似是而非之 不要论断人

耶稣是主

( i' S- J1 Z) L6 N这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。
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“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
  @0 M$ y3 `7 _: @- @很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
2 a! Q% n) B6 y5 R这正是“似是而非”的地方。

9 ?7 C; n7 ~( }: b7 i4 r耶稣真正禁止的是什么“论断”？
1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
# X8 b6 i( Y6 I& u- @; C# {" R; W双重标准
自以为义
站在审判官位置上的定罪
# d& W# L1 ~* V3 K6 w2 n5 b2 g而不是反对“分辨是非”。
+ d% b2 [4 \* y8 E+ }2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
" g$ ~- p) E- H 注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。

4 j! W% A4 y* r: X' H2 u# x) \" }圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
那下面这些经文就全部自相矛盾。
% w8 M, D# r2 o. P" K! ~% p1. 分辨教导
+ ?2 J" Y+ r9 \6 {5 E“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。

) u/ A: G; I4 {4 A6 A7 ^1 L: f7 R9 r可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。

为什么“不要论断”常被滥用？
在现实教会中，这句话常被用来：
0 f2 Y- V! d5 Q4 T6 c5 U" g; E回避罪的问题
抵抗劝戒和牧养
为不悔改找属灵遮羞布
让“关系和谐”高过“圣经权威”
4 Z2 F7 o/ r' W4 l- W9 M9 N这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。

圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
, X; o! z; D# Y* u“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21
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不论断人，并不等于不分辨事；
不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。