 鲜花( 152)  鸡蛋( 1)
|
意大利众议长菲科:“因为我本人当选众议长已经很激动了,而中国这么大,您作为世界上如此重要国家的一位领袖,您是怎么想的?”
( m) D, B- i0 L4 b: `/ F- `: C% A( Z* `, M Y0 V8 V% Y- \! F
今上回答说,这么大一个国家,责任非常重、工作非常艰巨。我将无我,不负人民。我愿意做到一个“无我”的状态,为中国的发展奉献自己。. h5 T5 Y( M0 B c
2 ~1 R/ l5 E* U: x7 e
“无我”是一个极具中国哲学色彩的概念,多见于道家、佛家典籍。
& [' d& A6 Z6 n$ O: J
. \7 C6 j3 N: A( g* O0 A 《庄子·齐物论》中就有句话:“非彼无我,非我无所取。”意思是世间的种种情态,都是附着于“我”而生,有“我”这个主体在,就有分别,比如你和我的区别,我和他的区别,一有分别,各种情态便产生了,喜怒哀乐、能言善辩。但庄子说,这种对立概念中的“我”只是“假我”,并非“真我”,所以要破除对立。
1 y; U9 \2 Z7 O: Z. C4 n
/ s; m( D) c+ m+ W4 @' m; i2 b# n" E, I7 H0 U9 M
《庄子·逍遥游》也说过:“至人无己”,“无己”就是“无我”,这是庄子心目中圣人的境界。
) E, t2 i7 H+ @# y: O
8 a6 D" \ x& x 这个“无我”的思想被佛家发扬光大了。佛家甚至要将庄子追求的“真我”都要破掉,因为这同样是一种妄想执着。只有彻底“无我”,才能截断生死轮回。% D5 Z3 b( X! o. B( G
3 b* M4 s7 m) B8 v
这些都是哲学本体论上的争论。后来清代的王国维在谈到中国诗词的美学境界的时候,用了“有我之境”和“无我之境”。5 X+ y |( l; @, A9 \( g5 [- ]4 Q: h
% T$ y' C' [! f( U8 h# C
他在《人间词话》里说:“有我之境,以我观物,故物皆著我之色彩”,如“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”、“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”。
$ r: ?; F+ k6 }/ R9 R6 E% n& G; Z! A: H3 C' ~" `0 y; x/ Y0 b# I
而“无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物”,如“采菊东篱下,悠然见南山”、“寒波淡淡起,白鸟悠悠下”。+ Z5 V$ B3 D' x$ z- a) P8 I
: g! S2 Z0 f3 B/ w! u % M; t0 \* S' e
u4 A8 [, w, b7 Z9 U6 A+ M' K王国维2 U" Z( e |6 O: Z2 {# L
+ x+ R3 O* D# W. g+ U 庄子、佛家、王国维都用了“无我”的概念,各自都有生发,但出发点都是处理“物”和“我”的关系。也就是“我”作为一个本体和身边环境、他人,甚至是自我感觉认知之间的关系。
$ f# _; L) ~' [- Y* H a0 v8 G
& I2 T0 g4 Q0 D. j% K) d 今上所说的“我将无我”,处理的同样是“物”和“我”的关系。不过,他对“无我”一词的化用,可以说是古为今用,推陈出新。7 ?7 P2 S5 {( g& ~
! q9 t% t0 I& C2 F9 K, A
《党章》的总纲有规定:“我们党除了工人阶级和最广大人民群众的利益,没有自己特殊的利益。”前一个利益可以说是“公”,而后一种特殊的利益就是“私”,是“我”,没有自己特殊的利益,说的就是“大公无私”,也就是“无我”。2 z) n" R* d, b) Z7 ~4 O: q
& S; J8 S$ \, Z) C7 Y! W; b# u3 ^2 S
# s7 c S" K: R& @: j/ D+ J
4 }- x1 C+ J7 X8 S
1 E8 \$ Y$ U) p7 e9 \ 今上也说过:“我们党除了最广大人民的利益,没有自己特殊的利益。我们XX党人,必须始终把人民的利益放在首位。领导干部作为人民的公仆,则要有更高的道德境界,有无私奉献的精神。”
0 T# P1 ?, z$ X* v( o7 a/ X
5 [/ w* y. B! j2 I' ] 这可以作为“我将无我,不负人民”最好的注脚。: ]9 p! h: f+ S( L& h: k
$ h$ V8 r3 K6 j8 T$ S' W5 w
这短短八字,简洁有力,如何翻译成英文,也成为业内学者专家热议的话题。
( E; q1 J7 }( W ~6 v" |5 [
c" o# Y4 X+ ` h3 k ❶
( r$ j1 p( C4 q* A0 S! J6 h
4 K( @0 x, H9 j( K: X6 O) j$ a I am ready to give up the self to serve the people.8 |" F1 F- x- b
& W3 a; e7 w6 p; U- X, N
公众号“阿则外”的作者王巍建议将其翻译为:
% D2 p' |( _' Y. _1 J! O; \) h8 U9 N2 @, A# H! m
► I am ready to give up the self to serve the people.
# u( |& o! f) j
3 @% ]8 \) ^5 B6 M3 N. I 王巍认为,“无我”中的“我”,是一个抽象的概念,相当于英语中的“self”。
" _$ e' O' C% L
. m) m- i- ?% E2 ^4 x 在正式语境和书面文章中,self通常有两种含义。
9 a3 m6 e2 y9 l6 q4 d" F/ [4 E" X
一方面,self指的是自己作为个体,与其它人的区别、特点,也就是自己独特的性格、个性。
% l7 M! [5 ]4 a5 R9 K7 e4 s5 V$ v5 g
另一方面,self还可以指相对于别人,自己的幸福、利益、福祉,例如:# |- I) g! t' F) Q: K* n
7 P# G6 Z |/ f3 { She didn't do it for any reason of self.
/ B' _: w6 m2 I: F5 y% A/ K/ z7 f
9 R' r/ |# o% _3 a) N 她这样做,并非是为了给自己争取个人利益。
' q r" w5 p- ^' K" W; z' r0 E
5 n: V% r* N0 H E8 k9 m3 M, ?0 @ “无我”中的“我”,与self的第二种含义最为接近,所指的是,“公”和“私”的关系,“我”和“集体、他人”的关系。
6 x) X8 k& S+ o0 L. ?: W' H |: G9 z2 L& I3 E" \
/ x K$ T- F2 [6 I' w+ t8 L+ n) |1 J( T" ~- A% J+ t( n
0 I* { v6 x( V0 M 再来看看“无我”中的“无”,王巍认为这个文言用法,相当于现代汉语中的“舍弃、放弃”,形式接近动词。
+ n+ B7 ^( Q4 N' K/ \) r9 u4 O6 y5 N+ O/ s z- m3 [ Y. U/ v9 z
因此,把“无”翻译成英语中的give up或其它同义的词语,似乎更接近本意。; ^, H; ~ v; Q
( c7 V/ v( f5 `/ Z, N T2 X
“不负人民”指的是无私无畏地谋事为民,不辜负人民的期待与信任。6 G) i: e- D! F
( x# B9 t D) b+ {" S
把“不负人民”翻译成英语to serve the people,失去了中文原文中“不”和“负”双重否定的修辞色彩。
8 a1 ~5 o6 T* o! I5 I: z
; n% W( t! G7 v d: g 但这样翻译的好处是:采用直接陈述的形式、避免了含糊曲折,更加清楚明了。1 i2 n, Y# H* i
9 x# }) q C) |7 s" k' G8 g 此外,“我将无我”中的“将”采用be ready / prepared to… 的说法,能够表达一种“意愿、决心”,比“will”更能体现原话的语气。. ~+ @* [3 O: {3 o0 S. M& r2 ~
: ?6 \8 a" U; I% T" I7 i/ h
❷; x6 k9 O1 a& |4 l+ }
" T5 f5 E# u& H( h With no view to selfish gains, I will work hard to deserve people's trust.- P& _, L; r2 E$ e8 Q! h
% h) y. F5 v$ T+ t4 B
公众号“外宣微记”的文刀君在斟酌此句翻译时,借鉴了林语堂对《道德经》中一句话的译法。
8 T2 R+ T* S8 t$ f/ |. S9 K( B
3 o% w+ V/ ?, v) z" R: R: ~ 林语堂将“非以其无私邪?故能成其私”译为:Is it not because he does not live for Self that his Self is realized?
' b0 Q; S) I) f5 ]- X, k( Y2 \: k" `% e+ P
意思是:圣人正是以其无私的心态,反而成就了他自己。, w4 H7 M; D! [; a. U; Z0 S
3 F) D+ ?$ u1 b+ o
, ^; d' T G: J' @* ?) ]* Z5 P7 `6 s, K0 G) O G: R6 Y* G$ z
( F$ x, B$ o, j6 G& @0 D" B* V. V9 U
林语堂# s6 @9 ]0 [" F
$ a* \" Y# e c g
文刀君提供了三种译法:
) m5 a/ }3 B0 i8 _$ Y: Y
& E" `; A6 m6 O7 W ► With no view to my Self, I will work hard to deserve people's trust.
$ K y' L4 d, y- S# U
! } M% \5 a" _4 D ► With no view to selfish ends/gains, I will work hard to deserve people's trust.
4 b- d! U& D. v
( f o" g" O4 C& L0 u3 V ► I will never seek my own good, but the good of the people.
/ M/ ]: n' t$ ~7 H. b- ~8 H, \/ a) A5 z; s
双语君就这三句译文采访了中国日报外籍专家Jocelyn Eikenburg,她认为,对于不懂中文的外国读者来说,“with no view to my Self”含义稍显模糊,不易理解。
/ ^. ^( g4 Q* R' _/ H. h& w: v
% W- l [0 ~, p7 C 而“I will work hard to deserve people's trust”似乎改为“I will work hard to earn the people's trust”在逻辑上会更为通顺,但距离中文原文的含义又差了一些。
9 K! T' D* F. O8 J6 r3 D3 n( R( p G3 i" f. {- V
第三句,跳出了中文原文的逻辑,反而更加符合西方人的思维习惯,Jocelyn很喜欢这句简洁流畅的译文。 W/ s9 }0 r; d; V7 Y" O
. S; D5 e S4 V: |$ Y9 @. y ❸
7 I# G' c9 _% s# C# ?, a
2 u0 T. v5 s. l& D' o* N0 y& E I will put aside my own well-being for the good of my people.( z' d; _" A% k$ N
5 B- _! W/ w4 ^, h* O- D' l
英国巴斯大学口笔译专业课程导师、欧盟签约译员Miguel Fialho给出了一种译法:
) Y: O$ n7 L4 m. {( e& G) C7 E s& A6 Y2 g5 T
► I will put aside my own well-being for the good of my people.
. n8 T' f$ e. R3 l3 @: U% s' t: E {% D- V J' j/ Z
这句译文也跳出了原文的句式,并将“无我”的含义具体化,翻译为“put aside my own well-being”(抛开个人安乐),“不负人民”则干脆意译为“ for the good of my people”(为了人民的福祉)。0 K# W4 `9 ]0 x5 w, Z3 t0 ^
, @8 Y5 V! T0 } ❹
) b. W$ x* V% s: {$ L
$ V9 i, T2 V: w/ k* k* b% w" A Selfless shall I be for no failure of public expectations.' j$ V2 e5 `. s- v/ ?/ S! d6 q2 h
! {; K: U; |! {% M$ Q) y
中国日报资深记者张陨璧也贡献了一版翻译:
Y; m, a% A, a9 n- g" E# y
3 @% \7 a2 v# e( N0 J* E1 o ► Selfless shall I be for no failure of public expectations.9 |3 z& B) Z; |0 N- @
2 J4 v8 D& U# U0 z0 i) s 他将“我无”简单处理为“selfless”,并采用倒装修辞的方式,从而更贴近原文的古文韵味。
$ I. Z9 y) c0 j/ ~% p, \" P- t1 B
“不负人民”则忠实地翻译为“no failure of public expectations”。+ }/ y2 D5 m' E y: ^) _2 F
7 b( U6 @2 x d- r ❺
% u6 Y1 A3 [ l' u5 M8 b- N& B: m/ i4 G0 l% a+ `( ]* L
I will devote all my life to the people.
0 V, u" [$ c* K2 K
, |0 }2 i, M! j2 j 北京外国语大学英语学院教师王海若认为,类似这样中文形式上带有美感的语言,在翻译之中做到“信达雅”,难度不小。) `9 h8 u2 S% r
& s' h7 P. g4 r5 i1 s/ d7 |. o 但英文译文与中文原文在“形式”上的对应,是否能让外国读者感受到同样的美感,还有待进一步研究。! p1 }; N9 S h& \4 R
" G% D" [+ d# X
王海若认为,从口译的角度上来看,对于这句话的理解不能脱离上下文。“我愿意做到一个‘无我’的状态,为中国的发展奉献自己”是主席对“我将无我,不负人民”这句话的解释。$ `$ ?4 v- ?# R2 [8 D0 d' x. Y
- ~+ p7 ]- L3 a$ j1 t6 }
所以,她给出了这一翻译:
2 z6 h+ w$ B" m0 d2 l" h4 H7 Q; q& z+ q
► I will devote all my life to the cause of the people.
' ?/ H9 `' @& S) P& P$ j5 h" ?% G1 R3 U- L0 w7 ^
王海若认为“不负”可以考虑使用反译的方法,翻译成为“为了人民的事业奋斗”。; _, G7 L$ {! @% C
/ j, r7 {1 E" F3 X6 L8 M0 o- d9 { 外籍专家Jocelyn认为,在这种译法中,“the cause of the people”如改成“the cause of serving the people”,语意会更为完整,或者也可简单处理为:2 I# v' ` W. S' D
4 o+ S0 [6 T) Z! ?. [7 \ I will devote all my life to the people.
2 c8 J" B% u, F9 e* x& Z% k, T* b7 `, Q# k6 A( E- ]4 p/ k' R
针对以上所有译文,双语君采访了几位外专,他们最喜欢的是巴斯大学Miguel Fialho的译文:7 ]$ F: i0 s2 Z% v3 }
& g* K R3 Q3 h
► I will put aside my own well-being for the good of my people.
. M: p* S: y; ~+ K
- p" Z% F- t3 [ 外专们普遍认为此句译文一气呵成、语意清晰、逻辑通顺、句式简洁,读来振奋人心。
+ p5 r: }! x9 r' h) Z% S$ [% D) S, `1 |; t
从这一反馈中,我们也可以看出英文思维和中文思维的不同。
9 l9 q2 @0 v9 R6 E9 x; Q, F6 R" T0 y; J1 H' l1 |+ ?: b, K5 a
翻译时,中文抽象写意的概念通常需要转换为意义明确的英文,才容易被外国读者所理解。# C; q: G4 u" H5 L$ _& ?
( i. Y: |9 }% M& z6 [ 在这一过程中,总不免流失中文的留白与韵味。翻译要达到信达雅、形美和意美兼备,确实是一个巨大的挑战。 |
|