关于神通

耶稣是主

神通不是基督教和天主教用语。 神通”（梵语：Abhijñā，巴利语：Abhiññā）指超越常人的特殊能力，广泛存在于佛教、印度教、道教等东方宗教及玄学体系中。不同传统对神通的界定和分类各有差异，但核心均与修行境界相关。以下是系统梳理：

% J$ k! q. Y% T6 j一、佛教中的“神通”
% m) [9 R3 \: D0 Z1. 六神通（六通）
' f/ W" p% c, ~# s+ N佛教最经典的分类，见于《长阿含经》《清净道论》等，为佛陀与高阶修行者所具足：
天眼通（Divyacakṣus）：见远近、昼夜、众生生死轮回。
3 K0 d" i/ h8 `# t8 Y+ ?天耳通（Divyaśrotra）：听闻一切声音，包括天人鬼神之语。
他心通（Paracittajñāna）：感知他人心念与情绪。
- F% W) G9 e, o' m$ E宿命通（Pūrvanivāsānusmṛti）：了知自身及众生过去世经历。
神足通（Ṛddhividha）：飞行、隐身、穿墙、分身等。
# ]3 j' E$ v2 R5 m* s0 _1 c8 k0 ~漏尽通（Āsravakṣaya）：断尽烦恼，解脱生死（唯圣者独有）。

2. 神通的来源
修得通：通过禅定（如四禅八定）获得，可能退失。
报得通：前世修习或天道众生自然具备（如天神）。
3 F  E+ z3 e8 h& G5 D; t咒术通：持咒或外力赋予（佛教视为外道，易生执著）。
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  F6 `3 u6 n/ P( R% b3. 佛教对神通的态度
不提倡追求：神通仅是修行副产品，执著反成障碍（《阿含经》中佛陀多次告诫）。
& i0 M* a( j' n" R" g) Q; M用途有限：不能改变因果，如目犍连尊者虽具神通，仍被外道杀害。

二、印度教与瑜伽体系中的神通
印度教经典（如《瑜伽经》）称神通为“悉地”（Siddhi），帕坦伽利归纳为八种主要神通：
Aṇimā（缩身如原子）
Mahimā（巨身如山岳）
- C5 y- R) {0 P# sLaghimā（身轻如絮）
& q; @* t( x8 e0 i* `+ IGarimā（重如磐石）
% n4 F4 D- M! [& K, P- dPrāpti（触达任何地方）
! `% N6 C7 N2 cPrākāmya（心想事成）
Iṣṭva（主宰物质）
Vaśitva（控制众生）
注：这些能力与佛教神足通部分重叠，但印度教视其为三摩地（Samadhi）的成就标志。
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三、道教与丹道体系中的神通
) n! z5 r- P) t道教称神通为“法术”或“玄功”，不同流派分类不一：
  r1 N5 a1 D2 m8 |& f1. 五眼六通
五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼（与佛教类似）。
六通：多指佛教六通，但加入道教元素（如呼风唤雨）。
, z$ x& e* N8 k2. 内丹修炼神通
阳神出窍：元神离体，遨游三界。
辟谷食气：不饮不食，吸风饮露。
8 u$ P* J( A, l符咒召遣：驱神役鬼，治病禳灾。
. P( v) d4 \9 I$ |3. 雷法神通
五雷正法：操控雷电，诛邪破煞。
遁术：五行遁法（金木水火土遁行）。
四、神通与超自然现象的辨析
: P3 L1 T" g8 b6 t( |/ e! e' s神通 vs 魔法/巫术：
+ H. V- ^8 q% P$ ]5 }9 V神通源于修行与道德境界，魔法可能依赖外力（如契约、精灵）。
) @) Z* g. r9 c8 G& T神通 vs 科学异能：
/ W, y  w; Y! `& t% F% \- L3 i, F科学解释的超能力（如透视、预知）可能与天眼通、宿命通现象相似，但机制不同。
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( L5 Z/ [9 ~9 Y; }( @  u五、现代文化中的“神通”
7 h# x% i& ]! h1 _- S1 k8 s玄幻文学：常被创作成“修炼等级”或“技能树”，如“九转玄功”“七十二变”。
超心理学：部分研究试图用科学验证“遥视”“念力”等，但争议极大。
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总结
& ?( x7 l2 ]+ h) \$ Y/ w, D1 v神通是东方宗教修行的副产品，本质是心智突破物质限制的显现。佛教强调“智慧高于神通”，道教注重“以术证道”，印度教追求“梵我合一”。无论何种体系，神通若非以慈悲与智慧为根基，终成魔障。