达真堪布：大断、大证与大心

悦音海螺

. j# Z# ~: |# [8 T9 K" R" ?    我们修行的目标是为了获得佛果，什么是佛果？大断、大证与大心三者。三种功德的综合体，叫佛果。
! W! ], D  x" N% `& a4 o- g* `1 J


4 L: u& L' w9 g5 d1 R

  y. u9 \7 F, z9 s. a    大断是指彻底断除二障——烦恼障、所知障。烦恼障障碍解脱，所知障障碍成佛。想要成佛，就要彻底断掉这两种障碍，连种子都不能留。阿赖耶当中有很多种子，要彻底断掉，这叫大断。仅仅压伏一下不行，我们有时候只能压伏一下，但这是不可以的。要断根，从阿赖耶中断掉二障——烦恼障和所知障。



! y/ t* S. G! x) [( y# i
3 K0 a% U2 j" Q
' s) e) [7 e* b; r9 `/ w2 C% i    大证指证悟二无我的智慧——究竟的智慧，而且达到最极点。二我包含一切——人和法。为什么说大证呢？意思是达到最极点。比如大乘的见道，也是证悟二无我的现观，但是在这里，是指修炼达到了最极点，智慧也达到了最极点，达到了最高水平，不能再提高了。

. v% E% y# d) v8 h  }4 T& A


+ z+ h8 n8 z( }( ~; r& n: s
    大心即大悲心。即对一切众生都有悲心，有拔除他们的痛苦的决心。对境是一切众生，这个决心是本具的，智悲双运，这种大悲和大心，也就是大悲和大智是不二的，是一味一体的。什么时候证得了大悲双运的究竟境界，二障也自然断除，在相续中无影无踪，这种状态叫成佛。
! E% {6 P1 g. T  n, C




% P2 h: R. a$ X$ `' d3 ]# H; z3 o    所以修行的目标是三大——大断、大证与大心，三种功德综合就是佛果。要有目标，有目标才会有方向，这样修行就不会走偏。
( I) h' Z- _( ^




9 s  V- S$ c, ?% b! ~                                 ——摘自《现观庄严论》讲记4
& v! g- d' i' o
; g3 Y2 O/ b# O8 b& f2 O/ \