$ V" o
了。
) v& Z9 O1 s2 _ 在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面) [5 L2 h9 Z# D7 y' u& K
前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把* f/ L' N1 V9 E( n; y: x
诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天
$ I0 _& v. }3 y; K, X/ { l我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做/ }% P: _) h" R& q8 Z
为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
