 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
开光与供奉的意义
7 D: E& _+ X8 x4 N& t+ V净空法师( b% |- F+ O- _; z- x( \
4 e+ e3 I" \4 K; J' D
在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的
) N9 C/ c3 t1 g0 D& R0 T8 x意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对) }$ d9 o+ L9 H* K+ y8 J3 e
于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑2 X2 Y/ z/ |( |5 G$ n$ Z6 \- C
物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设
) K: t8 K& _3 r. ^, o1 J施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。4 `- q) Y L6 r
「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是
. `6 D; w# a* m: e' k6 P* O' _; g说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变
" F) e! N/ K, c# h0 }成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，) F3 ]9 H# K4 a7 b6 w' d5 j) h
这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛2 W2 B' w! S) y# c' |# H
像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教
8 M3 }$ {6 X" A* S育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但: P8 C P I5 B5 [
是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。
8 ]4 H: d: K" Q 【供奉佛菩萨的意义】
0 U, Q5 [& {' D! T6 [. v 佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种' @! R, K& Z* }: Q) Z; t# u% y/ q, X W
好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好3 }6 n4 b" |" c% @/ S b
因，才会有好果报。此意义很深！
+ d* ~+ X# c& ~. [1 v 这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无
) N6 @. z2 r7 ?/ m, R量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿1 s4 @+ a" p' L2 k8 p% O; t: d
弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不% v) H& x( e3 _' r" E
是我们别出心裁。
2 n7 |0 Y. y b7 w5 T 「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世. K8 i( `( g1 T$ O5 \/ r
间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》
# h) R: l% E/ j7 R( s: S" R% U. {5 v自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功
! |1 m. A _ X德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》5 n. q% ~* j; A
与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方/ m% w( f1 r2 {$ Z, \% t) m. D
法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像4 H+ r) P& F) X2 s c2 D2 Q
阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。
- Q, t, \7 k! m0 R Y5 }8 c 左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，
: ~. W, N. s3 b$ K, X所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是
8 r# b5 p7 B& J0 e, g f P% Q赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这
) B: x3 d* c1 L) Q: w个意思。
9 J3 r9 M) I& f 观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五
" O1 W' {! E; B \6 {2 R4 u. Q十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方
* r1 ~, s* N6 G, Z- r9 m法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通% A. E4 L, R& W6 ]/ ~/ `; Q7 K
章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无
1 l6 C* @9 _4 [! |8 u* I6 L( G4 K论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最
* T4 I( S' S" v: E* ^广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众6 T0 h. n" }8 q' V& p) Z
生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之1 n9 \0 x2 B" w3 n, o
中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的/ P4 G' c3 j( z5 f% p
理论、方法与境界。 & H4 V6 c; @* s2 e3 O1 _
佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就; ^( a( p' a/ d1 C
得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩9 Q2 `& r" @% [7 Y8 j- L. J
萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈
8 g+ s, Q7 Y0 Z4 B+ T悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为
# @% ]5 X; L8 \: D, @/ }% S本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容- Y6 t* a7 R, B1 [" E& U! K
易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对8 ]2 V3 e2 p8 u+ m( v, g. u4 N
不是感情用事。 , K( U' O _' t g0 m& o
大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆5 Q6 m) i% g0 ? F$ {
满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通' \; d7 ]0 C. u
章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然$ ~. Z9 l% E5 d9 g" B0 \
经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为! [, j4 t! e% D0 A5 w3 }: W
「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。3 Q9 J0 b$ L r) V
《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也
" H3 t) b: O1 s6 Z- W( r; W是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三
1 v* d& Q( ]4 t' K世一切诸佛，说无量无边法门的核心。
8 Y" |1 P7 j2 T# D; ] 早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲
8 S& Q/ G$ _5 ^6 z过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特
- r; C) Q: W6 E8 k1 X% ^# [别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启
% l- t* a! z2 P7 W. @% D发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音
2 R, a E" j) D( L' c耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话: ^5 [: ]6 ^1 _
说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、$ ]# V& M" a; l' e
势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且; T* d+ ~3 J+ V; m
是非常明显的暗示。
5 U6 C/ L# v4 O! Z: h 听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处
) \" [. j& r8 n; Z t8 o事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自, K, z! J; S i x
性光明？
/ ?( z8 G, w' p! f9 |; M 道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明
/ q3 s& z. J$ I ?5 h白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾9 ?9 _+ K2 Y+ @; ^% F: P* d
擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一
0 J' D+ F4 b* S. F& m+ O6 n如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行. k* t! l2 w/ e& R) C
了。- |& S7 T- u! P* X7 w
在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面
% {( M! k- S+ i前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把1 R- D# R! ]/ _5 R2 c% G
诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天
2 P8 a% U* m9 G1 ]/ s我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做
' Y2 ~5 G* p0 I/ K) s) ~$ D' [" t为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
|
狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
