达真堪布：清净刹土不在别处，就在当下

悦音海螺

( @+ F. e1 g, |& W

1 R. G$ q. B* I1 [& E    我们修仪轨的时候，很多仪轨都是让你当下成佛，就在清净刹土，你就是佛。自己所在的地方直接就修成了清净刹土，自己直接就修成了圣尊。


/ q1 l* {; N9 S/ E


% A1 a+ Y) F/ K    我们现在显现上有不清净的，是因为自己的心不清净；心清净的时候，都是清净的，都是清净刹土，都是圣尊。我们的仪轨里有这样的内容：一切有色有形的都是佛身，一切音声都是咒语，一切念头都是觉性。这也是清净的意思，当下一切都是清净的。
7 H4 r! U& |! O2 d# b


* d- ]. d4 i+ p. u3 ]0 X

3 M! m) }7 O8 _8 Z' |    佛的清净刹土不在别处，就在当下，自己所在的这个地方就是清净刹土。比如我们修阿弥陀佛也是这样，你现在所在的地方，当下就是西方极乐世界、清净刹土；你自己就是阿弥陀佛、无量光佛。不用去别处找，在自已身上修这个圣尊——阿弥陀佛，就是这个意思。这种修持方法就是明空不二。





    我们将来修大圆满时讲觉空不二，就彻底没有分别念了，这个时候觉性就显现了，只有觉性没有其它的了。这个时候没有心，只有觉性，没有心也就是没有分别念；没有分别念，就是没有分别的心了，这个时候真心就出来了。真心就是觉性，一切的显现都是觉性的光芒，都不离觉性。



; Y6 j8 F! O4 O; T9 e' I
& Y; O/ u7 e. i, Q4 W
6 v. ^+ N! {! e. M; t; P. S6 s% q    万法是心，但这个心不是分别的心，而是真心，是无分别的心。无分别的心就是觉性，本具的觉性。但这个觉性也是不离空性的，这是最高的境界了。以现空不二、明空不二、觉空不二这些见地，才能永远地对治烦恼、摆脱痛苦，安住于本具的光明觉性当中。
9 P$ G" i+ W& @5 d+ X* t& T
% ^! Y& }4 n+ T7 ~+ J  k
, O9 Q9 M  O: R, R
+ w( L8 o- X3 \! L0 i! r2 B

: E% g; T; G  I$ ?2 [                                         ——摘自2018极乐法会开示（二）
$ l6 h6 k# ]8 Y7 ^9 U& R6 _+ G5 a