 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
开光与供奉的意义
5 ~% [, l2 D* Q+ f5 j$ ~净空法师% l: E; b9 o$ y- f; k+ e
" l8 Z5 X$ |6 e# l' z
在一般世人的观念中,佛堂无论大小,供养佛像一定要举行开光仪式,此传统由来已久。开光的
# ~$ N8 Z% G- L" k6 K意义,现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验,没有开光就不灵验,这是迷信的说法,也是对* e( l3 F# l# F: C8 Y
于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式,实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑
$ g! L: D4 R* ]( ~% \2 H* h物、新的设施启用时,一定要接待社会大众,举行启用仪式。最重要的是要告诉大众,为何要有此设/ e* T4 U7 v1 F1 n$ f, Z
施,这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像,或是新建筑落成,也举行仪式,就称作「开光」。
" t. I- I/ D& m 「开光」二字的意思很好,就是让佛菩萨形像,及这些建筑,开发我们自性的光明。绝对不是; O" ^* [0 u! M6 K' j! b+ G
说,找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了,出家人还是凡夫,若凡夫替佛菩萨像开光,那佛菩萨也变
2 [6 ~7 h0 X; V; e3 O成凡夫了。果真开光就灵,不开光就不灵,你何必拜佛菩萨,不如拜这个法师,法师比佛菩萨还灵,5 ~ H& O: z/ c( Z
这不是颠倒吗?这是世间人错误的观念。所以,开光仪式就是启用典礼仪式,是要告诉大众,塑造佛
( A5 P% n) T; p像、盖建筑,代表的意义,我们应以何种心态来供奉,要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教
0 s& N* e# ?( k5 @育的手段,不是目的。佛陀教育的高明,就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到,但+ y' X2 u7 @7 P9 C
是还无法做到的,而佛法在几千年前,就已经彻底实施了,这是最完美的教学。/ M/ o% z& w% {& M( Y" r6 T; V" i
【供奉佛菩萨的意义】
/ ~" J# Y: X, `( r& H( D 佛菩萨的造像,不是依照人像塑造的,而是依照《佛说造像度量经》,将佛的三十二相、八十种
; Q4 o# l) F8 i2 y9 w6 w& t) Q7 y3 o好,很明确的显示出来。相好是果报,而果报是从修因来的,让你一看到相好,就要想到一定要修好
( t! T& D: Y7 i7 J, L8 Q. m/ x因,才会有好果报。此意义很深! 2 l5 n4 p! M8 Y* e
这个小佛堂供养的是西方三圣,这三幅都是阿弥陀佛,没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无* I1 U1 q2 [ k" z: d
量寿经》上讲得很清楚,阿弥陀佛四十八愿里,也说得很明白,西方世界的人,容貌、身相完全与阿
" z" U: }$ J# e% d, A弥陀佛一样。所以,当中自然是阿弥陀佛,两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据,不
5 T4 C: s9 I% ^2 z2 c# \, a6 d是我们别出心裁。 ) Q9 P( d3 ]& y1 B4 J
「阿弥陀佛」是梵语音译,意思是「无量觉」;也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世
* f- _# a- `3 ^* p间一切法,都能觉而不迷,这就是阿弥陀佛,这是从名号的意义总说。从经典上细说,《无量寿经》
' o$ I6 ^+ c. `8 ^6 Q8 b5 d自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象,就要想到他种种不思议的功
) H( w* s; c8 K3 @9 @2 A德智慧,要发心向他学习。所以见到这尊像,听到这个名号,就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》4 W6 E5 q7 a7 ^% c6 `
与《观无量寿佛经》,所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法,就是日常生活的方法,工作的方
3 c, e# e+ {* K; A7 \法,处事待人接物的方法,以佛的标准向佛学习,修正我们错误的想法、看法、作法、说法,学得像0 ^. B0 l1 k0 I5 v% c* ^5 v2 r( U
阿弥陀佛一样,这是学佛。若是看到阿弥陀佛,他是他,我是我,互不相干,那就错了。 ! w4 c( H3 K7 U+ s' _
左面是观世音菩萨,观世音菩萨代表慈悲,代表乐于助人,见到众生有苦难,立刻就伸出援手,
) i- Q+ s2 \* U& |所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻,并不是真的有一千只手、一千只眼,这是2 m X8 z; k5 a6 n' `: X0 V$ F
赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到,只要他看到了,帮助的手立刻就到达,取这. @& {9 J* I+ z/ j
个意思。 ; f4 w5 U; A9 N
观世音菩萨也有三部经,按顺序来说,第一部是在《华严经》里,善财童子参访观世音菩萨,五* q" W1 a. l8 o+ j
十三参的「第七回向」,观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法,和度化众生的方
6 Q3 h% n6 l1 a+ j4 n$ Z法,说得很圆满。第二部在《楞严经》里,《楞严经》共有十卷,第六卷「观世音菩萨耳根圆通
% y+ M" @) v; h! f# i) ]) M章」。这一部经里,观世音菩萨主要是说明,他如何修行证果,很值得我们学习。这些原理原则,无
( Z7 n. I5 ?' ?8 j+ b论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里,「观世音菩萨普门品」,这一品流通得最7 a9 s' n6 t( m: H1 t. @9 V; a4 Z$ L
广。《普门品》里所说的内容,是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众,也就是观世音菩萨教化众* B$ l1 K1 b. q& z& M( F% k
生,帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经,我们称之为「观音三经」,都是附属于大经之
, {& ~* K- i0 [7 W中,并非独立的。所以,我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」,就要想到这三部典籍里,所讲的
* V+ @5 b! _: ^" ^# r理论、方法与境界。 ' `& e4 I3 {' O' _
佛菩萨形像是在提醒我们,若我们对于经论不熟悉,见到佛菩萨形像,想不起经中的教诲,那就8 l& s' {) u4 y$ \3 d! [3 m
得不到好处。所以听到佛菩萨名号,看到佛菩萨形像,就想到佛菩萨的教诲,依教奉行,这就是佛菩* }1 [6 t& L( ~( y2 B$ F4 o
萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉,觉而不迷;观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈
2 i9 g, P5 L8 j' N% m" `3 h悲是好,但是要有理智,若没有理智,是感情的慈悲,不但不好,反而有害。佛家常讲:「慈悲为, ]5 h) p" }; T }/ A5 G
本,方便为门」,但又有一句话说:「慈悲多祸害,方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的,就容
+ v6 b# I/ n" E3 S& S易出祸害;方便要是感情的,就会堕落。所以,慈悲与方便,一定要建立在高度智慧的基础上,绝对
/ L u% i1 a) V( x* r不是感情用事。 % n0 f! X7 z7 I; A. q7 X0 {5 j- l
大势至菩萨代表智慧,唯有智慧才是最大的势力,所以称为「大势至」;最大的势力就是高度圆, N0 j% ?* k Z0 Z' f
满的智慧。大势至菩萨的经典,也不是独立的,是附属在《楞严经》里,称为「大势至菩萨念佛圆通
, [5 l7 K% v& Q章」。经文不长,只有两百四十四个字,比《般若心经》还短;《般若心经》有两百六十个字。虽然" ^# y9 a4 J W) l
经文很短,其义理展开,无有穷尽,广大深远。印光大师将这一章经文,收在净土四经之后,成为
/ f' v6 g2 Z- ^9 w6 Y2 O+ G& u) p「净土五经」,净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经,比《般若心经》义趣还要深广。
- `' ^+ x+ j$ S2 `) f) _ a《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华,而《大势至菩萨念佛圆通章》,不仅是净土的心经,也( }2 X% v2 C+ d! W
是释迦牟尼佛说法四十九年,讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心,实在讲也是十方三
$ T' E* @4 ~ t, o6 M3 a1 @0 f世一切诸佛,说无量无边法门的核心。
3 s5 d# @9 F+ | 早年,我在李炳南老居士会下学经教,主攻的就是《楞严经》。在年轻时,《楞严经》我至少讲5 q/ \. M8 ?4 i
过七遍,但对于此章经文还是疏忽了,没有看出其重要性。以后修净土,看到印光法师将此段经文特) P9 n' x2 C" T
别提出来,此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》,对于这章经文感受就不同,真的放光了;启1 B' h( @! v0 _% E1 x4 W
发自性的光明,才将此章经义看出来。在整个楞严会上,大放光芒的就是这段经文,决不在「观世音
3 O: Y. C3 O, }( G: n耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通,为何独选观世音菩萨耳根?因为此世间人耳根最利;换句话
; U/ [" r( Z( v: \" m3 f! Y2 k说,他是随俗谛,不是随真谛,但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看,观音、4 |. p% V- V Y2 w7 v) R
势至在排列顺序上是特别排列,显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说,但已经暗示了,而且
! t7 A, }4 I# F8 Q, o是非常明显的暗示。 9 G. N+ e9 a7 o! F% u
听到佛菩萨的名号,见到佛菩萨的形像,就要想到佛菩萨教导我们的原理原则,生活、工作、处3 }- j/ |( d% X6 C
事待人接物的方法,依照这个方法去学习,会得到殊胜的果报,这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自9 S( `! w3 d1 `9 p* t0 |
性光明?
1 j* q% I% |( x$ L" B/ Z 道场有许多信徒参与开光仪式,那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节,都要将意义说明
* {9 T/ m* s! d5 Y, u白,大家恍然大悟,才不至于迷信。在开光仪式中,拿一只笔去点眼睛,笔代表智慧、文学;拿毛巾
z- H. c6 |5 R9 @擦脸,表把灰尘擦掉,将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己,也可以照别人,自他不二,生佛一
2 H* M! g/ p3 w, K9 ]如,都取很深的意思。那种形式,有些场合可以用,有些场合不必用,只要将供奉的意义说清楚就行6 L R% F# k4 a3 l7 C7 @; S
了。$ A9 @: V, u! ]8 `8 J* r3 e1 `
在家里供奉佛像,你明了其意义,佛像就开光了。你不明了,将佛像当作神明供奉,天天在他面
4 \; p3 P: W& y) I6 D6 X# B前祷告,供一点香花水果,然后向他求福。那个供品就是贿赂,送一点贿赂,就希求佛菩萨保佑,把9 x) D1 h# T0 M, z
诸佛菩萨当作贪官污吏看待,此罪业多深重!天天造罪业,还以为佛菩萨会保佑,这完全错了。今天) F7 @( Q. q2 ^+ |) {* n
我们藉此机会,将供奉佛菩萨形像的意义,为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像,是希望利用家庭做
& K2 v1 @8 E: {& v: G7 y( N为道场,家家都是道场,人人都能认真学佛,我们的社会、国家、世界,自然就能得到和平。 |
|