似是而非之 不要论断人

耶稣是主

这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。
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7 v% u1 `! ^: M7 v, e“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
, I/ m9 Y* Z8 P1 X+ i% [很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
) y) [0 r' K9 |. h! x, S" P/ U这正是“似是而非”的地方。
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耶稣真正禁止的是什么“论断”？
2 H. K& q" `, \8 S% Y' n8 O1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
双重标准
  F" H2 I0 Y; T9 s自以为义
# ?1 D9 M, C) }0 R. P站在审判官位置上的定罪
7 L3 B* o& Q# B7 N/ v2 T而不是反对“分辨是非”。
2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。
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2 J3 F7 n. b$ x. ?% w2 H( \" k圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
那下面这些经文就全部自相矛盾。
1. 分辨教导
“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
  l1 e0 g5 g. E# {. X( ^) ~- }3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。
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可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。
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( r; v- _" c. [为什么“不要论断”常被滥用？
在现实教会中，这句话常被用来：
回避罪的问题
% N4 y* e) Y" X9 b( C% d3 f2 [抵抗劝戒和牧养
6 W7 H) K( u5 V/ ?. J为不悔改找属灵遮羞布
" H: G  F4 w) W0 S- z* e让“关系和谐”高过“圣经权威”
这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。

圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21
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不论断人，并不等于不分辨事；
不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。