为什么现在很多人都追求初代教会的模式？

耶稣是主

这是一个很值得从圣经、教会历史和现实三个层面来讨论的问题。
现在很多人追求“初代教会模式”，背后其实有一个很好的出发点：希望教会回到圣经，而不是被传统、制度、商业化或文化潮流牵着走。但问题在于，“回到初代教会”本身并不等于“回到圣经”。
( Y3 G) a) \+ P! F3 C一、为什么很多人向往初代教会？
对今天教会现状的不满。一些人看到现代教会存在：崇拜形式越来越复杂；教会行政机构越来越庞大； 信徒聚会很多，却生命缺少改变； 讲道被娱乐化、成功神学化； 教会过度追求人数、奉献和影响力； 信徒之间缺少真实的彼此相顾。
2 M! r% J: ]* G% I9 A% T! \于是他们读到《使徒行传》2章：都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。
5 C9 T! `1 r6 ]4 Y& }) ^又看到：信的人都在一处，凡物公用。（徒2:44）就会产生一种强烈的感觉：这才是真正的教会！
+ a" t& N2 N  m: S6 X这种渴望本身并没有错。
二、一个非常重要的问题：什么叫“初代教会”？
) a' \9 x4 g  s7 W《使徒行传》描述的是救赎历史中特定时期的使徒时代教会。
初代教会有一些非常特殊的元素：使徒亲自作见证；使徒性权柄； 神迹奇事； 圣灵特别的工作； 五旬节圣灵降临； 福音第一次大规模突破犹太人与外邦人的界限； 新约正典尚在形成过程中。
* Z+ U6 y6 b' A0 F, F. ?所以，我们不能简单地说：使徒行传怎样，我们今天就必须一模一样。例如，使徒行传2:44说：凡物公用。如果把这句话直接变成今天教会必须实行的经济制度，就会产生问题。因为圣经其他地方并没有要求所有基督徒把财产全部交给教会。
- ]2 [( _- ~7 ?6 ?' k反而《使徒行传》5章彼得对亚拿尼亚说：田地还没有卖，不是你自己的么？既卖了，价银不是你作主么？
5 ~0 \( ^5 s+ T) v. W- e这说明这里强调的是甘心、彼此相顾的基督徒团契生活，而不是建立一种强制性的XX制度。
( c% C: p& a' h. p) @2 s三、我们要特别警惕一个错误：把“使徒行传的叙事”直接变成“教会必须遵守的规范”
释经的时候必须区分：描述性经文（descriptive）和规范性经文（prescriptive）。
$ s4 l( ^, r  ^8 ]% W) v《使徒行传》很多内容是在告诉我们：当时发生了什么。
但不一定是在命令我们：今天必须照这个形式做。
# f; o" f% ?3 P2 `: G: S+ J7 u例如：“他们天天同心合意恒切地在殿里聚会。”（徒2:46）我们不能因此推出：真正属灵的教会必须每天聚会。
- O7 p1 M" G$ [4 j; Z" {" a* f同样：他们在家中擘饼。也不能推出：圣餐必须只能在家庭小组中进行。
所以我们不要简单追求：初代教会长什么样，我们就复制什么样。
3 p; }1 ^5 z: Q* a而是问：初代教会为什么这样做？圣经真正命令教会什么？
四、真正应该“回到”的不是初代教会，而是使徒的教训
使徒行传2:42其实给我们一个非常清楚的优先次序：都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。注意，核心首先不是小组，不是家庭教会，不是天天聚会，也不是凡物公用。
而是：使徒的教训----教会必须受神的话语治理。
因此，与其说：我们要恢复初代教会模式。不如说：我们要恢复使徒所传的福音，并按照圣经建立教会。
+ q& @0 u, B  A4 T* S6 v0 n! j; n6 J这是两个非常不同的目标。
! M" x/ f& \5 {五、为什么“初代教会模式”今天特别有吸引力？
- X& |8 x8 S3 y  H' I# ?& f- j* ~我认为还有一个更深层的原因：人很容易把“形式”误认为“属灵”。
. G, S. @9 X& N比如有人说：初代教会是在家里聚会，所以家庭教会更属灵。
又有人说：初代教会没有大型教堂，所以小型教会更属灵。
& ^* n% C4 f+ H: I还有人说：初代教会没有现代牧师制度，所以我们不要牧者制度。
1 x3 W7 ^6 R9 l/ r7 D/ H* E这些推论都有一个共同的问题：把历史形式等同于属灵本质。
7 @+ z3 e$ b8 q! F+ s9 P! e( N* L+ m5 v但是新约真正关心的是：是否忠于使徒的教训； 是否正确传讲福音；是否正确施行圣礼； 是否实行教会纪律；是否有合乎圣经的长老治理；是否彼此相爱；是否敬拜神；是否过圣洁的生活。
! f$ |2 l- E  U" S这些才是教会真正的生命。
六、教会应该“回到哪里”？
8 o6 j. R# {3 v总结成一句话：不是“回到初代教会的形式”，而是“回到使徒的教训，并按照圣经重新建造教会”。
教会必须不断被神的话语建造。
% [" X3 d, ?" _: [# x" C% L1 o6 _建造的标准不是某一个历史时期的教会，而是圣经。
七、所以，“追求初代教会”有两种完全不同的方向
方向                                                          结果
“我要复制初代教会的形式”                         容易陷入理想化、形式主义
9 b0 I6 u2 {" y5 X, k7 q5 i  T“我要恢复使徒的教训”                                 更符合圣经
6 N& v. w2 h$ W' C/ S# X“我要恢复初代教会的热心”                         可以追求
“我要恢复初代教会对福音的忠心”                 应当追求
0 G1 J. I2 v1 D+ m( ^“我要恢复彼此相爱的生活”                         应当追求
“我要把使徒时代所有现象原样复制”        不一定符合圣经
所以我们真正应该追求的：是初代教会的信仰，不一定是初代教会的所有形式；是使徒的教训，而不是使徒时代所有历史现象。

* K1 V3 _  a, E+ g; X八、值得警惕的现象
" g7 L4 O8 f0 t, z, ]1 x. ?有些人说：我们不是宗派，我们就是回到初代教会。
- g" s; D4 V) `" |. r0 z6 y( L# s这句话听起来非常属灵，但其实需要进一步追问：你所说的初代教会，是《使徒行传》哪一段？依据哪些经文？哪些是命令，哪些是历史描述？你的教会治理、圣礼、讲道、长老制度、教会纪律分别依据什么经文？如果这些问题回答不了，那么“初代教会”很可能只是一个理想化的标签。
0 g( T$ l5 a7 g; }% y, A2 U" b9 P甚至可能出现一种反讽：
3 K# x. a' F  Y! w( n6 L+ k嘴上反对传统，实际上自己建立了一套新的传统；
+ E' c. t1 @2 E4 W/ d口里说唯独圣经，实际上却以自己理解的“初代模式”作为最高标准。
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