关于神通

耶稣是主

神通不是基督教和天主教用语。 神通”（梵语：Abhijñā，巴利语：Abhiññā）指超越常人的特殊能力，广泛存在于佛教、印度教、道教等东方宗教及玄学体系中。不同传统对神通的界定和分类各有差异，但核心均与修行境界相关。以下是系统梳理：

一、佛教中的“神通”
1. 六神通（六通）
佛教最经典的分类，见于《长阿含经》《清净道论》等，为佛陀与高阶修行者所具足：
天眼通（Divyacakṣus）：见远近、昼夜、众生生死轮回。
( A- s9 M% D# f+ M0 F5 L天耳通（Divyaśrotra）：听闻一切声音，包括天人鬼神之语。
他心通（Paracittajñāna）：感知他人心念与情绪。
宿命通（Pūrvanivāsānusmṛti）：了知自身及众生过去世经历。
" o+ d* I% t* C9 [( d神足通（Ṛddhividha）：飞行、隐身、穿墙、分身等。
+ [8 `; ^- o2 A" t" w$ A漏尽通（Āsravakṣaya）：断尽烦恼，解脱生死（唯圣者独有）。
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1 p/ l* k9 c& e" N/ b2. 神通的来源
修得通：通过禅定（如四禅八定）获得，可能退失。
报得通：前世修习或天道众生自然具备（如天神）。
( Y1 K: g4 i/ ~0 h+ q咒术通：持咒或外力赋予（佛教视为外道，易生执著）。

3. 佛教对神通的态度
不提倡追求：神通仅是修行副产品，执著反成障碍（《阿含经》中佛陀多次告诫）。
用途有限：不能改变因果，如目犍连尊者虽具神通，仍被外道杀害。
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二、印度教与瑜伽体系中的神通
- Q$ M  Y" x! U1 C! t+ p; n) K印度教经典（如《瑜伽经》）称神通为“悉地”（Siddhi），帕坦伽利归纳为八种主要神通：
Aṇimā（缩身如原子）
3 t6 n& m6 k6 s6 i0 KMahimā（巨身如山岳）
Laghimā（身轻如絮）
: k, `! D# {+ T8 GGarimā（重如磐石）
) O) L, ~7 q0 b- D9 }1 cPrāpti（触达任何地方）
. U. X* k& K' n' N' y5 pPrākāmya（心想事成）
' S6 t! l7 ~) Y0 AIṣṭva（主宰物质）
Vaśitva（控制众生）
8 D; z, N* b) O* H) ~1 g* u) e! z注：这些能力与佛教神足通部分重叠，但印度教视其为三摩地（Samadhi）的成就标志。
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三、道教与丹道体系中的神通
道教称神通为“法术”或“玄功”，不同流派分类不一：
1. 五眼六通
五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼（与佛教类似）。
六通：多指佛教六通，但加入道教元素（如呼风唤雨）。
: a! `$ L5 m, y- B" e2. 内丹修炼神通
阳神出窍：元神离体，遨游三界。
+ d+ t3 m8 d4 Q3 t3 M7 J+ F辟谷食气：不饮不食，吸风饮露。
/ f! I; w' ~0 b; a符咒召遣：驱神役鬼，治病禳灾。
+ P/ f+ i1 l0 ~6 R3. 雷法神通
五雷正法：操控雷电，诛邪破煞。
遁术：五行遁法（金木水火土遁行）。
& z. X! |2 `* J. n( h四、神通与超自然现象的辨析
神通 vs 魔法/巫术：
0 i5 D6 ~2 s3 p( y神通源于修行与道德境界，魔法可能依赖外力（如契约、精灵）。
$ i0 u5 ]( j2 O" r5 z神通 vs 科学异能：
科学解释的超能力（如透视、预知）可能与天眼通、宿命通现象相似，但机制不同。

五、现代文化中的“神通”
玄幻文学：常被创作成“修炼等级”或“技能树”，如“九转玄功”“七十二变”。
超心理学：部分研究试图用科学验证“遥视”“念力”等，但争议极大。
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总结
' {4 o3 K8 A. k3 X0 C神通是东方宗教修行的副产品，本质是心智突破物质限制的显现。佛教强调“智慧高于神通”，道教注重“以术证道”，印度教追求“梵我合一”。无论何种体系，神通若非以慈悲与智慧为根基，终成魔障。