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由于这是一个极其核心且关乎灵魂安全的问题,只能浅显思考。
6 ^* s: {" m4 e L/ L7 V' u, s9 \8 Y4 f耶稣在《约翰福音》第10章亲自立下了这个标准:好牧人为羊舍命,雇工看见狼来了就逃走。0 v) H" Y) [7 ]
7 U# n* u3 P+ `& Z0 H/ O2 v* C4 [要鉴别一个牧者是为父为母的牧人,还是只为工价的雇工,不能只看他的恩赐、口才或事工规模,而要观察他在关键时刻的选择和日常服事的动机。4 f( r- O& ^' {3 U9 B- z" A
* z M3 R/ s0 L* \9 c' r6 g以下是基于圣经的7个关键鉴别:9 Z" u( B O- b- d4 L* u. l
1. 狼来了时的反应:这是最根本的试金石8 B# J3 f: F8 @, ]3 o x1 m( ]0 U4 n
雇工:当“狼”出现时——无论是外部(异端、逼迫、世俗价值观冲击教会)还是内部(罪恶、纷争、谣言攻击)——雇工首先计算的是自己的风险。他会选择沉默、逃避、推卸责任,或者用人的手段讨好双方,因为他在乎的是自己的位置、收入和安逸。
% i- k* C( Z- k牧人:他会冒着被咬的风险挺身而出。他会勇敢地用真理驳斥异端,用爱心但坚定地处理罪恶,哪怕得罪人、哪怕影响“教会增长”、哪怕自己受损失。他保护群羊,不是因为收益高,而是因为羊属于主,也属于他的心。
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9 ?: Q% q, W" w* C c: E2. 对待“数字”与“个体”的态度/ I5 L/ ?* d3 b( G8 v- f
雇工:他关心统计数字:出席率、奉献额、受洗人数、小组数量。因为这是他的业绩,关乎他的报酬、名声或向上级汇报。他对流失的人漠不关心(如你之前描述的),因为他只对“羊群的总量”负责,不对“羊的生命”负责。" g b# X5 V1 t4 ]
牧人:他关心每一只羊。他会放下99只去寻那一只迷失的。他不仅统计“有多少人受洗”,更追踪“受洗的人后来活得怎么样”。他能叫出羊的名字(了解他们的家庭、挣扎、属灵状况),并为他们的成长焦虑、祷告、付出代价。' _) [; ^% M2 @- _( w
2 ^2 w `2 c9 V# R" C9 b, Z3. 教导的动机与内容% ^2 t7 g; J; I: p v
雇工:专讲讨好人耳朵的道。成功、积极、祝福、简单易行,避免讲罪、十字架、舍己、审判、分别为圣。因为“扎心”的道会让人不舒服,可能导致人离开,影响“上座率”。他的讲道是为了满足人的“宗教消费”。; [/ o, S/ |' J) p
牧人:传讲全备的真理。无论是安慰的恩典,还是扎心的悔改,他都忠于圣经。他知道羊需要草(真理),而不是饲料添加剂。他宁可人减少,也要确保留下的羊吃的是纯净的灵奶。% o$ Y6 b$ v% D p- d1 m9 x
! c! \4 z6 k% T: d g9 y& ~4. 权柄的使用方式9 J- t: w4 w) e4 w- ?- \; c
雇工:使用职位权柄。他发号施令是因为“我是牧师/长老,你们要听我的”。他喜欢被服事、被尊崇、被特殊对待。当他被冒犯时,会用自己的地位或属灵理由报复。* W' A% [5 O. L, B* G- w6 F
牧人:使用道德与属灵的权柄。他的权柄来自生命、榜样和爱心。他不是辖制群羊,而是作群羊的榜样(彼前5:3)。他会说“你们该效法我,像我效法基督一样”。他愿意洗门徒的脚。
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5. 时间的分配与内心的优先
: q* }* `) x. r8 E( ?雇工:工作时间主要在讲台和办公室。他忙于开会、社交、学习技巧、维护形象。他的“服事”是有时限的,下班后就不想被打扰,因为他是在“打工”。
4 j2 ^& p9 J. I) O' \8 ^3 g6 f牧人:时间总是不够用,因为他随时准备为羊付出。深夜的电话、探访病患、辅导危机家庭,这些“看不见的工作”占据他大量时间。他甘心牺牲个人时间,因为牧养不是职业,而是生命。0 b5 K- ~9 x: i( k0 `
5 N& G& }: R. F3 j- w! Y% c6. 面对批评与冲突
/ V9 t" {: T& K' \, f3 p雇工:防卫心强。批评被看作人身攻击,会立刻反驳、推诿、甚至私下打击报复。他会使用经文或属灵术语来保护自己(“你在攻击神的受膏者”)。7 E* Y9 S" y1 i8 z6 M# l5 Q0 ^$ B- I
牧人:谦卑可劝。即使批评不实,他也会先反省自己是否做得不够好。如果确实有错,他愿意公开道歉。他知道自己也是蒙恩的罪人,不把自己看得过高。
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7. 离开时的遗产
1 L+ \8 z$ W& k0 e4 X. H0 W, e3 D雇工:当他离开(辞职或被调走),留下的往往是混乱、分裂或空心化的教会,因为他只带了“项目”而没有建造“生命”。他走后,会众对他的评价两极分化严重。
+ \ q2 g2 x5 `牧人:当他离开,留下的是一群更爱主、更成熟的门徒。即使他离开多年,会众仍会感恩地说:“是他把我带到神面前,是他教导我如何跟从主。”他的影响存在于人的生命中,而非建筑物里。
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; m2 H7 g+ x/ } J1 C2 P( J3 T一个总结性的分辨清单3 e: g" v5 a7 F5 X! M
你可以用这个简短的清单来评估你心中的那位牧者:" {3 m( V" {5 Z, T& S. b8 I0 y
问题 雇工倾向(危险信号) 牧人倾向(健康标志)
. P7 { v+ v2 q0 [他更常谈论什么? 人数、奉献、新事工、建筑、成功 灵魂、真理、祷告、悔改、神的荣耀4 _$ W5 w9 s' z! B6 z2 h
他如何处理犯错的人? 公开指责、冷落、或放任不管 私下挽回、遮盖、耐心重建7 P* N: ?2 A; M, Y' i
他如何看待自己的时间? 准时上下班,拒绝“额外”打扰 甘心为羊付上时间,不计较+ D5 }! ^+ Y. J5 ?7 N0 d4 N
讲道后,你感到? 被鼓舞但没被触及良心 既得安慰又被扎心,更敬畏神
% t; } ?3 ?! ~: M$ d+ Y9 q8 k当狼(危机)来时,他在哪? 在后面指挥,或消失 在第一线,与羊同在
- e5 P' G0 H$ ~5 p7 d6 S你知道他为自己羊的属灵状况祷告吗? 不确定,或很少提及 肯定,因为他会告诉你他常常为此流泪( j. c: u6 ~! Y
+ Z/ r0 c0 g8 K+ x, A! x# ]- J最重要的提醒" P" M: }0 V3 w" ]# O! S" D% s4 }
不要期待完美。 没有一个牧者是百分百的牧人,也没有一个牧者是彻底的雇工。好的牧人也会有软弱、疲惫或暂时退缩的时候。关键在于总体方向和面对归正时的态度。% ~# l% c, y) J: I6 G- V/ d- f
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如果一个牧者被指出问题后,愿意悔改、调整、更靠近圣经——他是一位牧人。
# s1 h& n' m) ]0 O$ {5 C# |5 C如果一个牧者被指出问题后,刚硬、推诿、变本加厉——他正在显明雇工的心。 |
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