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开光与供奉的意义
7 |. `7 b3 c7 F8 j, D% P* @净空法师: o0 t5 x& f2 g% S; L
: z- L! t$ X7 |4 Y8 l 在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的
1 Q- z2 k1 L& P# T/ s意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对' `8 t4 C3 E. p# p8 H* V0 r
于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑
6 N9 U2 u+ Z3 N9 E% m物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设7 @; w8 M5 D2 n
施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。
: [4 k& z' O. ?, E3 f' X% p; k 「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是
" v- D0 P4 C8 S5 i# d! Q说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变; }9 T( m! [, B
成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，" {( O! L P a! X. k8 B
这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛6 v3 s7 \ M8 J' O9 w+ o( t
像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教
7 C7 S* y* k. V( x7 s+ p5 A育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但
4 i* O8 i4 Z- u# {5 X. e* ^; e是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。
8 F* o4 @" T a- w 【供奉佛菩萨的意义】
$ ]3 v8 P2 F2 A' m5 R$ s; J( U 佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种* n& v% E1 o! Y. r
好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好
/ X' h/ A. z @$ N因，才会有好果报。此意义很深！ 6 Y2 @( N! Y& v9 O6 Y* V9 H1 ]8 ?; P
这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无
, S! m7 i1 t: G量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿0 m3 ?2 ^) O% U, x
弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不: e; I0 S) _# w0 T( f
是我们别出心裁。
, T* \, A$ t& d( Z 「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世, Z D, F2 _: P
间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》
1 n, _9 \8 p; Z+ b. K8 o0 O1 s自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功) T" j2 J2 t) H/ S" m: D- J9 r/ d
德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》
* Y; r- i& r- V( g/ `, o与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方
% W0 V: H# t [4 x法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像3 Q/ F7 F7 M7 [. W& X
阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。
( \) H. f1 F4 r4 |8 {$ } 左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，5 M* G' P1 X$ O [0 n
所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是
, r5 g' M5 j3 R+ W1 G9 g; S7 h赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这
1 N8 l; e4 n3 _* r. T个意思。
/ d k- R1 r) Q1 e( \7 b 观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五
- k/ d) O$ p* q' j5 y十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方+ j/ {% l2 J7 D9 o' y
法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通
1 v) @1 P$ B& m; y5 s4 M2 O E章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无: q$ n( F+ M% Y6 g; X2 O# g
论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最
0 z$ F% p$ m( R; \" u广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众
% j, V7 E9 |# F" a$ A生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之
) N6 l% ]4 v+ `中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的
" W& {" J( g& b" p, j- x9 L8 l4 Z理论、方法与境界。 ) P6 i+ C/ o& E: q, w- }1 `$ u- M
佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就
! f1 A. g4 r# K得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩 K2 G2 N- y X+ r+ M( O
萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈
# ?5 J) E% F/ _+ h& q3 K悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为
8 g" C' [5 b8 s- F本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容! w: K- `5 M8 F9 y+ _: _
易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对
5 a4 Q: F% ^4 W& t K0 S. Q不是感情用事。 $ J8 k7 k8 W# e, c& [. J
大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆% W$ b& d# g1 W7 ?4 o$ |
满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通9 ]& m. Y* V/ y0 Z) L5 J. \' @
章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然
& v U+ ~1 | z+ f经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为, B4 h% p p2 x+ p
「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。; f" H4 ^9 v: G# [5 i$ S1 A# ~
《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也
/ C9 o! f! U0 v; p! Z是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三
; l- D- z/ @3 X' o: r世一切诸佛，说无量无边法门的核心。 8 L# C. C5 d; _% i/ h& ?
早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲! v' p7 g) }5 ?' Y% t
过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特
4 B$ |+ l# O' `别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启
" S5 w( m# N& M$ Q1 ]% r- v7 c' r+ A发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音6 U/ i Z; B4 A% C5 M9 M* N
耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话' ^/ t9 j ]5 `% ] Z/ O
说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、
$ o1 L7 [7 Q3 t4 n+ n. ?势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且
' t3 s3 V4 o% z$ Q- i s是非常明显的暗示。
( e' e# X1 ]. C4 N 听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处+ X" C+ o6 ~, p; D! B' r! A3 I
事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自
, ~: t& J9 m; I$ I' W! Y性光明？ 3 ]1 e3 F9 B" j J- [
道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明
3 y) d/ O) B. {$ v9 A9 K* M白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾
1 ]2 _, K2 F" V. d擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一
E' }' X( C0 r) ^1 o+ w2 _如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行
, q6 D& b% k% N9 J了。
8 [8 `# _; l2 c, Z: j 在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面, s1 M Z9 G" t' r" z g
前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把 p( z& f. x* ], K2 D( W3 Q0 q
诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天7 [! x- Q7 {4 v
我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做7 ~" E) } ]* x! @" L4 q
为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
