医病赶鬼是教会的职责吗？

耶稣是主

这是一个很重要、也常被误解的问题。
; Q$ o$ g% t& k$ \& g  O0 k* S简单结论先说：
“医病赶鬼”不是牧师或教会的“固定职责”，却可能是神在某些时候、某些处境中所使用的事工。
关键在于：中心是什么？谁在主动？依据是什么？
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' I3 O. ?$ s: {1 p下面分开讲清楚。
, y9 ~8 y/ J3 T5 \4 `1 ]# r' K# c" t8 }. z
2 M- F: f) r" l- n- w一、主耶稣确实行过医病赶鬼
1 h( s. D9 g+ D* Z2 v- M在福音书中，耶稣基督：
5 c1 C+ I- G; `+ Z3 d+ F" q医治病人；
! B0 q: u- j" P% d3 A/ \# J. l赶逐污鬼；
, U5 `( c5 f5 J4 g释放被捆绑的人。
0 R: d# x* ]. D+ b: }& ~这些神迹有一个非常重要的目的：
- i2 \6 X) [1 f9 K 证明神国已经临到；
印证祂是谁；
指向福音，而不是制造“神迹运动”。
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8 g) H4 W" i* u8 v( a0 o  E* L& V神迹从来不是娱乐，也不是表演。

- t5 L0 U/ D3 k( h6 {* }  @9 ^1 Y二、初代教会也曾经历神迹
6 L6 w8 d+ j: z使徒时代，确实有：
% `' S* X! s4 m+ _, `医病；
赶鬼；
神迹奇事。
但请注意一个事实：
/ q/ K' D! X5 L0 ~4 `6 T/ D 新约从来没有把“医病赶鬼”定义为教会的核心职责。
教会被清楚托付的使命是：
, ^# ]! ^0 p- D传讲福音；
& s+ |6 a2 K, D教导真理；
, ?5 t% A7 {$ f* a. U建立门徒；
% L  C% R9 p9 ]牧养群羊。
- H0 n1 z- z$ L1 A8 p' T1 _这些才是长期、持续、不改变的工作。
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三、那医病赶鬼是不是假的？
* `; t, e3 P' t不是。
圣经从没有否认：神今天仍然能医治；神仍然能释放被邪灵捆绑的人。
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问题在于：
' B7 u, g- F9 {8 ^8 w 人不能“控制”神迹； 更不能把它变成一种“固定节目”。
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如果有人说：“我们教会专门赶鬼。”“来这里一定会医病。”
3 i' k4 ^+ \$ f% X0 j那就需要非常谨慎。
5 y+ g; J9 b2 f# Z7 C! H因为： 神迹是神主权的作为，不是人的技术。

四、真正危险的地方在哪里？

' k) _1 a2 H1 |/ b7 \7 K当以下情况出现时，就容易偏离：
用赶鬼代替悔改与福音；
用神迹吸引人气；
把属灵能力变成个人权威；
把所有问题都归为“鬼”。
历史上许多问题教会，就是从这里开始的。
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五、一个非常平衡的理解
可以这样总结：
教会应该为病人祷告；
若遇真实属灵争战，也可以奉主名抵挡邪恶；
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# ~9 I6 p( U; ^# ~" h) _1 Y8 G但：
教会的中心永远是福音和真理。
不是“神迹越多越属灵”。