似是而非之 不要论断人

耶稣是主

% l7 f+ o, u  E这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。
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“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
% h  {  [9 S6 t5 h- m8 }; M' c很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
这正是“似是而非”的地方。
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2 J7 N) W) A* I8 c3 C耶稣真正禁止的是什么“论断”？
7 b7 j+ u: K  J0 t2 K1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
, p% V) G8 g2 q. U2 L马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
双重标准
自以为义
' M+ w( j5 y5 u. a# e6 |站在审判官位置上的定罪
. Q. M; Q& V0 J4 d9 X1 p! B. v而不是反对“分辨是非”。
2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。

  K  p7 l; x: [  W, X" z: |圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
那下面这些经文就全部自相矛盾。
1. 分辨教导
“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
4 y# p( {3 `0 V9 b* P- Y+ a" d2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
, h, m: p$ Z2 ?/ N, W3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。
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可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。
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为什么“不要论断”常被滥用？
在现实教会中，这句话常被用来：
3 x  @- _" L2 ]- c回避罪的问题
抵抗劝戒和牧养
为不悔改找属灵遮羞布
" P. s  P' W4 L" v- M- a7 S- H让“关系和谐”高过“圣经权威”
这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。
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圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
+ W2 u; Z, @* |+ }1 T$ v" d“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21

不论断人，并不等于不分辨事；
! z- k0 N, c, g6 {不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。