达真堪布：轻视誓言者，无缘获悉地

悦音海螺

    我们在学佛修行过程中，受持过很多戒律，比如居士五戒、比丘（尼）戒，沙弥（尼）戒、菩萨戒、密乘戒。我们对所受持的戒律的决心不可动摇。守护誓言是最重要的，也是最难的。我们在立誓或承诺时都很随意轻松，但是，要真正做到决心不动摇，甚至用自己的生命守护誓言，是很难的。
1 F2 j; o& t# B$ C
% ~7 w5 K* w: B
- t. m- I' T' B2 I
1 S+ {) Q! G: T& @; e' l( B


    无论是顺境还是逆境，无论是否在上师面前，无论是否跟同修在一起，无论身边是否有人，都一样，无论何时都不能动摇自己的决心。我经常跟寺院的出家人讲，无论何时，都要守护戒体，如同守护自己的心脏和眼珠一样。在家修行人也是一样。我们是修密宗的，密宗强调以守护誓言让自己的相续清净并获得悉地，破坏誓言是不可能获得悉地的。
! r" J" U6 C+ h- V( _
' [1 \$ O* ?" r" ]9 H6 l" N7 a) x
( B3 A+ \8 }/ I8 q* v

% ]9 k: s) R2 U! Y+ W( s

! T: r0 U6 _# V& P' D7 E7 n    也许有些人自认为境界高，开始修空性了，自以为没有什么可取舍的，白狗和黑狗咬出的血都是红的，所以善恶都要放下。但放下并不是放弃。
5 q0 A3 S, F! K4 a2 y
' r8 _6 `# g- J: R8 c8 Q( }


& Z& A) m! b, s2 X# J7 \1 g
, ~& b1 l! M- N0 G    莲花生大士说过：即使境界比虚空高，见解与佛相近，取舍因果仍然要比面粉还细。空性和因果是不矛盾的，越接近空性，取舍因果越严格。要断一切恶，要行一切善。佛教中经常说的“悲空双运”，在空性中产生大悲心，在空性中彻底了知因果规律。这些细微的因果规律，除了佛，谁都无法真正明白。只有真正证悟空性，如如不动时，才能真正白因果的规律，
# j* p! o: c. x; c0 [
3 ^/ z( N* z5 \1 `' \+ \



    佛法的核心是智慧，佛法不离智慧。戒律和誓言都是活的，如果能真正明白和掌握这个道理，并具有智慧，守护誓言，守护戒律都不困难。但是对于有些人来说很难，他们经常做破坏誓言的事，做失毁誓言的事，经常明明受持了戒律，却又做违背戒律的事，这都是因为缺乏智慧。





    佛法讲戒定慧三学，三学不能独立运用。如果没有定和慧，只是学戒，无法圆满。觉得受持戒律太难，守护誓言太难，取舍善恶太难，都是因为没有定学。至于慧学，只要有了定学，慧学就不难了。
2 T+ [# L: W# H* u+ l+ ]7 T
$ K2 S( T& H- d1 b
! _9 o- w4 c& j

1 |/ T3 ~/ a, _% \
                                   ——摘自《修行七要》讲记25
7 j) l9 ~5 I3 x8 M: ?, J) Q; J" ^0 X
1 f! T% l! _' Z( [# F; S
1 `% H/ l3 I  [$ k% u