文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？

& ^  m" d! q* t9 u《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
* u( o& f$ z' s. _ 北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。
' u4 C0 J) v( h" F
0 _2 `* p; R* z8 D* }生，来自“偶然”
死，却是“必然”
  y+ y2 \8 J3 i! D! x+ G“偶然”是“有限”
7 d% x0 R. Y6 M8 k, w“必然”是“无限”
# c8 C' Z0 _2 ?- [9 H一滴水如想不干涸
. R1 E0 u- n* u7 t' |. t最好的办法是滴入海洋
0 h6 \4 B- q. c9 a" w9 ~1 A5 s“时间”无头又无尾
“空间”无边又无际
  ]6 p% }8 s; d" [$ N从“个人”到“人类”
乃至我们居住的地球……
$ \% h% y6 G* b0 v所占据的时空都十分有限
. @, f; l) H# n% z! W% S% L/ Y( y4 o因而我们所知也都十分有限
我们不知道的领域却是无限
* E- ?' I. ?$ E$ U9 v! c- W: G: f* F1 V对于“无限”我们理应“敬畏”
劳我以生，息我以死
- F$ {6 j( Z8 L- ~5 N9 t, \- G生不足喜，死不足悲
不必躲避躲不开的事物
用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
. a* T1 Z; H' \; i' m( D# q* V- t! E7 ?对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
  R3 Z" P+ t! Q# \' B1 R- J5 M对于个体而言，却是十分新鲜的事
! x! `+ l; K+ n( m) y5 N1 w科学最高峰通向哲学
- p* P( W4 u6 |/ p7 d哲学最高峰通向宗教
: K: n5 S5 i* O4 c因而，人类最高的学问
  ^' j% V" H' \- |7 ~: M8 z$ J/ g0 E是谦虚和无愧，善良和虔诚
. a5 E3 J& U" u; H$ ]我童年时代的伙伴
今年九十一岁的林北丽哟
想不到你竟先我而行
" O  w7 j- E. {! M- _5 M无论先行、迟到都应具备安详的心态
生命不能拒绝痛苦
; _9 Y1 F' O. U, R6 J5 h' f甚至是用痛苦来证明的
  
死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
请你在彼岸等我吧
我们将会见一切生活中忘不了的人
- w- b( Q8 c4 ~" a7 Y2 }他（她）们之中至少有我们共同的朋友
9 Z' S$ _% T2 u6 i$ x% h! A其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
' Q( ]+ @8 ]5 f' i  c如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
  
2 @( _9 i: b7 \3 t( h& W8 R北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
/ I% b) H' w; r- {1 q我的小老友或老小友哟
一百年才三万六千天，你我都活过了
; `, e, H7 s8 }4 n" Q) y5 I/ J% t  [三万天，辛苦了，也该休息了
  Y6 e3 q# i$ _0 S结束这荒诞的“有限”
. ?% l& L4 c* X. [开始走向神奇的“无限”
9 F1 G' |- e  B8 a* F. N$ i只要想通这浅显的道理
+ F& ~- V4 J% _  ~6 X& `  S6 K我们就顿时进入了“极乐世界“
  
乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
听我的话，不要哭
但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
那是照耀心胸的阳光
' g( _5 L  k" v7 C9 m/ O  {2 ]8 k我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
天上降下的“林妹妹”哟
- e9 C  u/ U  {: T6 }# X+ q你理该回归天堂，祝你一路平安
* \; F: W* c! A3 @7 S! A我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
9 C5 S! [  h" x1 I别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
                                   2006年9月14日子夜灯下
$ t) K  W- Z; D                                          于北京云何孤寂斋   
注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。
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  s- {1 d5 {) c% K$ r% b7 ^[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：

《因无问有   得理安心》
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* u" m/ h: b; T  s/ u# D ——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》

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　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默

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; a/ o1 t- g* o& B这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。
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读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。

6 t$ q7 L! y+ m- a既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。

, h2 }+ z0 |" r人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。
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7 L6 d, T' E4 g4 f. b2 V概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。

文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。
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哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。
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有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。

  v& d! {  r) A/ w0 |; u* M/ \从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！

人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。

4 ~" p1 X( O. l$ O" O- h7 {1 f8 u我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。

: b* \0 o7 j9 E5 I                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！