文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？

7 Y7 L; O$ B7 _; P《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
4 s4 q1 V+ y( g+ T1 K% W& [+ v　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。
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# W, }# z$ p8 q9 n生，来自“偶然”
! A4 K4 D3 Q$ q" C+ H0 c死，却是“必然”
4 z! R8 j" s# k! }& |7 x. ]  z; Q“偶然”是“有限”
“必然”是“无限”
一滴水如想不干涸
! S+ C* o. \$ g, m, F最好的办法是滴入海洋
5 @9 [9 T& V5 d* F) n" p: e+ o“时间”无头又无尾
“空间”无边又无际
! `$ `! g8 D6 R从“个人”到“人类”
乃至我们居住的地球……
0 }; ^% e3 T0 ^& a; M7 A9 V所占据的时空都十分有限
因而我们所知也都十分有限
5 L7 K, \, S: l: u我们不知道的领域却是无限
% p% U' i1 P7 D. J' T0 l5 b+ U对于“无限”我们理应“敬畏”
. q: h5 |3 F* H* _8 P劳我以生，息我以死
6 w7 T4 ]* @* t6 w* g生不足喜，死不足悲
6 y/ |$ \9 i0 _% W. B不必躲避躲不开的事物
用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
' K1 g& g+ e. C; }对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
对于个体而言，却是十分新鲜的事
科学最高峰通向哲学
哲学最高峰通向宗教
因而，人类最高的学问
是谦虚和无愧，善良和虔诚
我童年时代的伙伴
9 _5 S, w5 G% Y; `$ z8 ]今年九十一岁的林北丽哟
想不到你竟先我而行
. o" N! ?/ [4 a3 H9 |无论先行、迟到都应具备安详的心态
5 X+ t8 i# J6 p! A生命不能拒绝痛苦
$ R$ F1 f% w; b% [8 O/ z甚至是用痛苦来证明的
  
8 S: O. F/ U6 d死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
' e5 N/ G4 Z% X1 a请你在彼岸等我吧
我们将会见一切生活中忘不了的人
7 c( ]3 s: j9 h: S4 y% ^2 T- {. E他（她）们之中至少有我们共同的朋友
其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
; a' M( R9 z- L如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
' m* @+ l. ]. G3 s( f  
" U3 u8 E2 ]2 i* B& |北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
我的小老友或老小友哟
* R7 ^7 x) Y# r+ X- I一百年才三万六千天，你我都活过了
三万天，辛苦了，也该休息了
2 s+ Z" Y; L9 o; x1 @结束这荒诞的“有限”
开始走向神奇的“无限”
3 e2 g/ g5 q! l; S只要想通这浅显的道理
我们就顿时进入了“极乐世界“
  
$ W# v) A; v, k( S, _. S3 C4 G乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
  x- r$ ~! }6 a$ X听我的话，不要哭
4 m) s) y! L* X但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
那是照耀心胸的阳光
我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
8 x/ t9 m3 h5 p1 F+ [* \" \5 u天上降下的“林妹妹”哟
# ~2 L. p. Z2 |/ I4 o: @你理该回归天堂，祝你一路平安
我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
                                   2006年9月14日子夜灯下
, {; M- T) p. ]. s* g: _) Y                                          于北京云何孤寂斋   
4 K0 N; F' R7 V  N& M2 A* @! p注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。

6 P/ u3 V! Y* _. d1 ][ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：

《因无问有   得理安心》
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——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》
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　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默
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这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。

$ Z, y9 i6 ~0 P9 _. N. x读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。

* p9 x; j, u! f) h& b4 \4 X) I8 }既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。
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2 Z/ s9 T) w3 e0 S; R5 W; m人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。
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; Y; N  C, ^, C8 j% c& E1 j概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。
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# V3 r+ D/ n* N( b# ]' E% {9 B% Y文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。

哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。
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有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。
5 ^7 u$ {$ r. {  U& m" J! e6 B" U2 W
& j- p5 A0 ]& j: F. R8 @从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！

9 Z: L" d  v# @) e( T+ X/ m. w人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。
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: q2 a: _8 R# a3 k5 B1 g我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。

                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！