文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？
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《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
( Q/ B6 z9 w( d9 X: F/ C* }# P　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
* f! o' I! W6 L* I. e& W 北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。

生，来自“偶然”
6 [7 B, E) f7 l& O1 j* {死，却是“必然”
“偶然”是“有限”
( M3 V" k7 @/ v8 F/ V1 q“必然”是“无限”
$ y# t, m- s$ }9 z, W/ C一滴水如想不干涸
" o2 X3 a" O& y$ ]最好的办法是滴入海洋
“时间”无头又无尾
% q$ N0 O5 M3 ]6 v2 A4 ^3 `  j“空间”无边又无际
$ A" o) y; q2 a/ l6 \, j# ^从“个人”到“人类”
乃至我们居住的地球……
所占据的时空都十分有限
  M9 M1 O* \; k; I. k0 y# ^因而我们所知也都十分有限
我们不知道的领域却是无限
对于“无限”我们理应“敬畏”
劳我以生，息我以死
. y1 h$ ~) o4 `# ^/ P) i生不足喜，死不足悲
不必躲避躲不开的事物
用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
5 A8 V2 n' ?, {- X' D! g& v对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
6 }9 g  _% d) A. u) u7 R对于个体而言，却是十分新鲜的事
8 T5 G+ _8 j7 g. N4 [科学最高峰通向哲学
7 X5 I, s$ [3 Q% a, F1 h, n哲学最高峰通向宗教
因而，人类最高的学问
是谦虚和无愧，善良和虔诚
* N' h8 N8 X! e. y! y- y我童年时代的伙伴
今年九十一岁的林北丽哟
想不到你竟先我而行
无论先行、迟到都应具备安详的心态
生命不能拒绝痛苦
甚至是用痛苦来证明的
  
- \: c6 Y  X" F死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
请你在彼岸等我吧
, R) \+ G; u7 D6 d我们将会见一切生活中忘不了的人
% B% f7 T# ^4 C+ R3 S) j; ~6 S他（她）们之中至少有我们共同的朋友
) U' k) E; X% R4 ?% d0 M' i7 }其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
6 p6 |& g( E0 o+ L$ K如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
6 v. ], o* J  ~) b! X7 b- P+ q$ A' ?  
北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
我的小老友或老小友哟
一百年才三万六千天，你我都活过了
  v! y$ F: F: R4 h三万天，辛苦了，也该休息了
结束这荒诞的“有限”
4 F9 S; r) L) Y1 Z, z; k7 D开始走向神奇的“无限”
3 g1 F& D& O' A' O只要想通这浅显的道理
我们就顿时进入了“极乐世界“
  
% r% a, q5 ?( f% w乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
1 S: F  ^7 `& z9 Y听我的话，不要哭
' ]; @# v; U4 P$ K: P2 B+ \9 P5 U但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
那是照耀心胸的阳光
, O7 L3 F: o& x, H我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
3 U' a& q% g1 L: V也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
天上降下的“林妹妹”哟
( g, y  ^- K& B$ h# I% w你理该回归天堂，祝你一路平安
: S& d: u; o. D% K1 N" _3 U我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
                                   2006年9月14日子夜灯下
; A, Z, b1 o$ t' r+ C3 p- I                                          于北京云何孤寂斋   
注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。
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- P" y: C# @1 |2 X4 l! [8 ?# q[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：

  l) a" Q/ y  d) b1 V: q0 E) h《因无问有   得理安心》
; Q. W2 M" @% g' I, k" r' }
——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》

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0 o  Q4 o$ y3 ^/ O4 F3 h: C( ?　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默
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这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。

读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。

0 N% I: o  _/ K& l! G; \, s既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。

人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。

( `5 K3 a# h' W7 m5 P1 d9 T- V  Z3 T概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。
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) U* D7 d5 W; H文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。

哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。

有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。

从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！

人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。

7 X' w8 H7 F& H: P我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。
, d: M  i; E+ N; K) H" A* A. s
8 t# d9 S$ i$ H, z- S: g5 g                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！