达真堪布：你那么在乎今生，说明没有真的深信因果

悦音海螺

9 i+ ~0 q5 ?, D* H; Q0 u9 p  J- u

    有一些人，仅仅掌握了一点理论或知识，就开始拿来说别人，忽略了自己，根本没有觉察到自己的修行到底在哪个层次，自己的相续中有没有产生真正的菩提心，这样真的很危险。说别人有一套，但自己没有改变，将来肯定还要继续轮回，甚至要下地狱。
2 K3 b$ h; \: n6 `8 M& t


: g. o; W# v& @

    问题出在哪里？就是四外加行的内容没有修好，对因果轮回没有生起定解，半信半疑。也许你会说，“我知道有轮回啊！”可能也会讲一些道理，但是在相续中有没有产生定解？对轮回的存在是不是坚信不疑？如果对轮回的存在坚信不疑，对轮回产生了定解，不可能那么在乎今生。对一个深信轮回的人来说，今生好比极其微小的片段，不会那么执着这些暂时的利益。如果还执着暂时的利益，还是那么重视今生，说明还是没有真的深信因果。

- s7 [! A4 R: N. Q3 [

' p+ N. N# e/ F/ ?, u4 A& \

    善恶因果，善有善报，恶有恶报，这就是自然规律。也许你能讲出道理，但是在相续中有没有产生定解，对善恶因果的报应是否深信不疑？如果是，你还会那么轻易地用身口意来造业吗？造口业、身业，做杀生、偷盗、邪淫等恶事很轻松，造意业就更不用说了。


! y* X: W* ~! v

, y) a$ ?* u2 q( m- E" \- m2 V  a8 K
$ q5 [, B7 h! G: P! y    比如在你的前方有两个杯子，里面都有液体，你知道一杯是药，一杯是毒，你不可能去喝毒药。同理，虽然有一些习气，但是也不可能轻易去造业，因为你是懂得善恶因果的，是对善恶因果生起定解的人。
) J, V; d8 j* G& y# N+ y
4 H* n2 ]# ~; x+ U6 @9 Y- \8 m/ h
" ]! X. V0 B" d5 w) X) A


   “菩萨畏因，凡夫畏果”。菩萨对种因是有畏惧的，尤其是对种恶因很畏惧，害怕种恶因、结恶缘。凡夫害怕发生一些不如意的事情，菩萨不怕恶果，怕种恶因，不可能轻易造恶业的。每天都很谨慎，怕造口业、身业。自己反省一下，是这种人吗？ 如果不是，我们在学佛的道路上还是很失败的。

% N7 V4 X; i& W0 ~% x2 l
: f- u. o, E6 b8 i8 `4 U6 A" d


                           ——摘自2018极乐法会开示（二）
& {$ Z. F! Q% r0 b, p+ \

. S. W. `/ m0 k+ ?+ s/ I/ F