达真堪布：佛法不可能“自学成才”

悦音海螺

    我们想解脱成佛，要具足三个主要的因。第一是依止善知识、依止上师。华智仁波切讲过：一切佛经、续部、论典中，从未提过不依止善知识，仅仅依靠自我造就及胆识就获得解脱成佛的历史，如果不依止上师善知识，只凭借自己的那点知识和胆量，是不可能获得成就的。
& F, S) t; t# |. G7 d



' {; v* }- o9 k0 Q; l9 U
% c# w6 f5 z% a5 y9 o. _" Q# X0 b    现在社会上有一些稍有知识，自我感觉良好的人，常会做如是想：我不用依止上师善知识，自己学修就能成就！这说明他根本不懂佛理，也没有善根。佛法与其他的学问和宗教不同，无论你多么聪明博学，若不依止上师善知识，不可能获得成就。

4 R% u4 u% L* P$ A$ P
% V! L' y  c! C

1 p8 ?2 @: J* R
    想精通世间的学问，也要依靠老师的教导，佛法博大精深，内涵非常深奥，仅仅依靠自己的微薄之力无法获得成就。
3 K* ]8 B/ L  |9 L% E0 N% a! q
2 w2 X  @: ~4 O% |! K# e/ I

+ s9 e$ Z( j8 L9 ~6 d2 X+ p/ f# D  @

    在显宗小乘的教言中，佛对阿难说：一切的成就都源自善知识，如果不依靠善知识是不可能成就的。大乘密宗续部里更是强调：如果没有上师的窍诀，不可能证悟诸法的究竟实相大空性，如果没有上师的灌顶和加持，更不可能获得究竟的佛果。

: [6 V% D: l8 X



    我们可以依照佛法佛理去衡量，便能了知佛法的核心就是三学——戒、定、慧。
! T+ }  P( p0 c2 ~' {

% P0 r0 Q1 p0 ]1 \- E& ?4 f, V: j, U- y

6 N# p+ z1 j$ w3 x6 p7 D
9 b+ Q9 \/ k6 N2 ]    首先是戒学。学佛先要受戒，在小乘佛法中受别解脱戒必须依靠亲教师才能得到戒体；在大乘佛法中需要有善知识传授，才能得到菩萨戒的戒体；在密宗要接受具德上师的灌顶，才能得到密乘戒的戒体。
' K" U& ^3 |7 ?. N/ E5 x2 E- X. R: }
/ W% D) G  H- f4 w) `) d! |
6 P0 c9 t0 e( M9 d/ i
6 ]% Z, Z9 n; e
& v7 P  Z5 l. f& u( c; {
$ v! F7 K6 _, d" ]* ]    三戒，小乘里讲别解脱戒，大乘里讲菩萨戒，密宗里讲密乘戒，这三个戒的戒体都要依靠仪轨、依靠上师善知识，否则根本无法得到戒体。若无戒学的功德则无法生起定学的功德，若无定学的功德更不可能有慧学的功德。若是相续中没有三学之功德，怎能有佛法？我们从这个角度来分析，也能了知。
% A3 D; d" ^+ t# o: M# @4 z& Y
4 Q3 D# O  I$ P& V, p  V
) q5 O  {2 f, f2 P
: e# U& K1 _/ J2 P

9 _3 X" V- f3 P; m+ }3 f4 q    如果没有上师善知识的指导讲解，我们不可能精通教理，若未精通教理，何来坚定的信心，又怎会得到加持和能量？若无加持和能量，何谈成就和悉地？一切的成就都源自坚定的信念，而坚定的信念则是从明理中来。



2 n3 h( G9 @' l! w; L4 u( _% r# D

    盲目的信仰是迷信，不是佛法。有些人说些惊天大话：“我自己研究佛经就可以了……”佛经特别的广博，藏传佛教《大藏经》，有一百多卷，仅仅通读一遍，也需要几年时间，且经文内容深广，窍诀分散，还有很多了义、不了义的教言。了义和不了义有时根据众生的境界而定，也可能跟时间和地点有关系。如果没有上师善知识的指导和传授，很难掌握佛经里的殊胜教言和窍诀。


5 D' _  d# X) a* [
4 |5 d+ `& S/ y4 l% z* f9 [2 z

    最终当我们相续中产生真正的定解时，如果没有上师善知识的加持引导，也无法见性证悟。学佛修行、解脱成佛始终不能远离上师善知识，更不能没有上师善知识，不依止上师善知识不可能获得任何成就，这是依止上师善知识的重要性，特别的重要。

( D7 c1 y& P! o( e- W

9 X6 Y+ d' p) d
5 d( b) ?  e& L2 Q- p! P  Q
                         ——摘自达真堪布《修心七要》讲记24
+ u  Q# B* I: C, A+ T