文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？
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《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。

生，来自“偶然”
. J2 Z7 Z3 o; j) r6 |死，却是“必然”
“偶然”是“有限”
5 N# [9 ?; f0 E, {  `$ _! p9 Z“必然”是“无限”
一滴水如想不干涸
最好的办法是滴入海洋
“时间”无头又无尾
“空间”无边又无际
9 Y/ c0 h) l; z4 E$ j; G# B从“个人”到“人类”
乃至我们居住的地球……
( ^' @, T+ T/ c& W7 \" P所占据的时空都十分有限
$ Y' M2 K" Z! K% F5 r* x3 ~因而我们所知也都十分有限
我们不知道的领域却是无限
对于“无限”我们理应“敬畏”
劳我以生，息我以死
& E7 D# `5 a$ M7 W生不足喜，死不足悲
; Y5 f/ e" B: q4 [/ ~8 }* D& I不必躲避躲不开的事物
用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
对于个体而言，却是十分新鲜的事
; Q7 p0 Z7 d1 Z, e' {& o科学最高峰通向哲学
* l( m7 d3 w2 H+ P$ U" J+ U哲学最高峰通向宗教
因而，人类最高的学问
5 _; g6 K  [$ s; q  F0 n是谦虚和无愧，善良和虔诚
/ j  X1 j" s8 ]5 E$ }我童年时代的伙伴
4 j, T- P2 Z6 l8 r今年九十一岁的林北丽哟
想不到你竟先我而行
+ U. o. T# {$ A& }无论先行、迟到都应具备安详的心态
生命不能拒绝痛苦
+ h8 \% i0 G. a( }0 e4 z" A甚至是用痛苦来证明的
8 c% h" P- A6 ]+ a  
! D( q) g- H- d+ H! \) u+ \死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
2 y. B/ W: h3 j: F0 C; z% d  r5 }请你在彼岸等我吧
; f6 F9 y" b( P# j8 x我们将会见一切生活中忘不了的人
1 `9 I. U3 ^2 v9 P# P2 q- s他（她）们之中至少有我们共同的朋友
9 \' m6 x1 G3 q: h& w( n* n6 W, @其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
  
9 }2 D- `, x5 |6 ]( B7 I0 j& p北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
我的小老友或老小友哟
3 X) ?/ l) D& R, ]' J3 K1 B! c一百年才三万六千天，你我都活过了
5 W# h" a' Q/ N# G# X  ~2 |3 [6 W三万天，辛苦了，也该休息了
. J3 ~8 t1 ?. ^: h( C. q4 F结束这荒诞的“有限”
& s7 h5 Q3 I  L开始走向神奇的“无限”
3 c3 {/ L1 Z' C9 g只要想通这浅显的道理
+ K3 o4 v( G: r5 m2 w3 @0 m2 n我们就顿时进入了“极乐世界“
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乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
7 e6 W; j! @9 W9 y听我的话，不要哭
但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
' ]( m2 }, X/ E那是照耀心胸的阳光
我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
天上降下的“林妹妹”哟
你理该回归天堂，祝你一路平安
我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
                                   2006年9月14日子夜灯下
8 @6 J( K2 n* {, B                                          于北京云何孤寂斋   
. T3 a* I; F, ~8 U1 f1 t! j注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。

[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：

; ]/ d; i* N; g0 ]% F8 r6 ^* o《因无问有   得理安心》

——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》

                                         

　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默
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这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。
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读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。
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既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。

- Q/ b) o3 l5 C4 H% X0 W人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。
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1 w: i" `/ h9 `5 U; T) H& e* q" ^概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。
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- _; S5 e  ^% Z文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。

哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。
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有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。

2 d7 K+ E  M: ?5 e! O$ e( u9 O从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！
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, Y: p7 S/ K/ P0 u) b" `( r人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。

$ j1 \8 G5 U1 [; E' g我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。
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; J* Y& C! x8 o! C                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！