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开光与供奉的意义
+ \5 W' }0 M& C% {净空法师
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$ F6 m& f9 t( r' u( i+ B0 u$ b 在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的
2 c( P7 W- x! B( W" d% P1 l意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对$ X( b& n' _9 G1 K7 b' }5 Z w
于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑4 W3 N, t9 n4 e
物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设6 `( q# X4 N8 E
施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。! w) C, I4 V3 _6 o. ^& D
「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是- J6 \$ U% O& _- {# R
说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变, m! K2 _0 C1 N- E3 o1 j f
成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，3 I7 s; {, ?; h; Q' o( U8 k8 X& @
这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛) X% H( _' {$ `" L/ W
像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教/ y' z! J, l# F
育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但
1 [2 a9 q/ i# ]9 w1 t是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。
- V: v$ n: N4 f0 g) T4 k' I, W 【供奉佛菩萨的意义】4 A- n8 i) _0 @6 o) K2 e+ m1 M# Z
佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种
, }) J4 L, u; z9 E! G好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好: r. f6 @7 n& A" C( ?. t' Z) t" l- _
因，才会有好果报。此意义很深！ # P( a6 W. Y' h. s# l* y
这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无% H* o z* r8 e* p9 Z) O
量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿
, z& ]+ y7 g+ W& e; Z2 o5 ~弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不
: X/ o; b @' P* y" g是我们别出心裁。
' m# ?1 ?5 Y; S% C. l8 q5 {- f" } 「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世
( N2 ~( [! N& ^) L间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》3 R! }8 l! ~; V# o
自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功+ s3 S l7 q- i
德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》
2 W8 d% z, s# P# X$ ]与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方
- q0 r) C% H: K" [法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像
! f- d P& b0 O( i8 M+ N$ D4 t阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。
* ]: d% ]3 ?, _% b0 o 左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，1 l# B+ L% s. N
所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是
& f% z6 E4 F8 K3 J6 g3 z! L赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这
8 @: l; i& F: \个意思。 4 E: s" h% V0 E4 L' F
观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五
" E0 R5 ]7 h/ F十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方
! J/ x4 g$ f1 C法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通$ U( s1 D" G3 e8 B' T. ?& L- g
章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无* z3 c- q# x) r B: O j3 i
论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最
5 H" h. Y' T0 @( U1 W$ q广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众/ H% {' c5 g( z
生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之 a i& O4 q s# A! ^0 K8 M
中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的
% p2 K% Y* u- T( B) R4 H9 [理论、方法与境界。
# L6 n1 O' A+ q! x0 O- w0 {) a 佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就
) A- E6 R [ c0 q( s; J& v得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩" s( n: a# }. G9 X6 o: O
萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈
" t" a3 u% ^7 j* }- j* f悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为
& f, O d3 Y) X; I: n2 k本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容
5 t( L/ _# H' c' Q8 W8 X/ F+ B易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对 {$ `* `5 H* Q4 T
不是感情用事。 * R4 i# q/ p, S8 K; ^/ H/ J8 j0 i
大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆
7 w% W j; `& ^: t; o满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通0 b8 T8 R2 g% d
章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然 o0 w0 _( C8 H+ @- C
经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为
- ^- v9 @# z! C4 y& N9 e0 j「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。, {. {9 p6 e- g/ e$ x% Y* m9 E
《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也
& _/ [8 w+ E& P/ _; e. h, ]是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三# i" {3 v8 u8 r3 R* o% C9 K
世一切诸佛，说无量无边法门的核心。 2 s% A' T, f3 f: z
早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲
# O) h( y" n0 n* O0 f! }过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特( ]+ X# e& F$ _% U3 o$ L4 T8 r# A
别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启+ r2 t% X# d2 |
发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音
# k: a3 n+ S3 s* {耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话
5 _5 V w _1 B' g说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、
9 a6 h: D6 S. v9 I9 h5 G势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且
! }- p2 p' ~0 F/ J( h8 K是非常明显的暗示。
. H& u5 m0 R2 n$ e6 w/ d" O 听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处! q* @ d% ?8 X' C3 W# _* x
事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自6 Z/ h; n j& u. }- c' l
性光明？ , Z3 r3 z; a, c) g9 W5 v
道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明) q) f# I: U: P- G. \3 n, P9 s+ g% }" Y
白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾: `9 j1 \4 ~+ A# I8 W
擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一
2 K; G9 I' D7 `, j9 }如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行9 Q% d N+ y- @
了。; A% [* M4 V, }6 }8 U
在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面/ S& s6 |! n! z& T& f" |& q
前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把, V2 U3 x4 C @. y3 U" Q, w ]
诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天
f7 [$ d# U- N$ h0 w2 ?9 T我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做# z, {* G- y* O; K0 S
为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
