文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？
4 ?% w/ [1 R2 d5 C
《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。
0 b8 o4 r% B! K8 a2 ]. E
生，来自“偶然”
死，却是“必然”
  }$ b+ a) N7 n* @) M: n+ n“偶然”是“有限”
“必然”是“无限”
一滴水如想不干涸
6 g: K' r7 U. B+ h最好的办法是滴入海洋
“时间”无头又无尾
“空间”无边又无际
从“个人”到“人类”
) z, ]  B5 C2 L- {& P9 M1 `. S' @乃至我们居住的地球……
所占据的时空都十分有限
因而我们所知也都十分有限
我们不知道的领域却是无限
对于“无限”我们理应“敬畏”
2 J/ z" ~4 [$ K& Y# z劳我以生，息我以死
生不足喜，死不足悲
不必躲避躲不开的事物
用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
, A% b) I* j: N, a! d- M, M; b对于个体而言，却是十分新鲜的事
科学最高峰通向哲学
哲学最高峰通向宗教
因而，人类最高的学问
) o! j5 N, @* w# w  @4 a$ S是谦虚和无愧，善良和虔诚
  U+ s6 E6 s7 O% t我童年时代的伙伴
% ?+ J2 Y4 W' K3 N9 b今年九十一岁的林北丽哟
& }  ]1 I8 r  G  F# g$ L) t想不到你竟先我而行
. B8 q; S3 E5 W: k3 Q无论先行、迟到都应具备安详的心态
生命不能拒绝痛苦
/ u1 ^$ y6 T, O甚至是用痛苦来证明的
  
# Q2 \- L! ?8 F3 \4 k) x1 k4 g死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
请你在彼岸等我吧
  O  Z" H0 i% t. j  K我们将会见一切生活中忘不了的人
他（她）们之中至少有我们共同的朋友
& t( j( J% l: P! ]; `其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
( p7 K  T9 ]: ], G6 c/ b4 ?* F  
' \  }( L9 B- E3 b! h: r北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
, G% |0 r/ ?9 n" f+ x$ W+ d: ?我的小老友或老小友哟
' _+ d8 l/ }, n: {一百年才三万六千天，你我都活过了
& Q: Z+ c( w0 H三万天，辛苦了，也该休息了
+ m) ?5 y5 t( T4 H1 U结束这荒诞的“有限”
/ f% A9 L9 m: ~) h3 V: w: B开始走向神奇的“无限”
" b8 W. l, R; N$ O! P% X$ c只要想通这浅显的道理
  ~1 q5 a( P9 E8 e$ Y我们就顿时进入了“极乐世界“
  
2 h$ M# j# K- {8 H3 T3 V乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
听我的话，不要哭
但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
那是照耀心胸的阳光
& n# q$ f' A. `( L* C( Z2 l5 E! Y- F我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
天上降下的“林妹妹”哟
你理该回归天堂，祝你一路平安
我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
) w0 _2 y. ^) O' o别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
0 H3 h6 h& y( m2 p3 }: t+ G                                   2006年9月14日子夜灯下
                                          于北京云何孤寂斋   
注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。
- O* _9 w8 C8 ?1 S+ V
/ B, ?1 V- r5 S% F( U4 ~! D[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：

8 q6 S$ X/ `: ~- c/ S《因无问有   得理安心》
/ T5 z/ s0 l" B
——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》

                                         
; O8 C- R* }3 p/ y0 ]9 Q
( ?& h+ Z& M, G- M' H　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默
1 r2 U) C% H& G" M

( c7 _, D; m' ]' F3 p
这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。
/ [0 h  ?7 X5 z7 N2 Q* V% @% t* x
读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。

既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。
, ^. z4 F! j7 K5 r; E
+ b! o' k& U/ O) i1 J& N6 d人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。

概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。

文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。

. f5 c6 I. J9 e/ ?( J哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。

有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。

# l* X8 a/ A- {+ G! I从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！
' ]8 E0 A7 B* z9 P- s) P9 Z. {( m
) J+ C+ N0 B6 C# k! g7 w人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。

1 O9 o4 M1 c# e8 U6 ~2 L我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。

/ t* A' X5 I/ C. k                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！