达真堪布：佛法延续的关键

悦音海螺

9 S  I& L; M! q# V, _8 C
    佛陀证悟了人无我、法无我，觉性已经圆满了，以智慧转了三次XX，针对众生根基宣讲很多了义不了义的佛法。佛法有教法和证法，教法可以称为XX，证法更可以称为XX。


) e4 Q% @7 G7 {% `, s6 S
# q& M3 ~0 D8 e" t4 i
+ e+ v5 ^( ?/ I$ e1 @' p9 a
& B) X( z* [4 l  G9 K    教法是经律论三藏，是通过口耳相传的方式来传的，一个传一个，接连不断，传承也不间断。佛出现到现在至少有两千多年，在此期间都是这样传下来的。证法是戒定慧三学，这都是众生相续里的功德。但这些功德也是可以传的，当时佛也是这样给弟子们传的。现在也是，当弟子的相续成熟时，上师也会以持明表示的方式传达境界。

1 e- a* _. {, |) f% Y

- x- b3 C) G6 H/ U8 [
0 ~+ `9 B. Z. x* a; A
9 w: W6 b1 I2 M    当弟子的相续成熟时，上师可以通过持明表示这种传承方式，传达给弟子，弟子的相续中也会产生跟上师戒定慧三学一样的功德。这也是法脉相传，以此传下来。所以教法和证法都可以称为XX。



7 _" ^7 ?+ {0 @  g) |: s- F
8 ?0 [( k; o# W6 ?, I; d: Z
1 X% P% c0 w5 b" l8 C    现在已经到佛法即将隐没的时候了，所以现在要传承下去很难。闻法的人少，真正精通三藏的人很少。即使有人传也没有人听，有人讲也没有人学。这样传承就会间断，XX就转不起来，这样教法可能就要结束了。


3 Z" U* r# G; d; d$ L, _7 w
8 ]0 z+ K' i3 ~( e+ L0 n

& H: D; s& J) p5 w/ Z# q8 W7 o    现在学佛的人多，出家的人也多，但是真正有戒定慧的人很少。尤其是上师苦口婆心，师父良苦用心，但是弟子相续中始终无法产生戒定慧三学的功德，这样下去，证法也转不起来，那么教法和证法就都隐没了。



+ ~* u" v* P/ s/ _0 \  b' ~$ H

    在历史上出现过很多灭佛的活动，比如说藏地，以前藏王郎达玛期间也灭佛，很严重。但是只毁灭了教法，没有毁灭证法，很多人相续中戒定慧三学还是存在的，所以法脉没有断。虽然暂时没有教法了，但是还有证法，这样佛法也不会隐没的。




) ]) k; x. V# s( e8 S% p
    现在即使有教法，但是也没有证法了。虽然有人讲有人听，但是，讲法的人比如我这样的人和闻法的人，相续中没有戒定慧三学的功德，这样尽管教法在转，但是证法已经不转了。实际上XX就不转了，这样佛法即将隐没。


& X4 B$ C# k: {2 t8 J

1 o5 C, u3 z& j" v
    所以佛教里有个像法时期，表面上有寺院，表面上看很兴盛，有讲法的人，也有听法的人，但实际上没有了，因为这些人的相续中没有戒定慧三学的功德了，这样证法就隐没了。证法隐没，教法存在，也没有意义。如果教法暂时不转了，但是证法还继续转，也是有意义的，佛法不会隐没，不可能断灭。所以大家应该努力，学佛、修行的目的是在自己的相续中产生戒定慧三学的功德，这是我们闻思、学习三藏的真实意义。
* ]% B- S& e$ `, N# ?5 b- Z8 Y: W4 P0 H
$ p% B3 I( H; m6 _0 ]4 a
- D& B- T) G7 `8 j) d5 l  e



4 b# S' U% r. Y. n, b' q

7 V* d. m+ j6 q: ^4 `                     ——摘自《现观庄严论》讲记2
- {8 d3 S) P% }0 [( N+ |