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开光与供奉的意义
+ j+ f" _0 o3 d" m. L净空法师
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( @6 { K) R7 l4 Q n8 ~* P- z 在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的: b( n! n1 o8 ]2 [% G
意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对
8 _* y; F- m6 a! w: F, E于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑, W: w6 e' \) I) J+ K- \: P
物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设
) k3 B1 c" n( P: a3 v1 ?施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。3 }4 [/ V, o) e5 m' j* B1 F* K% b
「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是
% {, R4 \) \: [* ^1 r说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变( C) p/ c9 _: G, U
成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，
! v6 V5 C; u4 _1 y$ A+ M( R这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛
4 g% f! a/ ]5 O! u# I像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教
6 z& k( u2 _7 F. Y8 d育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但. j2 X F! t8 F! k
是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。. e; F' `+ H+ v4 i8 N/ E
【供奉佛菩萨的意义】, s: r4 T9 G$ Z
佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种9 M2 t) q4 ?* c: b
好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好
3 o* E0 f& j& _) ]: `) E因，才会有好果报。此意义很深！
$ f4 U0 B7 f+ b; d v! W; h/ a( T 这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无" \. f) e5 ^ O) V
量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿1 }9 z# y1 y- n4 Y+ x2 P) u9 n
弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不
+ k! Q C' ~/ P* d- ]" w* J是我们别出心裁。
, f4 u; x# t3 F* t9 s 「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世. @# f8 @5 s- K
间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》8 q5 I' g% d% i- v. W$ U
自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功
5 n% M) i3 |2 l% T. z1 r德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》) L1 |+ A& r! P& m7 O* S, b: r
与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方$ p# P8 \' P" L! j( r. e* A R4 Z$ n/ \+ G
法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像& n1 s. C2 @5 V+ Q- d
阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。
: Z* M2 X4 ]/ @# g' E: i 左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，2 V% J/ |$ q# g
所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是6 Y* B, k6 z: h6 s; J( S4 a" p) j1 w
赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这
( i9 k3 u) o6 s, P" z8 o! A+ w个意思。 1 o% D7 p4 t4 t) K
观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五
/ G! @ ^5 w* Y* l' d十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方! l* c+ u( h/ V/ }% k
法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通
0 O! `4 T/ d& j2 H: n; O. h) W章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无 B; n' y# h0 j7 H+ y
论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最
2 B- @8 G3 G/ [9 b1 [, A$ W广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众
# G9 O& Q/ `2 n" \% b生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之
/ [4 f2 \/ k" z" ?* p9 \; ?: _# [9 v中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的8 r2 O$ [" n* I6 e7 `
理论、方法与境界。
+ t& J' p) ?0 E; j( Z8 R 佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就
$ g9 a. ?' l( g% l+ L/ ?得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩5 T! r6 N. W' k& B, j1 Z
萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈
N/ H! a; r$ B2 V- a* b悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为
' L9 p: B) e* Z; X& D' U本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容
" u* [+ g1 A7 ^' u/ D" q" |: G* N易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对
$ T1 B- @+ I/ b3 P不是感情用事。
+ }& i! _" N" I 大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆% g2 S7 P; Y4 q) e0 F0 E; C
满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通$ o3 @' h# I1 ]0 V
章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然! V I' z C' j- O, o; b
经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为( v! d1 U9 J7 C7 |
「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。: l# I/ ~: W! y% n/ T1 J
《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也
+ L# L& z9 ^& S是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三6 z; I' }5 a) [1 Z: F
世一切诸佛，说无量无边法门的核心。 " c) g3 y+ k% s4 D! t) z! B
早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲
8 {* N, ?7 a' C3 _过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特2 G0 `& c$ l s' M! y
别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启: a+ g. j7 T: V4 Y; ~9 V3 a
发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音
& ` h0 q/ a! H0 u( |耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话) g; U4 g. g$ V, c( H
说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、
# Q/ N8 @; b9 y3 c6 M! d, c" I& ~- i7 k势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且4 q1 T0 `# t- `
是非常明显的暗示。
! f/ N3 L" C' c6 { 听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处
( t. A k( m1 o( J" Z事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自9 T# G& b- a7 }: |; L) ~# y
性光明？ ! M9 k& p7 \ U1 N+ @
道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明
$ n6 `3 ?1 G: M. p& V7 X3 g' A9 x白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾/ P! F" ?" m+ i Y- H
擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一
% ^$ n. ~4 U1 ]; _3 [如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行' f8 h# M; L6 C4 C s, M$ o
了。
' |7 A: J1 O' U$ T8 } 在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面5 e8 d) B* B" Y4 q8 a
前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把
~" C6 a" Y6 ?诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天
$ n. G& Q# X, X我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做
; J; H8 y+ @8 U9 L4 W) G. ]4 e+ T为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
