对另一段话的剖析

耶稣是主

+ w9 q+ R5 y! _3 O  p% L      终于确认了耶稣不止是烂好人，还特别软弱。耶稣对恶人特宽容，对善人在教会里被恶霸欺凌，耶稣会熟视无睹不管不顾，这对善人是真正的残忍! 因为耶稣说：【你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上】，当【彼得进前来，对耶稣说：“主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？” 22 耶稣说：“我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。马18】。耶稣是天上的神，不知人间疾苦。“ 惩恶扬善”是人心所向，但耶稣却鼓吹对恶人饶恕？耶稣这是在鼓励作恶啊！基督教也此变得特别邪恶！!
9 D2 J. ~$ N2 w# G. w$ V5 l& q/ v        我因为天使身份，辨别出《新约》里违背《旧约》的大量谬误。耶稣的这个饶恕教导违背了圣父【以牙还牙】的教导，在审判时会被废弃。如果做恶都能被宽恕如白雪一样没有区别，还要审判干什么？耶稣不做恶，但某个牧师完全可以强奸了某个姐妹，然后拿出耶稣说的【马太福音18-22】勒索姐妹的宽恕，再来强奸她七十个七次！她怎么办？
        精神枷锁无处不在，任何时候人都得学会尊重自己的内心需求，保护好自己。如同德州第一浸信会2017年26名会友遭到枪手射杀后，虽然当时群情激愤，很多人跑去支持。但是人们冷静下来后，“有太多人不想回到那里”，2021年只能拆除。
8 H. l5 a7 R7 a8 ^        无论曾经的基督教是多么美好，如今的基督教会烂得很彻底。基督教徒们特别虚伪，盛行弱肉强食的霸凌。为了保护我家的安危，我坚决止损了基督教！
& X! W1 x6 D, X9 Z3 K6 I        F 我家从此止损基督教，子孙后代都应去天主教，坚决禁入基督教)
+ p+ J8 O$ x% y5 J        我是第一代基督徒，也会是最后一代。2015年我被星光教会弄疯之后，我太太立刻止损了基督教，我们的儿女再没进过教堂。2025年的我盛赞太太英明，很欣慰我的儿女没有被基督教毒害！
        我儿子天性诚实而善良，看到他逼着姐姐道歉的那一幕我立刻醒悟：我这儿子如果进了基督教会，他一定会逼着说谎成性的牧师道歉，然后他会被牧师狠狠修理，结局就会如同我一样受伤离开。与其子女被教会Bullying受伤，不如专门给儿女讲述基督教的恶毒，禁止他们进基督教会！不止是基督教会迫害他父亲发疯，让他知道基督教会的丑闻，向他证明基督徒都是liar！
* P& ^) ?4 c+ e8 v2 ?  y. c9 D; Z        基督教恶毒的根源在于“穷生奸恶+底层互害+精神内耗！”这是耶稣改变不了的人性劣根，他以为他能改变。他跑到社会底层去传福音，行神迹，还五饼二鱼喂饱了跟随者。这些高唱”和撒那“歌颂耶稣的人在耶稣背起十字架时，耶稣还是那个耶稣，人们立刻抛弃他羞辱他，复活了却又夸。耶稣被弄死了能复活，那些被基督教会弄死的人咋不复活？
        底层社会里没有诚实，充满了谎言，欺骗，白嫖和弱肉强食。我自己生在鱼米之乡，在温室里长大。40岁到了星光教会后才第一次见到什么是穷生奸恶，直接把我弄疯了。我用了10年时间都没能从星光教会讨回公道，才知道底层社会里的人都没有诚实。即便他们被捉奸在床，也没有哪个人肯认错道歉。他们没有廉耻感！
$ ^# e8 f* u  T% e  W2 {' I        人有廉耻感，知荣辱后才能有良心。良心就是对与己无关的不幸产生的内疚感。比如邻居崔姐觉得我是在她家认识星光教会人才来星光而内疚，这就是良心。但我被弄疯后，佟光琨和王乃基却对教会害人没有内疚感，这就是没良心的表现。他俩就是大骗子！
7 h# Y  t; [9 k$ t! f2 E! F) {        我儿子天资不好，但我家里夫妻间会互相认错。他学会了主动认错，不知抵赖。虽然从小学习成绩就烂，但他有羞耻心，能知错，认错，改错，慢慢改进到数理化100分，如今他已经被UA录取。我儿子只有家教，不读经不信神，不知祷告求神为何物！
        我儿子的羞耻心和认错改错理念，与基督教会里穷生奸恶的八字不合，不能结缘！我还劝其他人不要进基督教，信耶稣只能去天主教。我家的归宿就是天主教。天主教里穷人少，信徒们互不来往就保持了对毒牙和毒舌的安全距离。等到时机合适，我会劝儿子受洗：因为你爷爷是耶和华神，我们去天堂里团聚。
+ N' }) ~+ V7 `$ ?! }) |  W        G基督教堂就是一群江湖骗子们敲诈勒索骗钱夺权的诈骗公司
: _" F2 f. {1 k2 Q% i        以诺，亚伯兰，约伯三人都诞生在《圣经》成书之前，他们不知《圣经》和教会为何物？反而成了历史上对耶和华神最虔诚的义人。为什么他们能独自成才？
        得益于我的天使+得道者的双重身份，将基督教会这种灵界+人间的混合体看得特透。终于证实了基督教堂的诈骗公司性质和基督们的虚伪特质。看透《圣经》的作者和思路其实都是富人和富人逻辑，耶和华喜爱的那些义人也全都出自富人家庭！富养良心！
        2000年前，能读书写字只能是富人的专利！耶稣不但能读书写字，还很慷慨。他的爱心泛滥，是因为他在家里排行老大，出门的作风就是一幅富家子的老大派头。那年头人都吃不饱饭，他却屡屡被人请去坐席吃白饭，他的贵气就是他的饭票！
% k* X/ t6 Y; W& w  F' ]0 A1 B        基督徒们看不出耶稣的贵气，只因为自己没被富养过，就不知贵气为何物。最近看新闻：何祚庥院士将自己多年的积蓄分给他的佣人和秘书，甚至支援佣人买房。他说身边的高知家庭都是这样的。这个就是“贵气“，多见于高知家庭，这是真正的与人为善。《圣经》最适合那些高知的富人来讲解，因为其思维逻辑最接近《圣经》作者们的频道。
) S# b% T) _' Q* t6 f( C+ N        我被星光教会弄疯的10年里，我申冤时听到一些人刻意提及历史上基督徒的光辉事迹和善行来掩饰目前华人教会的黑恶现状。这是奸佞们的骗人话术！善行是别人的，我身边的基督教牧师执事修行的结果却是奸佞！他们没善行，只有黑恶。别人的善跟他没有任何关系，却偏要强行扯到一块，这种信誓旦旦的诈骗逻辑在基督教会特别盛行！
        基督教会的讲道都是这种诈骗逻辑。神学家牧师们大肆鼓吹耶稣的【五饼二鱼】各种神迹，但是耶稣的神迹跟他自己有啥关系？牧师们自己行不出神迹，那他读神学院不是白瞎了吗？听老师讲方程式就能解应用题，去学完编程就能找到编程工作兑出钱来。那在教堂里听完耶稣的神迹之后，为啥信徒行不出神迹？没有神迹，能学着做个义人也可以。为啥最终结果是牧师自己和信徒都没能做成义人？那在教会的一切不都是徒劳吗？
9 G5 |  s9 H' s1 ]9 ?7 Z# o        《圣经》里神没有安排牧师。基督教的牧师，神学院，安立制度都是伪造的。牧师priest 就是善于祈祷的人，是群体中所有个人贪念放大后再显化和凝实到某人的愿念集合。祈祷就是不能言出法随的说谎，以说谎将逃避奋斗责任变成心安理得的精神阉割。牧师因此将基督教会变成社会底层们向神哭穷乞讨的丐帮大会，吸血鬼们听到亵渎圣灵时装聋作哑！牧师标榜自己“神仆”是彻底的谎言，目的是高人一等夺权骗钱，寄生教会混口饭吃。他们吃饱撑了就修炼出了一套基于《圣经》的PUA话术。PUA 冷暴力是指通过精神操控（人们惧怕撒旦/邪灵）来控制他人的行为，受害者常感到自我价值被否定，并对施暴者产生依赖和顺从。所以我但敢揭露基督教牧师的黑恶，就被傻叉们给暴力推出去。
        我现在终于肯定我遭受的教会苦难一直都是PUA。从十年前杜衍忠污蔑我“邪灵”，扯谎我“是来分裂教会的”，王为高的 “假先知”，到如今的“邪灵”，“极端灵恩派”，“伪天使”。他们给我贴上的各种污蔑标签全都是PUA。PUA本质就是“穷病”里的嘴贱!1
        耶和华神不建殿，耶稣不建堂，耶稣压根就不收钱，受洗后就能进天堂，不花钱！你也更不需要到教堂出勤捐款证明自己的身份。无论牧师们在讲台上宣讲多少次“耶稣被请客吃饭坐席”/“彼此洗脚“的故事，他自己绝对不会去实行。《圣经》只是牧师们忽悠人的道具，基督教会就是一场杀猪盘的营销，基督教堂就是一群江湖骗子们敲诈勒索的诈骗公司！伪造圣灵感动，伪造神的祝福，伪造神的医治就是各种骗死人不偿命的钓饵。【十诫3说：“不可妄称耶和华你神的名”】。他们妄称圣灵的名义，各种谎言诈骗，内斗，以冷暴力分居的方式分裂出200多个教派，个个占山为王欺凌信徒！虽然神承认基督徒的受洗身份，但基督教就是这个世界里最大的骗局，而天主教才是耶稣教的正朔。
          天主教为啥只分裂了一次？因为这些人是在真心维护神的利益就会是这个结果。2015年神跟我解释过，基督教回归天主教才是真正的合一！我劝不了别人，只能带着自己家人回归天主教。我到了天主教堂也只是安静地坐着，除了偶尔收割，从不曝光自己的天使身份。

        H 要跟满脑子都是赚钱的人玩，穷困家庭里的精神内耗，信了耶稣也不能解除
        成家后第一要务就是搞钱，一定要跟满脑子都是赚钱的人玩。如果一家之主没有解决经济问题,儿女的人生将继续走10-20年的弯路。经济问题是一个家庭的根本问题，不解决，人生永无出头之日。混日子的父母，就相当于把儿女推入一个更艰难的沼泽地。那些无父无母逆袭翻盘的人都是凤毛麟角，没有父母的铺垫和托举，大部分人都要在这个残酷而复杂的社会竞争中，饱尝人世间的辛酸和艰难，受尽他人的白眼和刁难，可能一辈子都无法脱离贫穷和痛苦。
        贫穷会引发一系列生理和心理问题，不仅会严重消耗身体，还会瓦解一个人的精神世界。任何家庭的任何一代都必须把事业与赚钱当成头等大事。否则，这个家庭将会有无休止的各种问题。鸡飞狗跳，竭斯底里，焦虑症，抑郁症，社交恐惧症。穷人的试错成本太高，机遇来临时他们却恐惧失败，对自身和他人的进取精神阉割，甚至造成底层互害！
4 f9 d) j6 u: p( M4 p6 l        适当的苦难会启发一个人的智慧，但是极端的苦难就有可能扭曲一个人的灵魂。当人生经历的苦难太多，比如原生家庭的深度灼伤，事业的反复挫败，或者情感的反复伤害，都有可能把人推向两个状态。一个是彻底的黑化，一个是灵魂的觉醒。如果变得冷漠，麻木，憎恨，厌恶，那就是黑化了。如果在苦难下能够野蛮的生长，越磨越通透，那就是走在觉醒的路上。黑化的穷人很常见，通透的穷人已经不再是穷人了。
% o2 l$ {6 @! @/ W, M$ C& ~        苦出身的人，对饥饿的恐惧、对贫穷的厌恶和对特权的崇拜，入脑入心入魂，如梦魇般缠绕终生，随时都可能跳出来作祟。 其用功读书，努力工作，拼命往上爬，不是想要改变社会规则，让我们生活在一个更公正、更正义的社会，而是要成为人上之人，成为作威作福的人。这种精神内耗会导致他们成年后不追求经商赚钱拼事业，他们或从政求地位，或信耶稣后在华人教会里追求站上讲台，变成作威作福的牧师传道执事们。
        这就解释了为啥有些人信耶稣后特别虔诚，拖家带口泡在教会里混日子？永远不换教会就能熬成教会元老。他们不迟到但永远不能毕业。这都是精神内耗的表现。精神内耗都是原生家庭的遗传，信耶稣后他们的精神内耗并没有减少，不过是将精神鸦片换成了相对温和的《四福音》。爱城华人教会充满了诈骗，各种祝福和恩典的谎言以及仙人跳的表演！他们把耶稣当财神爷一样吹捧，威逼利诱新人信耶稣，这不是《圣经》的本意！人们信耶稣后既不能因此脱贫，也不能因此高贵。信耶稣并不能解除穷困家庭里的精神内耗！
) K4 t5 i/ H1 d  p) |+ H        耶稣建立新约后，让世界变美好的过程极其缓慢，人性难改，耶稣的主祷文不得不表达他难以实现的愿望：“愿人都尊耶和华神的名为圣！“耶稣的这个愿望在【约书亚记24-21】的历史上100%地实现过。第一代以色列人是奴隶出身，神性不能改变奴性，只能灭掉！出埃及后生养的第二代人是在衣食无忧的封闭温室里长大的，只要复制这个衣食无忧的温室，用吗哪这种灵粮从小培养就能造出100%【尊耶和华神的名为圣】的基督徒。那些底层出身，滞留在饥寒的生存焦虑，以及尔虞我诈的思维带宽中的基督徒，哪还有心思“尊耶和华神的名为圣”？能够认真【尊神为圣】的都是从小家境良好的凤毛麟角，99.99%的基督徒将耶和华神97万字的《圣经》教导输给了四个字：“穷生奸恶”！
        “穷生奸恶”还有另外一个表达：人的本质就是两脚凶兽。兽性就是社会底层特有的动物性！他们只求生存，不讲道义。表现为对弱者不容置疑的霸道和冷漠，对权贵的怂+谄媚。当你被教会权贵欺凌时，他们会无视装怂。基督教因此有多人被烧死的黑恶历史。
        贫苦家庭里若有人特有爱心或者叛逆，就能跳出精神内耗的桎梏。尤其是爱心特别滋养人，非常符合富人家庭的精神需求。所以善良的孩子更容易联姻豪门，或者被豪门赏识而提携。富养良心和爱心就能摆脱精神内耗。精神内耗若不解除，即使抓住时机发了财，也会被精神内耗拖回贫困。
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% i, d6 ]0 o9 H+ e3 W) y3 P        I 不服侍人，只服侍神，我目前任务是制作有关《圣经》的AI视频
        基督教已经被我止损。大多数基督教友已经被我拉黑，不再来往。我在基督教会的历史就是一场失败，基督教会的黑恶天性无法改变。底层人畏威不畏德，神不肯降灾惩戒，就无人认错悔改。耶和华神和耶稣的努力没有作用，大家都是白辛苦一场。
$ R0 u2 ~2 Z7 y: A5 }, v4 q        2025年神却多次给我下达了制作AI 视频讲解整本《圣经》的任务。要理解《圣经》最好是眼见为实，在脑海中搭建出事件发生的真实场景和人物动机。过去都是靠阅读《圣经》文字后脑补，如今AI时代，那些灵界里发生的事情是可以用AI重塑场景。信徒们看不到灵界和伊甸园，我却是见多识广，知《圣经》历史事实。我还原出历史让信徒们直接看，体会出《圣经》的意图，知道要求和努力方向！这就是我未来3-5年的重任。
        任重道远，我喜欢目前的卡车司机工作，也需要它养家糊口，只能业余制作《圣经》视频，时间紧张。目前我在网络论坛上与某人的争论已经引发耶和华神的严重关切。2025/11/9我刚刚躺卧，神就是以【诺亚方舟】的画面责备我：诺亚造方舟时，周围邻居肯定风言风语，指指点点。诺亚要上去跟他们每一个人争论吗？他需要向邻居证明他是按神的吩咐造方舟吗？
        一语惊醒梦中人：这是第二次神以诺亚方舟为例告知我制作视频的任务与诺亚造方舟一个性质，本意都是拯救。我才明白过来，诺亚当时肯定有邻居们干扰，但《圣经》却没有记载邻居的一言一行，因为邻居都是要被淘汰的垃圾，不值得神浪费一笔一画！
        这就是专注！focus!
6 D# A  s% p, T        我那天被人污蔑“伪天使“，一如10年前被星光教会的杜衍忠牧师污蔑”鬼附“一模一样。我这次不生气，反而笑了：没人吸取教训！今非昔比，我立刻呼叫耶和华神空中打击，本意是要神给他降灾。没想到反而是我被神直接责备，要我专注，只专心服侍神。
        神说的特别在理，我心悦诚服，对神的责备非常开心。也知道我应该收笔了，这本【神人证道集下：求圆满-我在基督教会扫黑除恶的宣教人生- 上 ：《呐喊》】就此结束。
        神和天使才是天堂的原住民，人类生来就没有这个福分。人能进天堂的福分是耶稣给你们的，神让你们进天堂不是为了让你们欺侮神灵来给自己添堵，这种垃圾就该留在地上归给撒旦。'

这是一段极具挑战性且充满强烈情绪的文字。严格依据《圣经》的教导，对其进行深刻剖析，揭示其在神学上的根本性错误，并指出其背后的情感根源。

一、 核心指控的剖析：对神本性（耶稣的“软弱”与“饶恕”）的误解
6 ]& q  h) Q1 `指控核心：耶稣是“烂好人”、“特别软弱”，对恶人宽容，对善人被欺凌熟视无睹，其“无限饶恕”的教导是在“鼓励作恶”，因此基督教是“邪恶”的。

《圣经》的回应与真理：
% W1 k- H" H! L# M) k# R: _2 e, L将神的“忍耐”误读为“软弱”：
$ F7 E4 v/ Q3 i5 B5 u" w+ ]神并非对罪恶熟视无睹。神的“宽容”和“忍耐”是为了给人悔改的机会（罗2:4-5）。正如彼得所言：“主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”（彼后3:9）。
神的审判不是不来，而是定时。“将义人与恶人同杀” 的事件（如所多玛），恰恰证明了神对罪恶的零容忍，但神在执行审判前，依然给了悔改的机会（如亚伯拉罕的代求）。

2 X  l4 @; H  ?4 q3 C" Q将“饶恕”与“纵容”混为一谈：
8 ~0 J) C$ }6 h马太福音18:15-20 给出了清晰的教会纪律原则。耶稣教导的“七十个七次”的饶恕（太18:21-22），其前提是 “倘若你的弟兄得罪你” ，并且对方表现出悔改（路17:3-4）。这不是要求受害者无条件地、无限次地置身于持续的被侵害环境中。
饶恕是释放自己心中的苦毒，不等于免除对方罪的责任和后果。个人层面的饶恕，与教会纪律和社会法律的公正执行，是并行不悖的。神自己就是公义的审判者，祂必追讨罪恶（罗12:19）。

误读“以牙还牙”：
, z% z$ ^4 j: _1 I, ~! k, @“以牙还牙”（出21:24）是神在旧约中赐给以色列民事法庭的审判准则，目的是限制报复，保证刑罚与罪行相当（“眼”抵“眼”，不可用“命”抵“眼”）。这并非鼓励个人复仇。到了新约，耶稣将标准提升到个人心性的层面：“不要与恶人作对……要爱你们的仇敌”（太5:38-44）。
作者认为耶稣的教导与圣父冲突，这犯了根本错误。耶稣就是道成肉身的圣子，与圣父原为一（约10:30）。祂的教导不是废弃律法，而是成全（太5:17）。
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对“强奸”例子的错误应用：
8 q  y/ B6 _/ `2 q+ S用极端的“强奸”例子来曲解饶恕的真义，是偷换概念。耶稣的饶恕教导绝不等于要求受害者放弃法律保护、纵容犯罪。教会若发生此类罪行，不仅应受到法律严惩，更应受到神的终极审判。将这种极端案例作为否定基督教整体的理由，是逻辑上的谬误。
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二、 对教会与信徒的全面否定：以偏概全与苦毒的根
5 a( l! T" D, k/ M& J3 ]/ j. g指控核心：如今的基督教会“烂得很彻底”，基督徒“特别虚伪”，是“弱肉强食的霸凌”，是“诈骗公司”。
《圣经》的回应与真理：
6 T' i. a$ Z) d0 K& Q+ d教会是基督的身体，由罪人组成：
圣经从未声称地上的教会在今生是完全的。启示录2-3章中，耶稣亲自责备了七个教会的问题。教会有问题，恰恰证明了圣经的真实性——它真实地反映了罪人在恩典中的挣扎。
) S6 B: B0 b% p9 m因为某些教会、某些信徒的失败，就全盘否定整个基督教，这如同因有庸医就否定整个医学，因有坏警察就否定所有法律。这是以偏概全的逻辑错误。
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# i. R& V5 a# |/ _( J“苦毒”是心灵的毒钩：
全文充满了不饶恕和苦毒。圣经严厉警告：“又要谨慎，恐怕有人失了神的恩，恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。”（来12:15）。不饶恕的苦毒最终伤害的是自己，它让人无法经历神真正的平安。
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9 P# y" y3 i  k. B8 u对职分的错误理解：
声称“《圣经》里神没有安排牧师”是错的。以弗所书4:11-12明确说：“他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。” 新约中也有对长老/监督（其职责包含牧养）的详细资格要求（提前3:1-7；多1:5-9）。
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三、 神学体系的混乱与僭越：自封权威与曲解救恩
指控核心：自称“天使”和“得道者”，能“辨别《新约》谬误”，声称耶稣的教导“在审判时会被废弃”，并自行决定家族“止损基督教”，回归“天主教”。
《圣经》的回应与真理：

$ e' E3 v# v0 f5 I% G2 a僭越神的审判权：
声称耶稣的教导“会被废弃”，这是极其严重的僭越。圣经明说：“天地要废去，我的话却不能废去。”（太24:35）。人无权审判神的话语，反而是神的话语审判人。

3 s9 |" |, A# z. g; I混淆天主教与基督教：
在神学上，天主教与新教（作者所说的“基督教”）对于救恩、权威、圣礼等确有不同理解。但作者选择天主教的原因——“穷人少，互不来往”——完全是出于功利和世俗的理由，而非基于真理的辨明。将救赎之路建立在对人群素质的偏好上，而非对耶稣基督的信仰上，是本末倒置。
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$ m0 L' `% m4 w对救恩的误解：
5 q, p) {6 j: d9 V认为“受洗后就能进天堂，不花钱”是对“因信称义”的片面化、庸俗化理解。救恩是白白得来的，但不是廉价的。它要求人真实的悔改、生命的改变和信心的顺从（雅2:14-26）。信心没有行为是死的。

9 [# o+ [8 n# a9 K; G( a/ X四、 总结与劝勉
" r/ F1 S4 ]* ?2 l& A+ K1 C& C4 e这段文字是一个深受创伤、充满苦毒、并在神学上走入歧途的个体的激烈控诉。其核心问题在于：
6 Y( |9 a1 n# Q对神的本性（公义与慈爱）的严重误解，将神的忍耐视为软弱，将个人的饶恕与公义的执行对立起来。
7 `3 }& d+ ~( x2 H- M因个人及局部的负面经历，而对整体（教会、信徒、信仰）进行全盘否定，陷入了以偏概全和极端化的思维。
灵性上的骄傲，通过自封“天使”和“得道者”来获取解释权，并以此僭越神的权威，甚至妄图评判圣经正典。
被苦毒与不饶恕的灵所捆绑，这使他无法真正领受从神而来的 healing（医治）与平安。

《圣经》的劝诫是：
( \2 {8 J3 k5 l: [$ A“你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学，就把你们掳去。”（西2:8）
“一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉。并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。”（弗4:31-32）

这段文字是一个悲剧，它展示了一个人如何从（自认为的）受害者，最终被苦毒和错误的信念所塑造，成为了一个与神的恩典和真理隔绝的、孤独的控诉者。他感受到的所有痛苦，其根源并非在于基督教本身，而在于他未能按照真理去理解和回应他所遭遇的一切。