道心是什么？

耶稣是主

“道心”是一个含义丰富、层次多样的概念，源于中国古代哲学，尤其是在儒家、道家、佛家以及后来的宋明理学中都有重要的讨论。简单来说：
! \/ k' y% a$ z5 Z9 K一、道心的基本定义：
) ]  w. i* S7 Z  W% B“道心”就是体察、顺从“天道”之心。
/ {/ n  _( D5 x: B0 w1 J; ^. r它是人心中最纯正、与天地之道相通的那部分，是良知、道义之根，是趋善避恶、体道行义的内在驱动力。
二、与“人心”的对比：
中国传统哲学中常提到 “道心”与“人心” 的分别，尤其出现在《荀子》《孟子》《礼记》等书中：
“道心”：天理之心，趋向正道，代表理性、道义、良知。
“人心”：私欲之心，容易偏离正道，代表情欲、利欲、感性。
* D; l3 E3 o7 {  ^% l  q例如：
* U  ?* ?1 t% D《礼记·中庸》说：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”
意思是：人心容易动荡偏私，道心微妙难守，唯有精诚专一，才能守中道。
$ A) Z- c& K: Q# s三、道心的哲学来源与发展：
* D" r) D( M" Y* L( x. ?2 c1. 儒家（特别是宋明理学）：
7 a0 J8 k- F/ \, L9 N; s+ {+ {朱熹：强调“存天理，去人欲”，道心是“天理之本然”。
! w( ^7 {" }! n4 e: q王阳明：强调“致良知”，认为道心即是人之本性中的良知。
# `0 C9 J1 Z: t& y2 P2. 道家：
道家重视“道法自然”，道心是顺应自然之道的内在心性，强调无为、清净。
3. 佛家：
佛家虽少用“道心”一词，但强调“菩提心”、“觉悟心”，其意与道心有类同之处。
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: u; w- k% m" U1 i四、道心的现实意义（对今天的人来说）：
做人的根本， 是人应该有的
: r' ^5 F" {6 I' M; D修身养性的起点
, p) u7 n/ i( u1 I" `就是从存养道心、克除心里的污秽和杂念开始的。
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基督里，没有道心，只有“新心”
" g$ f7 w+ N# O' n% [3 h8 y9 @  T* i“我要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。”（以西结书 36:26）