似是而非之 不要论断人

耶稣是主

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这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。
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3 B3 V  T/ _& ~: V1 c9 b“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
8 e9 n) `# _# Z5 c这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
4 b+ F; B1 r; o% O很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
7 ^# B9 V+ G" O9 S! s1 m# J这正是“似是而非”的地方。

耶稣真正禁止的是什么“论断”？
1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
& m1 Y/ |3 I: R" g% _+ h. c) q双重标准
自以为义
/ g* g5 L0 O" t4 h/ V2 q  P站在审判官位置上的定罪
5 c) O# f) Z+ V' n7 Z而不是反对“分辨是非”。
2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
- |& m# U; Q2 _ 注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。
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圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
3 j7 l  `. }5 k/ v& k7 q6 n那下面这些经文就全部自相矛盾。
1. 分辨教导
# ?% [/ d; e) U7 f“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
/ A7 R$ Y: N$ `# K& w, ^4 A; f9 A; l3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。

  o$ k- t. S+ G( e% n可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。
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5 C4 W5 ?) e$ T& C  y) t为什么“不要论断”常被滥用？
6 p2 ]# z- q" \在现实教会中，这句话常被用来：
: O8 x# O3 l# v! x% d回避罪的问题
5 }1 ?5 \1 T( h; z5 C( z4 j0 t抵抗劝戒和牧养
. \* f6 ]5 Q% @为不悔改找属灵遮羞布
5 [3 z) P" d% Q3 \8 H) p让“关系和谐”高过“圣经权威”
这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。
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3 S; a: H- y  R; x3 n圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21
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不论断人，并不等于不分辨事；
- _: H0 q+ e; |$ R- A" @不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。