达真堪布：你那么在乎今生，说明没有真的深信因果

悦音海螺

+ k% {# ?0 c# u" N

    有一些人，仅仅掌握了一点理论或知识，就开始拿来说别人，忽略了自己，根本没有觉察到自己的修行到底在哪个层次，自己的相续中有没有产生真正的菩提心，这样真的很危险。说别人有一套，但自己没有改变，将来肯定还要继续轮回，甚至要下地狱。


# W2 p( {8 J8 J7 C8 ~7 X& i4 _


    问题出在哪里？就是四外加行的内容没有修好，对因果轮回没有生起定解，半信半疑。也许你会说，“我知道有轮回啊！”可能也会讲一些道理，但是在相续中有没有产生定解？对轮回的存在是不是坚信不疑？如果对轮回的存在坚信不疑，对轮回产生了定解，不可能那么在乎今生。对一个深信轮回的人来说，今生好比极其微小的片段，不会那么执着这些暂时的利益。如果还执着暂时的利益，还是那么重视今生，说明还是没有真的深信因果。

( \% w1 t$ q/ x* ^

! m% G- _/ u' y- z- G3 A
1 {5 f% H) t- |, x
; G' t2 t+ }( \% H    善恶因果，善有善报，恶有恶报，这就是自然规律。也许你能讲出道理，但是在相续中有没有产生定解，对善恶因果的报应是否深信不疑？如果是，你还会那么轻易地用身口意来造业吗？造口业、身业，做杀生、偷盗、邪淫等恶事很轻松，造意业就更不用说了。





7 j1 T" x6 @+ j8 }' o1 V( w    比如在你的前方有两个杯子，里面都有液体，你知道一杯是药，一杯是毒，你不可能去喝毒药。同理，虽然有一些习气，但是也不可能轻易去造业，因为你是懂得善恶因果的，是对善恶因果生起定解的人。
* _; b! Q! l7 Z* \* {$ A8 [- j
; m/ B/ B1 [% Y$ N
# r) n8 x8 {0 k3 e- ]
! ?& u  c0 R. J* L% p  y6 U

   “菩萨畏因，凡夫畏果”。菩萨对种因是有畏惧的，尤其是对种恶因很畏惧，害怕种恶因、结恶缘。凡夫害怕发生一些不如意的事情，菩萨不怕恶果，怕种恶因，不可能轻易造恶业的。每天都很谨慎，怕造口业、身业。自己反省一下，是这种人吗？ 如果不是，我们在学佛的道路上还是很失败的。


( x# [+ ]1 e/ v1 Y4 N' D
2 I& f. U5 q" P, a
  U3 f, k3 D8 N& V
: m7 b! b* J# G                           ——摘自2018极乐法会开示（二）
1 m5 P* L+ ]- U4 e+ T