. }9 a: _$ c+ N9 R- p) X* [
+ @7 f( ^; W4 T) i9 E$ ^% K$ t% C
我们学佛修行始终不离禅定的修炼,这是很重要的。大家都知道般若空性很殊胜,对此也很有意乐。但是要真正证悟空性,达到般若的境界,只有两个方法。
0 k! ^4 G. p. O) o) K! M9 J9 O
, c; _; B8 |3 C, W4 {9 T
+ C7 A& D" K! G
, c8 `0 ]0 g/ Z0 H& r - x* @1 R0 Z( E5 X0 X: x+ h
第一种方法是不断地积累资粮,净除业障,最后通过上师的加持和窍诀,亲身体会空性,可以直接达到般若的境界。但如果不是一个上上根基之人,则很难有这种福报和因缘,也不一定能遇到那种殊胜的上师或者善知识。
% [2 r5 K* c1 L5 H/ v" x2 v: F' P- X. S1 Z
( u0 j' Z5 Q; G: D
$ s' t1 s# ?% F0 Z$ v& a; q+ u; D4 K4 k5 d2 g) H7 ]
7 B1 S* X. b9 O
净除业障和积累资粮的过程也是非常艰难的。真正能一心一意地积累善根、忏悔业障之人,最终通过上师的窍诀和加持,同时具有强大的信心和信念,才可以超越,可以直接达到般若的境界,可以亲身体会大空性的真谛,但这必须是上上根基之人。 & [4 y: ?5 w+ d, s
$ o' [6 r0 e0 _
% Q0 {* Q8 b" C7 a4 H2 i( ^! X
; H8 j. E4 j! n) k0 z0 ^2 A0 A0 G
7 w1 u0 X& l8 A; L$ O
! b! ~) S6 k" n$ a5 d' k& y 以前大圆满法门的修行者们,出现过很多这样的成就者。此外,汉传的禅宗也有很多同样的案例,但是这些都属于上上根基之人,不是普通人能做得到的。
& z( u) f3 F! E
4 L- x6 l$ S. P- o3 J" K * G& k6 J" Q- G/ {: v: `9 J q
曾经有这种说法:“放下屠刀,立地成佛。”但这种人是特殊根基者,前世肯定是修行人,今生善根、根基特别深厚,相续也是即将成熟了,但并非谁都能做到的。
, `- Z: M. ^: {0 [' j/ Z$ K# M% v9 M c' w: r5 I
' e- T8 g* `' F4 C4 p2 R
- e: }9 Z% E7 E# T' K0 }* }/ r1 X) ^' T9 A/ |
# l' C% D( m( n& }0 \ 第二种是针对普通人的,通过逻辑推理了知空性。通过因明、中观的逻辑进行推理,从而对诸法的究竟实相、大空性逐步了知。但是这种了知属于比量见,非现量见。为什么称之为比量见?因为还没有远离言思,还属于凡夫的境界,根本不是超越的境界。在此比量了知的基础上,以禅定的方式去反复串习,如法修行,最终可以获得超越的境界,证得大空性。只停留在口头上说的阶段是没有用的。
# K) I! |4 b2 b( J, D
& q/ b k* S4 I# E* j , \! x }) c; w" F2 J1 e
1 U# w4 I2 T# H4 g4 z; n
; {6 G3 M( ?; |' I* H2 ^
b+ h% w5 g5 b9 A/ U: i" P2 A ——摘自《修行七要》讲记21 T& u- f- F* u
/ g0 n2 n+ n5 ~8 U* t, D |