达真堪布：警惕神通的危险性

悦音海螺

1 Q' C" H4 e8 U1 n# M7 Y! g
   佛教里有六种神通，都是依靠禅定之力产生的。


    一、天眼通，能了知远近粗细色法，无论是远的、近的、粗的、细的色法，以及有情生死。诸有情生从何来，死往何处，都能了知。
  @  |2 m# o8 p  B. M

- w" _, g5 t5 N
% f; H# J% s" x! G

    二、天耳通，能感知远近一切声响。
2 Q  I: A- i7 b2 C; w' u: I6 f

( m$ N3 Y& y: a


    三、他心通，能知道他人的内心。虽然能知道他心，但是不一定能衡量他人的境界。境界和心是不一样的。

+ C  I3 |5 _: `2 P  ~
' a" ]; ^% d3 e
: ~+ a9 u  W1 A: J4 M& j  W0 v
- y6 f0 v2 C& ^4 U2 n
    四、宿命通，能通晓所有自他诸众先世生于何处，感受何种苦乐等等。

' N& K+ K* ^/ }2 K; |2 G

+ t7 l2 C' ?' `& L

0 U! ~2 G/ m5 G    五、神境通，能示现变多为一、变一为多等种种相的神境通；大的变成小的，小的变成大的；粗的变细的，细的变粗的，神通无碍、神变无碍。

+ `. [# Z# i2 A" h' j& b+ E
4 R$ ?, q* l( I6 \9 u# Q
3 x" T: B3 B: M" M% m( M, E) D

    六、漏尽通，断尽烦恼障与所知障。

, O( C- ~$ ^2 _4 ~0 e


$ d  _. U; z/ m9 s& V8 r5 {! t
    六神通的功德，也是菩萨为了摄受众生，为了自己的道业圆满修的，不是特意修的。禅定功夫到了，神通自然会产生。如果没有禅定的功夫不可能有神通。如果没有禅定的功夫却有神通，肯定是附体。虽然也有前世带来的，但很少。
0 k- B; X% l/ N

+ ]4 N) \( z* D) j2 H$ L9 V' H* ]


    不能耽着六神通，要断除对六神通的耽着，观为空性。在胜义中都是无有自性的，在世俗中都是如梦般地存在。如果没有这种见地，都不能成为菩萨道。
5 n4 a2 H2 j3 ]/ C# H

9 D5 D8 d# H6 k) x' i$ j
  i1 d+ c5 T7 I/ {5 U. q# }% v
8 ^2 [% Z3 D2 V6 S' M
6 a9 D& I% h7 u9 I6 Z    具备五眼、六神通无可厚非，但如果没有见性，没有觉悟、智慧，就不可以修这些神通，也不可以具备这些。否则一定会耽着、玩弄神通，甚至用神通造业。

1 B  }, U6 B) U, y



' [7 ~9 v/ F4 E    现在社会上也有这样的人，一有钱就学坏。以前是很好的人，突然发财了，就彻底变了，什么坏事都做。同样的道理，突然有神通了，肯定会玩神通的。因为慈悲心不够，甚至会拿神通来祸害众生、造业，是很危险的。所以不可以修，也不可以有神通。



) {* P! L; Y! u1 X3 S" i
+ ^( ]) |; O0 y! m& @# M+ h' n
    真正的学佛人，修行到位的人，真正有了禅定之后，神通自然就会产生。现在的人特别懈惰，很难修出神通。如果想骗人就会瞎编，也能忽悠一些人。真正修出神通，是要下功夫的。现在的人真正很像样地上座一个小时都很费劲。那还能修出神通吗？还能达到禅定的状态吗？这是不可能的事。


% ~; W* J1 J4 q0 ?5 W


2 {$ p6 P7 k1 |    学佛修行是很严厉，也是很危险的事情。最初刚到红尘，接触汉人，我都担心有人会修神通，但现在越来越放心了，不会存在这种情况，人都很懈惰，想修出神通难于上青天，这么多年也没有出现过意外的事情。而有些神神叨叨的人，要么是有附体，要么是神经有问题，那就要依赖医学了，我们也无能为力。
3 K7 K/ e1 A9 m: x* p



% ^! ~( s! ?( i2 w1 v

7 `2 u5 r: L) o; y5 r2 s2 [9 d+ u$ {
8 H) R4 \; G% G, u0 }# A( _
7 P% s4 }8 w1 W& ^2 b+ D4 K                            ——摘自《现观庄严论》讲记8
4 K0 V, ]* X0 n* _: P; l" H; _