似是而非之 不要论断人

耶稣是主

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这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。

“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
) E8 q" M" m% k4 _1 m+ E. {很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
% i. o+ @3 ?( J6 b% l1 I( e这正是“似是而非”的地方。
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耶稣真正禁止的是什么“论断”？
. \4 k% s% J+ ?6 i# `8 f1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
& o2 x3 w% h6 q% Z2 m5 N双重标准
" d, }2 m3 W  G+ j自以为义
/ Q1 M. K& K7 X* ~- u- j: U" b3 B站在审判官位置上的定罪
而不是反对“分辨是非”。
2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
, T. ?+ S' G" K1 G 注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。

& P# l: B' R: n6 k4 M8 F3 j圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
  J6 H$ t( ?! Y! k& r: B& l( ~9 ?那下面这些经文就全部自相矛盾。
1. 分辨教导
; e1 q1 o, m, _6 `: M7 B“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
+ j4 g2 g9 b% B2 S. w; h) @9 v3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。

+ L. b; ]% L8 R+ ~可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。

为什么“不要论断”常被滥用？
7 n, w; I* N0 C! q. u& s! ]在现实教会中，这句话常被用来：
回避罪的问题
7 v9 e; P0 d( P+ V抵抗劝戒和牧养
8 E# U; L% u4 j& ?& e4 _为不悔改找属灵遮羞布
9 W& q0 f4 ^' E# W" g让“关系和谐”高过“圣经权威”
' D3 j* h* [6 c9 b; u& n这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。

圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
: U) g$ W3 r  t2 b: v0 R1 Y1 c“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
1 y; F2 W, t. [/ o8 r8 V% @7 o- i或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21

不论断人，并不等于不分辨事；
- P# D# u" c6 r: [; M2 B5 t3 t8 x不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。