文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？
! S6 A! A6 _! {5 }& C
《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
: ^# a1 S* ^! a# t　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。

( I5 \, w! `! k生，来自“偶然”
$ O: U) |  I. C死，却是“必然”
) [* X( K* ~; V& P- I" X, e“偶然”是“有限”
“必然”是“无限”
一滴水如想不干涸
' k+ Q# s. K: }5 h' A) a8 \最好的办法是滴入海洋
, V, c; t* [( g) W" I+ J- J“时间”无头又无尾
“空间”无边又无际
从“个人”到“人类”
- J, U( q0 D/ C( K% ^1 ]& n3 o. R乃至我们居住的地球……
: ?- }+ K$ Y+ q" ]* L, k所占据的时空都十分有限
8 W/ [7 q) S. S  u" c4 i因而我们所知也都十分有限
! s) [4 f# g  D& R我们不知道的领域却是无限
对于“无限”我们理应“敬畏”
; M& x4 [4 _: U5 ^: e( y. M; y劳我以生，息我以死
生不足喜，死不足悲
" Y* T5 N% O. ]( r0 J不必躲避躲不开的事物
4 I) ?+ |# O; P' A# o+ E用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
对于个体而言，却是十分新鲜的事
科学最高峰通向哲学
8 \- A$ y9 y* E7 ~: G. \哲学最高峰通向宗教
; x2 c. c4 \% p, |因而，人类最高的学问
0 V; o8 ~: |  t8 X6 j! y是谦虚和无愧，善良和虔诚
我童年时代的伙伴
今年九十一岁的林北丽哟
9 Q% _: ~( Y9 f想不到你竟先我而行
4 J- I$ ?' U' h3 W( \1 v! \无论先行、迟到都应具备安详的心态
& G+ m, ?  a1 X2 d* t) B$ [生命不能拒绝痛苦
* x. g. A7 U3 g6 B3 G/ Y甚至是用痛苦来证明的
& h& f: B  W+ j: a; M) V  
. T+ w4 J2 k& z5 z死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
, j; n: y4 Q0 j" s4 I4 Z请你在彼岸等我吧
我们将会见一切生活中忘不了的人
: P8 z! l5 c8 P% v" c/ h5 {他（她）们之中至少有我们共同的朋友
$ l( t0 T, t1 A其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
- }" Q$ m3 O7 P8 R2 E  J+ n- P如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
  
4 @  W- N6 ]  `北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
6 D7 t# x% ~  j! Y1 W我的小老友或老小友哟
  r* X5 w* ^& w: i3 ^5 q* T! b一百年才三万六千天，你我都活过了
三万天，辛苦了，也该休息了
8 O' Y: M, a4 M9 [% Y结束这荒诞的“有限”
开始走向神奇的“无限”
. |8 j2 S6 V5 S+ s+ `. f4 w$ {, ~- j只要想通这浅显的道理
, A8 c3 [0 I( T# u6 P$ L, ~0 U我们就顿时进入了“极乐世界“
  
乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
听我的话，不要哭
8 S5 E8 ~. P+ ~! O8 P; {但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
; r2 r9 c4 ^7 x: g) }那是照耀心胸的阳光
) z* W) I) p  C, ^' g我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
! g3 |' z- Q6 r/ S* F$ z5 A天上降下的“林妹妹”哟
# L2 f' B  O2 X6 o$ C% V7 O7 d你理该回归天堂，祝你一路平安
' f5 s3 q: i' {: y' ~: T8 c我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
                                   2006年9月14日子夜灯下
                                          于北京云何孤寂斋   
& p& z1 o) S7 ?注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。

9 \3 O" D' x/ y% S[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：
. w0 Q( a$ E3 {# A0 p
《因无问有   得理安心》

——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》

                                         
2 G! e! ]0 S& g" w. o, Y' E$ j
) b, v$ ?  S* k6 B　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默
3 r8 L8 J# |  A$ E8 l
2 Z6 V0 D) k5 H" k0 @+ j6 y

这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。
  v6 x. v* y2 i6 S% o/ s' g7 b
读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。

既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。
) G2 C& ~. P5 m2 |5 X9 F. E6 o) ~1 {
人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。

概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。

# L0 ^! i: @& t1 |文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。

哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。
" q3 o' T5 T9 w
! L5 F1 Z) |; a0 Y5 n3 V; C* \有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。

从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！

人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。

我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。
; c. N  i0 m! d, {
                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！