似是而非之 不要论断人

耶稣是主

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这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。

+ z: l! C( X0 ]" H9 a! @“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
) [0 T, _8 l2 F  H% U& r这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
这正是“似是而非”的地方。
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耶稣真正禁止的是什么“论断”？
1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
% b& y; w8 h( q) f8 ^: \马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
3 U) F/ d" a0 a7 {  Y) [7 E双重标准
( f+ _" X  }0 R: d自以为义
+ J3 ^# n" {0 b0 L$ f% {3 }站在审判官位置上的定罪
, E2 i7 h2 X9 t; I5 y+ @7 b而不是反对“分辨是非”。
2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。

5 K9 V* f1 u' C- X# {圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
那下面这些经文就全部自相矛盾。
1. 分辨教导
“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
, x* ?% d  e! c) J2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。

可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。
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为什么“不要论断”常被滥用？
在现实教会中，这句话常被用来：
0 {' }+ }( V. l9 Q回避罪的问题
抵抗劝戒和牧养
& r3 P( J/ p2 E, S; _为不悔改找属灵遮羞布
/ H# B1 l: {' h# h3 R5 I让“关系和谐”高过“圣经权威”
% V! |2 X" d! @9 U3 e: ~这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。
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* P& b9 Q$ J# I% R; @圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
( k  C! P% E/ d或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21
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3 o0 @5 |% z  h# ]2 B6 Y不论断人，并不等于不分辨事；
不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。