 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
" y9 O( T. x( M6 I4 c
$ @( k! c, q$ F# I' w: {
. ~* q: s! c6 S1 \ 学佛修行,在物质上要具备一定条件。什么条件呢?生活上不能堕落二边。不能太贫穷,也不能太富裕。/ _4 r9 z+ m: p4 c6 y' v( K
3 {2 {4 R* R1 J( t; @* L4 F, L: `
7 } X" i9 H G0 W$ O0 _2 Q% Q! e / d1 W$ f8 g- }! f* B
3 A$ x; C0 I, Z* c/ \
, v$ U* B( v7 b8 O; Q 条件太优越、太富裕了,不利于修行,所以保障基本的生活条件就可以。有些出家人或者居士到实修中心来,待几天或一段时间就下山了,因为觉得这里条件太差了。山下寺院的条件确实特别好,但学佛修行不是享受。# o& T+ h# R$ b6 V, ~) q' R, X* n
T2 [; E3 U4 l
7 V0 }1 _, v5 X& F! B" {7 c4 ~
! d+ [0 c& H$ n' U: _, X* r- g3 m+ U! d! X! p$ ]3 B
3 y8 P* @3 {. b+ v: e" o 对此我有深刻的体会。以前在喇荣,大部分人生活条件都特别差,但是有一些其他寺院送来的“活佛”,条件比我们好。当时,上师如意宝特意为那些活佛成立了一个学习班,大概有五六十个人。有些活佛跟我们关系很好,经常会有来往,表面上看他们也很精进、很用功,几乎不浪费时间,但是他们的学修成绩并不是很好,最后竟然没有一个人考上堪布。对此我很纳闷,也思考了很长时间,最后得出的结论是,他们的条件好、事情多,因此而耽误了学修。
" J3 Z8 O, F" M" _4 ^6 R) B! s- l, \6 L+ Z$ i" ^( C' H( a9 E
: Y+ i! T, Q6 C) m
; w9 x S q5 \4 N- S
/ x/ X I# X/ g9 p, S) @. E/ _
6 X; t! w* y6 S6 s3 k, Q0 u. O# I 所以,我告诉后来的年轻出家人,学修时,第一,条件不能好,钱不能多;第二,事不能多,不能有琐事扰心,这样可以专心学修。否则,会影响成就。
- f g5 Z& Y- q
$ w$ ~2 T" Z$ d# b0 j- V) _. [
+ F* ]5 Y) R' \+ Y0 G1 _
5 e9 g/ S5 [6 `% q- d7 l" p) d- y) h1 ^# E: `/ k
0 o5 F6 k) K! {3 x 若是条件太好了,早上吃,中午吃,晚上忍不住还要吃,这样容易犯困。再者,若是条件好,睡觉的地方比较舒适,躺下就不愿意起来。住的地方好,里面有很多摆设,今天擦一擦这个,明天又摆弄一下那个,时间不知不觉就溜走就了。光阴荏苒,时不我待。所以修行人条件不能太优越。* _% B* A* c- x" g* J9 H
: v, v% \ T6 N& H4 O. Z2 _
/ C/ T3 ^" w4 v' D5 u/ \
' n" o$ L& i0 i" p( Y: u: y+ b2 \2 M6 d7 ]: N
& Z8 Y6 v; @; Z7 ^ 当然条件也不能太差,若连基本的生活条件都没有保障也不行。释迦牟尼佛曾经和外道修行者一起苦修了六年,后来瘦的不象样了。外道认为成道是通过苦修——少吃少喝,夜不倒单地修,才能解脱。后来佛醒悟过来了,知道苦修是不能获得解脱和成就的,所以远离了他们,吃了东西,也喝了牛奶,身体才恢复了健康,也有打坐的力气,到了菩提树下入座,终于成道了。佛陀这也是给在我们后学者现身说法,让我们明白单纯的苦行是不行的。所以生活的基本条件还是要有保障的。
! ^* f& V# w5 R2 C- Z9 F" r i; a V' a
' F! ]' f: m) z0 g 1 E& S6 u! s0 ^) o- \& b' W. r
( C0 d. R5 | n5 P' Z* F
1 d' l6 H. e/ ~+ G+ f
——摘自达真堪布《快乐之歌》讲记2
; J- Q# X+ b& o1 o+ u t3 B) s% a' E+ M; A' Y- x! S" t, L" X
|
|