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开光与供奉的意义, M5 a% N" U" j% s, `5 t
净空法师- N/ | C6 E5 p
# R1 I3 g' d' d9 t( w 在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的
4 F2 x w8 E/ p: C意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对; @# }6 y. F. L3 t: F! X
于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑2 K2 D- |1 Z3 n# W$ H7 g
物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设! \3 b& ?# P/ [2 t
施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。( n' A8 a! n2 J( G g p* e7 w# m
「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是3 T$ V; Q, Z& Y$ N
说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变
9 w- F/ L2 } P# ] B7 ~成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，% x* R3 s: k6 }1 I* X6 C! N
这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛
) A3 N: |9 D4 R! }9 V像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教
) v+ e" b3 J" O7 O0 n育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但& H' v) Y+ X7 R! @+ e0 _
是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。
& R4 P+ n _ N9 P8 @ 【供奉佛菩萨的意义】: l5 t( M* D; A5 U: {' P& B
佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种
; O; ~3 z: x B1 n4 Y# S/ ~好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好
- W: }3 i: V8 }, e5 I. ~因，才会有好果报。此意义很深！
2 c- ?: e* V" g' w# v 这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无6 n# ~3 t$ P8 X4 y
量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿
; d3 d* t' G5 @弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不
& Y# |; ]7 g/ m) p5 K是我们别出心裁。
% Q/ J4 T, P E6 R- _% _ 「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世
9 x" k( F7 n6 P+ m/ H- d" C* Z间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》
' }: F/ l# |. ?* x自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功; c1 C. o9 |3 R2 D
德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》
* Q5 ~/ d8 L( b5 v与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方
; Z# B. M+ A" W2 a( M法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像
' `) I; n5 J; O: p阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。
5 ?3 R0 r5 k2 f- V* U! i- ~' q 左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，$ `- E* B3 W, |& b1 I0 k1 _
所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是
9 ?. i. q: [+ ~" m' \4 i8 |赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这1 c+ Z8 J9 g/ i( o9 i/ E/ p/ z
个意思。 3 z' s! h1 Y7 w4 X
观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五
' }: r, D7 e9 {0 `2 {: I5 C- s十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方+ h$ ]# B4 }, s' I( X, m [
法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通9 x" A# x2 O: ~' s k# { E
章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无
4 [2 V' [3 m Y* K8 ~论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最
2 c- g; Z3 @. x$ k2 F t. k广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众
- J! d" J t5 b: b& c5 \) s生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之& N0 l# V9 m. D
中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的/ k! B2 G5 [' U! }$ P5 |
理论、方法与境界。 ! T) o {5 q2 S0 A( }% W% r
佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就/ M; z- ^' w4 \" W: ^" W, U
得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩
5 }0 k7 Y2 O! ~3 t1 d萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈8 j# A! V) H: U- o
悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为 c* y# f* d& a8 `3 W6 c$ A* P
本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容
) ]) d' m1 V# `5 h5 b易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对
+ F# x$ [! G$ O n! a/ R3 { R( J3 E不是感情用事。 & D7 |6 ^0 ^3 f. e' L" }
大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆) C. l G0 ^5 \, K* r
满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通
/ K% \. _8 `: C4 _章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然: Q5 Z% Y) d! X1 y1 f6 g& w
经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为6 }8 Q+ v0 j( t
「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。
: q7 K+ J: [7 y5 D+ o《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也( t+ g; Q: v" _5 Z
是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三
* `8 S1 E/ H7 r世一切诸佛，说无量无边法门的核心。 6 i5 p+ @0 A8 v2 v f7 u" f+ J
早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲' {7 W' B9 P! I$ V
过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特
8 g3 _" v/ H' n+ _: u3 D别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启
4 X7 Y) w1 f$ o' q- Z* ^7 F发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音
! Y6 j5 a3 N9 D( f8 Z% Q, k% C耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话
# V: H% q; k6 X/ Y2 [6 E说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、4 S1 A' \! S& F' F* S9 _8 P
势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且7 O6 S2 h# [- P8 H
是非常明显的暗示。
9 n( m& N" d. L2 y. J+ s4 @% E 听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处" p- c% n2 F1 T6 X0 Y: K5 }
事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自
* T% g G( P# k5 g& F! b性光明？ - W& |% r1 x! _8 l9 `$ f2 J
道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明7 B4 K/ j+ J0 t) o- C
白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾
r1 ^4 ~ ?! h# Y4 C8 c擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一
3 X6 c0 W9 T, x6 O如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行
+ b6 I- q- P6 {: P4 N了。
& w# q6 G" m) T. I( Y. x" q- X. C4 e 在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面
- q! O+ v$ y) [: V前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把1 N3 L3 n5 L; b4 a( e
诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天
# N3 s& X! C* _3 ]0 r我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做% J! m8 U0 g' j5 B+ T, ?; Q( ?
为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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喧嚣卡
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显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
