关于神通

耶稣是主

神通不是基督教和天主教用语。 神通”（梵语：Abhijñā，巴利语：Abhiññā）指超越常人的特殊能力，广泛存在于佛教、印度教、道教等东方宗教及玄学体系中。不同传统对神通的界定和分类各有差异，但核心均与修行境界相关。以下是系统梳理：

一、佛教中的“神通”
/ ~% }. R1 J: X0 G- N* C1. 六神通（六通）
" S9 D4 l- x) I/ ^# L2 x佛教最经典的分类，见于《长阿含经》《清净道论》等，为佛陀与高阶修行者所具足：
$ q: N5 H: x$ f" s9 o天眼通（Divyacakṣus）：见远近、昼夜、众生生死轮回。
天耳通（Divyaśrotra）：听闻一切声音，包括天人鬼神之语。
他心通（Paracittajñāna）：感知他人心念与情绪。
$ _9 u0 M2 n% W8 c- ]" A+ e宿命通（Pūrvanivāsānusmṛti）：了知自身及众生过去世经历。
# W" X$ z. a- }; O7 B神足通（Ṛddhividha）：飞行、隐身、穿墙、分身等。
漏尽通（Āsravakṣaya）：断尽烦恼，解脱生死（唯圣者独有）。
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7 W' d, A6 @, M( P( }2. 神通的来源
修得通：通过禅定（如四禅八定）获得，可能退失。
报得通：前世修习或天道众生自然具备（如天神）。
. L% ^- l4 A0 e9 k- z: f咒术通：持咒或外力赋予（佛教视为外道，易生执著）。
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3. 佛教对神通的态度
不提倡追求：神通仅是修行副产品，执著反成障碍（《阿含经》中佛陀多次告诫）。
+ s$ {1 @! `+ I+ j4 W用途有限：不能改变因果，如目犍连尊者虽具神通，仍被外道杀害。
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. Y' T. D) [( S/ G二、印度教与瑜伽体系中的神通
印度教经典（如《瑜伽经》）称神通为“悉地”（Siddhi），帕坦伽利归纳为八种主要神通：
2 P4 r0 {- H! k3 rAṇimā（缩身如原子）
2 @) O2 c! i7 J; Z* Y, g6 ]Mahimā（巨身如山岳）
/ a( \. _9 D2 A! N6 Y9 _Laghimā（身轻如絮）
7 v- w  ]; d3 S, ~- }5 z( D" m( yGarimā（重如磐石）
Prāpti（触达任何地方）
3 G& H: d+ A* L. F7 b" d/ }1 a0 aPrākāmya（心想事成）
0 z7 J' h, t  x* C* J5 {Iṣṭva（主宰物质）
Vaśitva（控制众生）
% _$ ~8 w& K/ [, H, G5 g! Y. l注：这些能力与佛教神足通部分重叠，但印度教视其为三摩地（Samadhi）的成就标志。
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三、道教与丹道体系中的神通
道教称神通为“法术”或“玄功”，不同流派分类不一：
1. 五眼六通
五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼（与佛教类似）。
% b4 v! i# j* \1 u六通：多指佛教六通，但加入道教元素（如呼风唤雨）。
2. 内丹修炼神通
- T  c* w7 p( L阳神出窍：元神离体，遨游三界。
辟谷食气：不饮不食，吸风饮露。
( ^9 f( T1 F! E符咒召遣：驱神役鬼，治病禳灾。
3. 雷法神通
五雷正法：操控雷电，诛邪破煞。
" ]  f: {" I  Y, B# ^遁术：五行遁法（金木水火土遁行）。
四、神通与超自然现象的辨析
神通 vs 魔法/巫术：
神通源于修行与道德境界，魔法可能依赖外力（如契约、精灵）。
* m; Q/ O+ R3 ^# g) G神通 vs 科学异能：
科学解释的超能力（如透视、预知）可能与天眼通、宿命通现象相似，但机制不同。
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五、现代文化中的“神通”
2 n4 S; i: [" J+ Z/ V- [玄幻文学：常被创作成“修炼等级”或“技能树”，如“九转玄功”“七十二变”。
超心理学：部分研究试图用科学验证“遥视”“念力”等，但争议极大。
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' p% b% n# d4 m7 X8 C1 M总结
$ `* R3 G" U2 S/ O- G7 ]. c8 m神通是东方宗教修行的副产品，本质是心智突破物质限制的显现。佛教强调“智慧高于神通”，道教注重“以术证道”，印度教追求“梵我合一”。无论何种体系，神通若非以慈悲与智慧为根基，终成魔障。